اسطورة القراءات

الثلاثاء ٠٢ - يوليو - ٢٠١٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
dear I hope that you are fine i've read this in your website "أعطي مثالاً واحداً على اختلاف القراءات باختلافات نسخ المصاحف : الآية 15 من سورة الشمس في رواية حفص عن عاصم مكتوبة بالواو هكذا : {وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا }, والآية نفسها برواية ورش عن نافع مكتوبة بالفاء بدلاً من الواو هكذا :{فلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا ) , وهذه المصاحف برواية ورش منتشرة في بقاع المسلمين كافة .. ورفضه" please what is your option between the two version and what is the version that you read Thank you
آحمد صبحي منصور :

 

الفيصل هو الاعجاز الرقمى فى القرآن الكريم . وهو معنى حفظ الله جل وعلا للقرآن . ولقد أشار  رب العزة للذين يلحدون فى آياته وتحداهم فقال لهم : إعملوا ما شئتم . وهم يعملون ما يشاءون فى محاولات الالحاد فى القرآن ، وتأسسست عليها ما يعرف بعلوم القرآن . وتأتى اكتشافات الاعجاز العددى القمى لتؤكد الحفظ الالهى للنّص القرآنى ، ليكون الاساس فى مواجهة محاولات الالحاد.

..والأصل السائد فى كتابة القرآن هو ما يسمى بالمصحف العثمانى ، أى طبق النسخة التى حفظها الخليفة عثمان بن عفان ، وكانت متوارثة من النبى عليه السلام ، وقد امر عثمان بحرق اى نسخ اخرى مخالفة لها ، حين بدأ بعض المسلمين فى كتابة مصاحف  بعد الفتوحات متبعين الكتابة العربية العادية ، وبدون اتباع الكتابة العربية القرآنية الفريدة ، والتى تم بها كتابة القرآن بيد النبى عليه السلام . وهذا ناقشناه فى بحث عن كتابة القرآن بيد النبى محمد عليه السلام. والسائد فى المصاحف المكتوبة فى العصور الوسطى وقبل ظهور الطباعة أن ( النسّاخين ) و ( الورّاقين ) الذين كانوا يكتبون المصاحف كانوا ملتزمين بالخط العثمانى أو المصحف العثمانى. بل إن الكتب الفقهية والتفاسير وسائر المؤلفات الأخرى التى تستشهد بآيات القرآن كانت ملتزمة فى نقل الآيات بالخط العثمانى ، وورد فى تاريخ المنتظم لابن الجوزى معاقبة بعض من كان ينسخ القرآن فى مصاحف مخالفة . وهذا ما تأكد لى عندما كنت أراجع المخطوطات التراثية فى العصر المملوكى ، وهو العصر الذى شهد إعادة تسجيل كتب التراث وشرحها بعد أن قام المغول بتدمير بغداد ومكتبتها وألقوا بملايين الكتب فى دجلة ،

وستأتى تفصيلات أخرى فى بحث قادم بعونه جل وعلا عن اسطورة القراءات السبع.

والله المستعان



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 19370
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 74,761,969
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,954
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


مسألة ميراث: سلام علايك م مافتو ت امراء توفية وتركة منزل...

شهادة الزور: الشها دة الزور لانقا ذ برىء :: هل تجوز ؟...

الهدهد صادق او كاذب: لماذا يعتقد سليما ن ان الهده د يكذب وسعى...

رؤية الهلال: سؤالا ن فى الموض وع : 1 ـ إحنا عايشي ن فى...

لا بد من الصداق: تم بدون مهر لأى سبب مثلا الزوج ة اتناز لت عنه...

نعيم الجنة: إن حديث القرآ ن عن نعيم الجنة لا يتقبل ه عقلي...

بل نشرت الكفر: قرأت كتابك ( المسك وت عنه من تاريخ الخلف اء ) و...

مجرمو الصحابة : يقول الله سبحان ه وتعال ى : (وَإِÙ †ْ ...

صهرى مزعج.!: تزوجت وأنجب ت طفلا . جاءت حماتى لزيار تنا من...

معنى الموت: اكتب اليك سيدي وانا عيناي تذرف الدمو ع لموت...

كالفراش المبثوث: هذا سؤال من الاست اذ عبد المجي د المرس لى ...

لعلهم ..!!!!!: الله سبحان ه يقول .. لَعَل َّهُم ْ ...

ابراهيم دادى: قال تعالي قل لين اجتمع ت الانس والجن ان...

الكفر السلوكى: اية رقم ٢ 634;١ ; المشر ك والمش ركة هنا ...

حديث غير قدسى: قرأت بحثا في الأحا ديث القدس ية منذ زمن بعيد...

more