تعليق: كتابك : البحث في مصادر التاريخ الديني دراسة عملية من أروع الكتب . | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب استاذ سعيد على | تعليق: عن أَهْلَ الذِّكْرِ، وما تشابه منه > > { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ (8)[50] | تعليق: نعم ، ويا ما فعل بتلك القلوب ذلك العجل. | تعليق: شكرا لكم أستاذي يحي فوزي على التعليق. | تعليق: إن كتاب القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا يؤمن به إلا المؤمنون المخلصون العبادة لله تعالى وحده، | تعليق: تعليق ( الجزء الثاني) | تعليق: تعليق (01) | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | خبر: الصين تدعو لإنشاء منظمة عالمية للتعاون في مجال الذكاء الاصطناعي | خبر: قطر تهدد بقطع إمدادات الغاز عن أوروبا بسبب قانون يخص حقوق الإنسان والبيئة | خبر: عمالة الأطفال في مصر: الربح والتصديرعلى حساب الحقوق اقتصاد الناس آدم يوسف | خبر: النرويج التي أصبحت غنية أكثر من اللازم.. حين يتحول الازدهار إلى عبء | خبر: الجلابية المصرية... إرث ممنوع لأسباب عنصرية | خبر: 221 نائبا بريطانيًا يدعون للاعتراف بـفلسطين كدولة | خبر: العراق يواجه أسوأ أزمة جفاف منذ 92 عاماً: تداعيات خطيرة بلا حلول | خبر: 6 مؤشرات تحكي حال الاقتصاد المصري المائل | خبر: مصريون يجدون وطنا ثانيا في تنزانيا بعد الهجرة جنوبا | خبر: محكمة استئناف أمريكية تبطل مرسوما لترامب يقيّد حق المواطنة بالولادة | خبر: فرنسا تعلن أنها ستعترف بفلسطين كدولة، وواشنطن تقول إنَّ ردَّ حماس يشي بعدم رغبتها في وقف إطلاق الن | خبر: وول ستريت تحت ضغط هادئ وأجور الأميركيين في مأزق | خبر: الجزائر: الدفاع المدني يكافح حريقاً مهولاً في غابات الشرق وسط خسائر فادحة | خبر: شكرا جزيلا لحضرتك على المُشاركة فى النشر .. أكرمكم الله وحفظكم . | خبر: الزلزال.. قرار إعلاني لتطبيق السيادة الإسرائيلية على الضفة الغربية |
سؤالان

الجمعة ٠٢ - أغسطس - ٢٠٢٤ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول فى سورة البقرة يقول تعالى عن المشركين : " صم بكم عمى فهم لا يرجعون : 2/18 " ويقول عنهم فى موضع آخر : " صم بكم عمى فهم لا يعقلون : 2 / 171 " . والسؤال هنا : لماذا قال الله تعالى فى الآية الأولى عنهم " .. فهم لا يرجعون " وقال فى الآية الأخرى " .. فهم لا يعقلون " ؟ السؤال الثانى : رزقنى الله تعالى بطفلة أصبحت محور حياتى ، الى درجة أنى فعلا لا أتصورها ستكبر وتتزوج وتتركنى . وأغضب عندما يقولون لى : وكيف ستفعل حين تكبر وتتزوج . وأرد ألعن من يأتى ليتزوجها ويأخذها منى . ويضحكون ، ولكنى فعلا هذه هى مشاعرى . أرجو منك التوجيه .
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

 أن السياق هو الذي يقتضى ذلك .

ونرجع إلى سياق الأولى يقول سبحانه وتعالى :( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (18). قبلها : (وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمْ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ (17) ) فالمنافقون الذين اشتروا الضلالة بالهدى خسروا فى هذه التجارة ولم يربحوا لأن مصيرهم حين باعوا نور الهدى هو الخلود فى النار ، أى أضاعوا النور واستحقوا الخلود فى النار ، والله تعالى يضرب لهم مثلا برجل استوقد نارا ليستفيد منها الضياء فجاءت الريح فأطفأت النار وجعلتها مجرد جمرات بدون نور ، فأصبح فى ظلمات لا يستطيع الرؤية ، وهكذا حال المشركين يعيشون فى ظلمات صما بكما عميا ، لا يستطيعون  الاهتداء ولا الرجوع إلى الطريق المنير .والسياق فى هذا التشبيه يقتضى أن يقول تعالى : " ..فهم لا يرجعون " لأنه المناسب للصورة التمثيلية التى ذكرها القرآن فذلك الرجل حين ضاع منه النور أصبح فى ظلمة لا يستطيع الهداية فى طريقه ولا يستطيع الرجوع . وينطبق هذا على شيوخ الأديان الأرضية فى عصرنا .

أما الآية الأخرى فإنها تضرب للكافرين مثلا آخر ؛ يقول سبحانه وتعالى عنهم :( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (171)) . والآية قبلها : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ (170) أى تتحدث عن إتباع المشركين للسلف المشرك وما اعتاده الآباء مما يخالف القرآن الكريم ، ثم يضرب الله تعالى لهم مثلا بالحيوان الذي ينعق أى يصرخ بما لا يفهم وإذا سمع فلا يعقل غاية ما هنالك أن ذلك الحيوان الأعجم إذا سمع رفيقا له ينعق ويخور أجابه بنعيق آخر وخوار آخر بحكم العادة والطبيعة ، وهكذا المشركون مع آبائهم وأسلافهم ؛ فالأسلاف عبدوا الأصنام والأولياء وقدسوا القبور من دون الله واعتقدوا فيها النفع والضرر فسار على أثرهم الأبناء  . قال فيهم جل وعلا  : ( بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22) وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (24) الزخرف 23)  " وكما قال الله سبحانه وتعالى عنهم : ( إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70) الصافات 69) ( يهرعون ) أى يندفعون بلا عقل ولا تمييز شأن البهائم . وهذا التقليد الأعمى معناه انعدام العقل لذلك قال سبحانه وتعالى عنهم " صم ، بكم ،عمى ، فهم لا يعقلون " وهكذا كان التشبيه فى الآية الأولى برجل ضل الطريق ولا يستطيع الرجوع بينما كان التشبيه فى الآية الأخرى بالحيوان الذي يردد ما يقوله الآخرون بدون عقل . 

إجابة السؤال الثانى :

 1 ـ ذكّرتنى بهذا المثل العربى الجاهلى :  ( شنشنة أعرفها فى أخزم ) يروى أن أبى أخزم الطائى ـ وهو الجد الأعلى لحاتم الطائى ـ كان أغير الناس على بناته الى دردة أنه رفض تزويجهن . قام أبناؤه بوثاقه وضربه حتى أدموه ، وزوجوا البنات . فقال فى هذا شعرا :

إن بنىّ ضرّجونى بالدم

من يلق آساد الرجال يُكلم

شنشنة أعرفها فى أخزم .

أى هى طبيعة بنى أخزم ، وهم آساد الرجال .

2 ـ حُبُّك لبنتك هو حُبُّ إمتلاك وأنانية ، وبه تصبح أمثولة مثل أبى أخزم الطائى .

3 ـ الله جل وعلا خلق الأنثى لتكون زوجة وأُمّا . والأب الصالح يربى بنته على هذا الأساس ، يربيها عارفا أن مآلها أن تتركه وتعيش فى بيت تتسيده وتنجب فيه أطفالا ينتسبون لأبيهم وليس لأبيها . هو ما حدث لوالدتك ، ومن سبقها .

  



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2096
التعليقات (5)
1   تعليق بواسطة   عثمان محمد علي     في   الجمعة ٠٢ - أغسطس - ٢٠٢٤ ١٢:٠٠ صباحاً
[95423]

حدث بالفعل .


ربنا يبارك فى عُمرك وعلمك أستاذنا دكتور - منصور ... عن موضوع حُب الأب لإبنته ورغبته فى عدم  زواجها حرصا وخوفا عليها ...... حدث هذا بالفعل فى قريتنا (أبو حريز - كفر صقر شرقية -مصر ) .كان هناك رُجلا طيبا ويُحب إبنته لدرجة أنه رفض رفضا باتا زواجها .فماكان من أبنائه (إخوتها ) إلا أنهم حبسوه فى منزله وأغلقوا عليه البيت وهددوه بتقديم محضر فيه فى قسم الشرطة إلى أن عقدوا عقد نكاحها وذهبت فى حفل زفاف صغير إلى بيت عريسها .... ثم هدأ الرجل وتفهم الوضع ورضى بالواقع وكان دائم الجلوس فى بيتها تقريبا لأن ظروف عمله كانت على الطريق العمومى للبلدة .فمنها جالس ويُشرف على عُمال الطريق ،ومنها جالس مع إبنته التى يُحبها فى بيتها ....هى عاطفة وحُب زيادة لكن فى النهاية الواقع الذى خلقنا الله جل جلاله وهدانا إليه هو الذى سينتصر . فستتزوج ويسعد بها والدها وسيتذكر هذه الأيام والأفكار ويضحك ،وسيُخبرها بها على مدى حُبه لها وحرصه عليها منذ ولادتها ......



إن شاء الله يفرح بها فى بيت زوجها وبأحفاده منها .



2   تعليق بواسطة   حمد حمد     في   الجمعة ٠٢ - أغسطس - ٢٠٢٤ ١٢:٠٠ صباحاً
[95424]

أحمل نفس المشاعر


جزاك الله خير الجزاء دكتور أحمد المحترم وبارك بعمرك وعلمك ، والشكر موصول للدكتور عثمان المحترم كذلك في تشخيص حالة الأب وحبه لإبنته لدرجة حرمانها من الزواج ، هذه المشاعر كنت دائما أكنها لإبنتي الوحيده التي تعاني من مرض كرونز تقدم لها اكثر من شخص ولكن عند معرفة حالتها المرضيه،يبطل كل شيء ساعات اقول ان الله جل وعلا قدر هذا لكي لاتبعد عني، مع اني ادعوا الله جل وعلا دائما بشفائها لكي أفرح بزواجها والحمدلله الله على كل حال. 



3   تعليق بواسطة   عثمان محمد علي     في   الجمعة ٠٢ - أغسطس - ٢٠٢٤ ١٢:٠٠ صباحاً
[95425]

حفظها وحفظكم الله أستاذ سعد الحمد .


شفاها وعافاها الله وحفظها وحفظكم الله استاذ سعد الحمد . الطب والعلاج والدواء كل يوم فى تطور وإن شاء الله يكون هناك أدوية للأمراض المُزمنة كعلاج قاطع يُنهى مشاكلها وآلامها ، وإن شاء الله تسعد بها وبأولادها .



4   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الجمعة ٠٢ - أغسطس - ٢٠٢٤ ١٢:٠٠ صباحاً
[95427]

أدعو الله جل وعلا أن يشفى إبنتك ، وأن يحفظها وأن يسعدها


والأمل فى رحمة الله جل وعلا هو الذى يضىء لنا حياتنا . 

5   تعليق بواسطة   حمد حمد     في   الجمعة ٠٢ - أغسطس - ٢٠٢٤ ١٢:٠٠ صباحاً
[95428]



أكرمكم الله جل وعلا وحفظكم من كل سوء وتقبل الله جل وعلا  دعائكم. 



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5239
اجمالي القراءات : 62,379,572
تعليقات له : 5,497
تعليقات عليه : 14,895
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الرجز: ما معنى كلمة ( رجز ) في القرآ ن الكري م ؟...

رحم الله أبى وأخاك : الشيخ احمد قرأت لك عن موضوع الهدا ية وانها...

إقرأ لنا لو سمحت: 1 ـ قراءت في احدي الفتا وي سائل يقول القرا ن ...

حكم قراقوش ومبارك: قرأت فى مقال لك عن الكات ب الصحف ى جمال بدوى...

عن الدفن من تانى: ما قولك يا استاذ فى دفن المرأ ة فى قبر رجل غريب...

العدّة والرضاع : يمكن الآن بسهول ة معرفة الحمل من عدمه...

كشف شعر المرأة : الاغل بية تقول ان النسا ء كن يلبسن الخمر على...

سؤالان : زواج المتعة: السؤا ل الأول : ی ا دکتور ، ما رأی ;ک ...

واو العطف : ارجو بيان نوع الواو في الايه الكري مه وقضى...

عن اللسان الفارسى : نحن نتکلم بالغه الفار سی� � و نشتاق...

لا تعنى الحسد : هل الحسد هو المرا د بقوله جل وعلا : ( وإن يكاد...

العفو والمقدرة : هل العاج ز حين يعفو وهو ليست لديه مقدرة مثل...

مآسى ليبية .!!: انا عندي استفس ار مهم، وخاصة لانه اليوم هذا...

عليهن درجة: مامعن ى قول الله جل وعلا (وَلِ� �رِّج� �الِ ...

شكرا على يعقوب: الشي خ الأست اذ الدكت ور أحمد صبحي منصور...

more