الموضوع لا يحتاج مقالا . أعتبره فتوى ، وأقول

1 ـ لا فارق  كبيرا فى المعنى بين مضطر / يضطر ، فهما من الاضطرار ، وهناك إضطرار فى الدنيا وآخر فى الآخرة

2 ـ الاضطرار فى الدنيا نوعان :

2 / 1 : عند المحنة التى بها ( يضطر ) الفرد الى الاستغاثةبربه جل وعلا فينقذه : ( أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ) (62) النمل )

2 / 2 : فى التشريع الاسلامى القائم على التيسير والتخفيف ورفع الحرج وقبول الأعذار ومراعاة الضرورات . هنا يكون العفو عن المضطر فى أكل المحرم من المنصوص عليه . قال جل وعلا : ( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173) البقرة ) وتكرر هذا فى آيات ( المائدة 3 ، الأنعام 119 ، 145 ، النحل 115 )

 3 ـ الاضطرار فى الآخرة

3 / 1 : يكون عاما للناس جميعا ، فهم مضطرون للبعث والحشر والعرض أمام الله جل وعلا ، والحساب ، ثم ( يُساق ) المتقون الى الجنة فيتحررون من الاضطرار ويتمتعون بجنة مفتحة لهم أبوابها . أما أصحاب النار فسيساقون الى جهنم يواصلون فيها مسيرة الاضطرار فى جهنم موصدة أبوابها ، كلما أرادو الخروج منها لوحقوا بالضرب ليعودوا ، وفيها يضطرون لشرب الحميم وشرب الصديد الخارج من جلودهم كلما نضجت وتتبدل بجلود أخرى ، نفهم هذا الاضطرار فى قوله جل وعلا : (  مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ (17) ابراهيم ) ( وَسُقُوا مَاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ (15) محمد )

3 / 2 : أى إن البشر يتمتعون بالحرية فى فترة حياتهم الدنيا القصيرة ، ثم يفقدون هذه الحرية بالموت والبعث والحشر والعرض والحساب . المتقون يسترجعون حريتهم فى الجنة ، أما الظالمون فهم يفقدون حريتهم بالموت وما بعده الى الخلود فى الجحيم    .!

3 / 3 : جاء مصطلح الاضطرار فى عذاب الكافرين فى قوله جل وعلا :

3 / 3 / 1 : ( وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (23) نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ (24) لقمان )

3 / 3 / 2 : ( قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) البقرة)