معانى كلمة عدل

الأربعاء ٠٥ - أبريل - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
قال شخص يكرهك إنك تقول إن العدل هو الكفر . هل هذا صحيح ؟
آحمد صبحي منصور :

هو كما قلت يكرهنى . ولذلك يقتطع من كلامى شيئا ويتجاهل الباقى . على أى حال هى فرصة نعيد فيها التذكير بمعانى كلمة ( عدل ) فى القرآن الكريم .

أولا :

معنى العدل :

عديل أى مساو . ( عدلُ الشىء ) أى ما يساويه . ويوم القيامة سيرجو الكافرون أن يدفعوا عدلا أو ثمنا مساويا ينجون به من النار، ولن يُقبل هذا منهم  . قال جل وعلا :

1 ـ ( وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ ) (48) البقرة ).

2 ـ  ( وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ )   (123) البقرة ) .

3 ـ  ( وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا ) (70) الانعام )

ثانيا :

ولأن العدل يعنى المساواة فإن العدل مع الله جل وعلا كفر ، يعنى أن تساوى غيره به جل وعلا ، أى أن تؤلّه مخلوقا تجعله مساويا للخالق جل وعلا . قال جل وعلا : (  أَإلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) النمل )

ثالثا :

العدل بين الناس فريضة اسلامية : العدل بمعنى القسط

قال جل وعلا :

1 ـ فى اساس التشريع الاسلامى :

1 / 1 : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) النحل )

1 / 2 : ( وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ) (58) النساء ).

2 ـ فى تفصيلات التشريع الاسلامى  

2 / 1 : فى الأحوال الشخصية :

2 / 1 / 1 :فى تعدد الزوجات ( فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا (3) النساء ).

2 / 1 / 2 : فى الطلاق ( فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَى عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ) (2) الطلاق ).

2 / 2 : فى التعاملات التجارية : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلْ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ )  (282) البقرة ).

2 / 3 : فى العلاقات الدولية:

2 / 3 / 1 : ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) الحجرات )

2 / 3 / 2 : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) المائدة )

رابعا : بشر موصوفون بالعدل بين الناس :

قال جل وعلا :

1 ـ النبى محمد ( وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمْ ) (15) الشورى )

2 ـ ( وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159) الاعراف ).

3 ـ ( وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (181) الاعراف )

أخيرا

فى سورة الأنعام :

1 ـ جاء ( العدل ) بمعنى الكفر ، حين تتخذ عدلا مساويا للخالق جل وعلا . قال جل وعلا :

1 / 1 : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ  ( 1 ).

1 / 2 : ( وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (150) الانعام).

2 ـ وجاء العدل بين الناس ضمن الوصايا العشر فى قوله جل وعلا :  ( وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى  ) (152) الانعام )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2815
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 68,143,383
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,945
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


سؤالان : سؤالا ن : السؤ ال الأول : هل هناك فرق بين (...

الأيام الثمانية: الدكت ور احمد سلاما وتحيه لااطل ب فتوى ولكن...

أهل الذكر : احبك و احترم ك جدا و متابع كل مقالا تك و...

إستحلال الخمر: أحد الأحب ة كتب يقول : ( استاذ نا لو لى رأى...

زواج المسلمة بغير ال: What is the real reason the majority of scholars say that a Muslim woman can't marry a...

سؤالان : السؤا ل الأول ما أهمية فهم قواعد النحو فى...

العم والعمات : ( يا ايها النبي انا احللن ا لك ازواج ك ...

الشيشان وأوكرانيا: المجا هدون الشيش ان ينضمو ن الى جيش بوتين .....

هؤلاء الهواة: انا فعلا استغر ب لبعض الاخو ة يريدو ن ان...

سؤالان: السؤ ال الأول من الاست اذ محمود على غزالى...

الصلب والترائب : السلا م عليكم ايها الدكت ور واسال الله...

لا .. للمفتى : هل هناك ضرورة لوظيف ة المفت ى ؟؟ ...

مماليك السعودية : ما رأيك استاذ ى فيما قاله الحوي نى وغيره فى...

القرآن والنحو : هل اطمع سيدى فى تفسير ك اللغو ى الأعر ابى ...

فقهاء السعودية: بعض الفقه اء بالسع وديه قال بتحري م بيع...

more