الأحد ٢٤ - مايو - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً
السلام عليكم جزاك الله خيرا يا دكتور ، ولكن لم تم تحديد الوجه والمؤخرة للضرب ؟ كثيرا ما فكرت في هذا السؤال هل لأنهما أكثر إيلاما ماديا أو معنويا ، أم لسبب آخر ؟!!
أشكرك ودمتم بخير
يعجبني قولكم : لا أعرف.. أما قولهم في مثل هذاالموقف: { الله أعلم } فتحصيل حاصل، ولا يعجبني، بل أحس أن فيه رائحة الكبر و العجز عن التصريح بعدم معرفة الجواب الصحيح.
إضافة :
· الوَجْهُ : سيِّدُ القوم وشريفُهم.
· الوَجْهُ : ما يواجهك من الرأْس ، وفيه العينان والفم والأَنف .
· الوَجْهُ : ما يُقْبِل من كلِّ شيء ، والوجه الخلفي يسمى : الدبر، والجمع أدبار... واقرأ من سورة الحجر: {{فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع ــ أدبارهم ــ ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون .65 وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين .66}}.
مع تحياتي الخالصة للسائل والمسؤول .
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5157 |
اجمالي القراءات | : | 58,054,442 |
تعليقات له | : | 5,475 |
تعليقات عليه | : | 14,866 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
مسألة ميراث: السل ام عليكم ورحمه الله وبركا ته بارك...
نجاسة الشعراوى: ما معني المشر كين نجس ؟ لأنني سمعت الشعر اوي ...
لتكون باحثا قرآنيا: الأست اذ والمر بي الفاض ل الوال د ...
لا شأن لنا بهم : عن القرا نيين هذا ما نشرته جريدة الشرو ق ...
لا نفرّق بين رسله: جاءت هذه الرسا لة لأخى محمد دندن استاذ انا...
بسم الله: لماذا لم يكتب في أول البسم لة في القرآ ن في...
القصاص فى القتلى : لدي سؤال عن الناس خ و المنس وخ لو سمحتم...
رسولا ـ ورسول: جاء فى سورة ( طه ) : ( فَأْت ِيَاه ُ فَقُو لا ...
الايجاز بالحذف : أين خبر إن في قوله تعالى :(ان الذين كفروا...
البقرة 177 محمد 4: الآية 177 من سورة البقر ة : ( لَيْس َ الْبِ رَّ ...
غار حراء / خراء: هل الصعو د الى غار حراء من مناسك الحج ؟ الناس...
تعدّى على الطريق: سؤال حول إشهار السلع السلا م عليكم ورحمة...
سؤالان : السؤا ل الأول : لما ا لا تعلّق على...
المشارق والمغارب: هل فيه تعارض بين ورود كلمة ( المشر ق والمغ رب )...
كتاب الموت : تعرضت لنقاش حاد مع احد اصدقا ء حول الموت و...
moreالفصل الرابع : الاجتهاد الشيطانى فى قتل النساء والأطفال جهادا
الفصل الثالث : الاجتهاد الشيطانى الفقهى فى قتل المسالمين وجعله تشريعا إلاهيا
الفصل الثانى:الاجتهاد الشيطانى فى قتل المسالمين فعليا وجعله تشريعا إلاهيا: ( المنبع )
دعوة للتبرع