مصادر البحث

                                أولا الوثائق 

وثائق وقف منشورة

1ـ وثيقة وقف الأشرف بارسباى نشرها دكتور / أحمد دراج .ط المعهد العلمى الفرنسى 1963 .

2ـ وثيقة وقف السلطان قايتباى نشرها . ماير بدون تحقيق أو تعليق تحت أسم

Mayer . the builing of quyed – bay as discribed in his emdowmcmned london1938   ( عمائر قايتباى كما هو مدون فى وثيقة ).

3ـ وثيقة وقف مسرور الشبلى الجمدار فى دوريات القاهرة مجلد 21 جـ 2 ـ 1959 نشر د./ عبداللطيف إبراهيم .

4ـ نصان من وثيقة الأمير سرغتمش دوريات القاهرة مجلد 28 / 1966 نشر د./ عبد اللطيف إبراهيم .

وثائق أخرى منشورة : وثائق عن التركية أوردها فؤاد متولى فى ملحق كتابه عن الفتح العثمانى .

جـ) وثائق غير منشورة :

1ـ وثيقة وقف الغورى .. وهى رسالة دكتوراه للدكتور عبد اللطيف ابراهيم .

2ـ أجزاء من وثائق وقف ورد ذكرها فى ثنايا وملاحق الرسائل العلمية فى جامعة القاهرة وأهم الوثائق :

وثيقة جمال الاستادار الملحقة برسالة الخوانق للدكتورة دولت صادق ثم وثائق السلاطين لاجين والجاشنكير وقلاوون وبرقوق والأمير جوهر اللالا إلخ ..

                        ثانيا : المصادر المخطوطة

فكرة عنها ومدى استفادة البحث منها :

                                      (أ)

* ابن اسحاق : خليل المالكى ت 767 .

1ـ مناقب عبد الله المنوفى ت 749 أو 746 . مخطوط بالدار تحت رقم 1454  تاريخ تيمور ، كان المؤلف معاصرا ومعتدلا بالنسبة لكتاب الذين أتوا بعده .

                                     (ب)

* البتنونى : على بن على . أواخر القرن التاسع .

2ـ السرو الصفى فى مناقب الحنفى . مخطوط بالدار تحت رقم 1164 تاريخ تيمور ، 1035 تاريخ ، كان المؤلف معاصرا يقول عن حكاية الشيخ الحنفى ( وكنت حاضرا ذلك المجلس ورقة 400 ) من أكثر الكتب الصوفية التى استفاد بها البحث .

* ابن برهان الدين ابراهيم : من أصحاب ابن تيمية .

3- تكسير الأحجار التى افتتن بها أهل الجهل والإغترار. رسالة مخطوطة بالدار تحت رقم 404 مجاميع تيمور رقم 6 في المجموعة،وهي تفصيل للأزمات التى واجهها ابن تيمية مع نصر المنبجى خاصة.

* البغدادى : أحمد بن عبد الله ت 1102 .

4- عيون الأخبار مخطوط مصور ، جزءان في مجلد تحت رقم10 38 تاريخ وهو تاريخ لما قبل الإسلام وما بعده فهو مختصر.

* البقاعى ابراهيم بن عمر ت 885 .

5- تاريخ البقاعى مخطوط مجلد رقم 5631 تاريخ يهتم فيه بأخبار الفقهاء والقضاة وهو تاريخ دقيق مفصل معاصر للأحداث متفاعل معها مع صعوبة تحقيقه لأن النسخة المخطوطة أقرب إلى أن تكون مسودة بخط المؤلف فيما اعتقد فهى كثيرة الحواش والتنقيح والزيادة وخطها ردئ ويبدو أنها كانت تكتب على فترات،ويبدو تعرضها لطمس بعض كلماتها عن عمد وساعد في قراءة الخط فيه ما ورد من مواضع متشابهة في كتابي البقاعى : تنبيه الغبي ، تحذير العباد وهما محققان ، هذا بالإضافة إلى عدم ترتيب سنوات الأحداث فيه وقد اعتد السخاوى في الضوء اللامع على تاريخ البقاعى في مواضع كثيرة جدا .

* البكرى : شمس الدين أبى السرور بن محمد من رجال العصر العثمانى .

6- الروضة الزهية في ولاة مصر المعزية.مخطوط بالدار تحت رقم 2407 تاريخ تيمور وهو تاريخ مختصر لولاة مصر وصل به إلى ولاية على باشا ت 1602 ويليه تذييل يظهر أنه بخط شرف الدين من حقدة الشيخ زكريا الأنصارى.

* البكرى : محمد توفيق من شيوخ العصر العثمانى .

7- تراجم بعض رجال الصوفية مخطوط بالدار تحت رقم 3736 تاريخ واستفاد البحث من تأريخه للرفاعى وتلاميذه.

* ابن بهادر: محمود بن محمد بن محمود ابن بهادر المومنى.

8- فتوح النصر في تاريخ ملوك مصر 2ج في مجلدين.مخطوط مصور بالدار رقم 2399 تاريخ كتبه سنة 877 وأهمية هذا المرجع في تعبيره عن تفكير القرن التاسع حيث أن مؤلفه قام بتلخيصه عن كتب السابقين ومع هذا فقد ظهر أثر تفكيره وعقليته في هذا التلخيص والجمع.

* بيبرس الداودار ت 725 .

9- زيدة الفكرة في تاريخ الهجرة .. وهو الجزء التاسع من تاريخ بيبرس الداودار وأهميته في معاصرته للأحداث وهو مصور بمكتبة جامعة القاهرة تحت رقم 24028 وأرخ للفترة فيما بين 656 : 709 والمؤرخ مملوك ينافق سلطانه الناصر محمد بن قلاوون إلى درجة أنه أهمل تاريخ من اغتصبوا الحكم منه أسوة بإهماله تاريخ المغول المعاصرين له .

(ت)

* ابن تيمية : أحمد بن عبد الحليم .تقي الدين ت 728

10- قاعدة في التنفير من المردان، رسالة جمعت بين الفقه والتاريخ مخطوطة بالدار تحت رقم 404 مجاميع تيمور رقم 11 في المجموعة .

(ج)

* الجزرى : شمس الدين محمد بن ابراهيم (658-739).

11- تاريخ الجزرى 3 مجلدات .مخطوطة بالدار تحت رقم 5422 تاريخ وهوتاريخ معاصر لسنى حياته حيث أنهاه إلى 738 ورغم إقامته بالشام كما يفهم من تاريخه إلا أنه حرص على تتبع أخبار مصر وإسنادها إلى من رواها له ويقول (كتب إلىَ فلان)..

(ح)

*ابن حبيب : الحسن بن عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب ت779 .

12- درة الأسلاك في دولة الأتراك .. 3ج في 3 مجلدات .مخطوط مصور بالدار تحت رقم 670 ، يهتم فيه بالسجع والمحسنات والإستطراد الإنشائى وإيراد الأشعار ، وأهميته أنه معاصر للأحداث ابتداءا من منتصف الجزء الثانى إلى نهاية الجزء الثالث .

* ابن حجر (العسقلانى) شهاب الدين أحمد بن على بن محمد بن على (773-752).

13- إنباء الغمر بأبناء العمر : مخطوط بالدار تحت رقم 8844 ح.اعتمدت على السنوات العشر الأخيرة من التاريخ والتى لم تحقق (من سنة840 إلى سنة 850 ).

14- تاريخ المائة التاسعة أو ذيل الدرر الكامنة: مخطوط بالدار تحت رقم 641 تاريخ تيمور وهناك نسخة مصورة عنها تحت رقم 4767 تاريخ .. وهى نسخة خطية بيد المؤلف نفسه وصعبة القراءة مع أهميتها حتى أن المؤرخين المعاصرين نقلوا عنها ..

* ابن حجر (الهيثمى) شهاب الدين بن محمد بن بدر الدين ت 974 .

15- أخبار الخلفاء (إتحاف إخوان الصفا بنبذ من أخبار الخلفا) مجلد بالدار تحت رقم 276 تاريخ .. وهو تاريخ للخلفاء العباسيين بالقاهرة .

* الحلبى: شهاب الدين أحمد( كان موجود سنة 1018 كما في ص 88 في المخطوطة ) .

16- النصيحة العلوية في بيان حسن طريق السادة الأحمدية. مخطوط بالدار رقم 1129 تاريخ تيمور.. واعتمد أساساً على الجواهر السنية لعبد الصمد الأحمدى..

(د)

* ابن دقماق :صارم الدين ابراهيم بن محمد ت 809 .

17- الجوهر الثمين في سير الملوك والسلاطين مخطوط في مجلد بالدار تحت رقم 1522 تاريخ .. ورغم أنه مختصر إلا أنه معاصر يعبر عن عقلية العصر .

(ذ)

* الذهبى : شمس الدين بن محمد ت 748 .

18- تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام.. مجلد 31 .مخطوط بالدار تحت رقم 42 تاريخ، ولا أدل على أهميته من نقل المؤرخين منه. إلا أن الأجزاء المخطوطة في الدار ضائعة أو متفرقة..

(ر)

* الرجائى: أبو الفتح المقدس الرجائى.. من رجال القرن التاسع .

19- العقد المفرد في حكم الأمرد أو المنازعة في حكم المطاوعة.. رسالة مخطوط بالدار تحت رقم 40 مجاميع تيمورية رقم 5 في المجموعة .. وهى عن الشذوذ الجنسى لدى الصوفية .

* الرشيدى: محمد بن اسماعيل بن محمود بن محمد .

20- الألفاظ المكفرة .مخطوط رقم 103 مجاميع تيمور رقم 3 في المجموعة.. وكتبها سنة 892 ويمثل في تلك الرسالة تطرف الفقهاء والإنكار على انحلال الصوفية العقائدى .

(ز)

* الزركشى :بدر الدين من رجال القرن التاسع.

21- زهر العريش في أحكام الحشيش (مخطوط بالدار تحت رقم 83 مجاميع تيمور رقم 6 في المجموعة) عن انتشار الحشيش بأثر الصوفية..

* زكريا الأنصارى : من أعلام القرنين التاسع والعاشر ..

22- تحفة الراغبين في بيان أمر الطواعين .مخطوط رقم 134 مجاميع تيمورية رقم 1 في المجموعة وهو يسجل الطواعين وبعض أخبارها في العصر المملوكى .

 

(س)

 

السيوطى : جلال الدين عبدالرحمن ت911.. ومخطواته التى استفاد منها البحث على نوعين: كتب ورسائل:

      أ) الكتب :

        23 ـ كوكب الروضة تاريخ تيمورية 521 بدار الكتب فرغ من كتابته سنة 815.

        24 ـ تاريخ قايتباى ، مخطوط بالدا رقم 61 تاريخ.

     ب) الرسائل:   

        25 ـ الأساس فى مناقب بنى عباس : مخطوطة ضمن مجموعة 201 تيمورية رقم 8 فى  

المجموعة .     

26 ـ الأسفار عن قلم الأخطار : مخطوطة ضمن مجموعة 201 مجاميع تيمورية رقم 10 فى

                المجموعة.

27 ـ احياء الميت فضائل آل البيت مخطوطة ضمن مجموعة 72 مجاميع تيمورية رقم 7

فى المجموعة.

28 ـ إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء ، مخطوطة ضمن مجموعة 11مجاميع تيمورية رقم11فى

       المجموعة.

29 ـأكام العقيان فى احكام الخصيان مخطوطة ضمن مجموعة 139 مجاميع تيمورية رقم5 فى

       المجموعة.

30 ـ الانتصار بالواحد القهار(فى وضع الحديث) مخطوطة ضمن مجموعة 202 مجاميع تيمورية

رقم 20 فى المجموعة.

31 ـ بذل المجهود فى خزانة محمود( استعارة الكتب) مخطوطة ضمن مجموعة 139 مجاميع

 

 

        تيمورية رقم 23 فى المجموعة.

 

32 ـ بلوغ المارب فى قص الشارب مخطوطة ضمن مجموعة 1 مجاميع تيمورية رقم2فى

     المجموعة.

33 ـ أسئلة السلطان قايتباى ، مخطوطة ضمن مجموعة 255 مجاميع تيمورية رقم56 فى

    المجموعة.

   34 ـ تحفة العجلان فى فضل عثمان ، مخطوطة ضمن مجموعة 201 مجاميع تيمورية

  رقم3 فى المجموعة.

35 ـ حسن المقصد فى عمل المولد، مخطوطةضمن مجموعة 201مجاميع تيمورية رقم 6 فى

المجموعة.

36 ـ حصول الرفق بأصول الرزق ، مخطوطة ضمن مجموعة 209 مجاميع تيورية رقم6فى

المجموعة.

37 ـ الدرر فى فضل عمر، مخطوطة ضمن مجموعة201 مجاميع تيمورية رقم5فى المجموعة.

38 ـ حياة الأنبياء مخطوطة ضمن مجموعة 201 مجاميع تيمورية رقم1 فى المجموعة.

39 ـ الروض الأنيق فى فضل الصديق ، مخطوطة ضمن مجموعة 201 مجاميع تيمورية رقم1

فى المجموعة.

40ـ رشف الزلال من السحرالحلال ، مخطوطة ضمن مجموعة 72 مجاميع تيمورية رقم14 فى

المجموع.

41 ـ الرسالة السلطانية مخطوطة ضمن مجموعة 139 مجاميع تيمورية رقم 19 فىالمجموعة.

42ـ شقائق الأترج فى دقائق الغنج مخطوطة ضمن مجموعة 72 مجاميع تيمورية رقم 14فى

المجموعة.

43 ـ الفتاش على القشاش: مخطوطة ضمن مجموعة 202 مجاميع تيمورية رقم 4 فىالمجموعة.

44 ـ عمل اليوم والليلة مخطوطة ضمن مجموعة 72 تيمورية رقم 6 فى المجموعة

45 ـ العجاجة الزرعية فى السلالة الزينبية مخطوطةضمن مجموعة 42 تيموريةرقم 6 فى

المجموعة.

46 ـ الفاشوش فى أحكام قراقوش ، مخطوطة ضمن مجموعة  139تيمورية رقم 24 فى المجموعة.

47 ـ الطرثوث فى فوائد البرغوث مخطوطة ضمن مجموعة 139 تيمورية رقم 26 فىالمجموع.

48 ـ القول الجلى فى فضل على، مخطوطة ضمن مجموعة 201 تيمورية رقم 4 فى المجموعة.

49 ـ القول الجلى فى تطور الولى، مخطوطة ضمن مجموعة 72 تيمورية رقم 11 فىالمجموعة.

50 ـ كشف الصيانة عن مسألة الاستنابة ، مخطوطة ضمن مجموعة201 تيمورية رقم 5 فى المجموعة

51 ـ مارواه السادة فىالإتكاءعلىالوسادة،مخطوطة ضمن مجموعة201 تيموريةرقم 7 فىالمجموعة

52 ـ المنحة فى السبحة ، مخطوطة ضمن مجموعة 72 تيمورية رقم 4 فى المجموعة.

 

(ش)

الشرنوبى: أحمد.

 53 ـ طبقات الشرنوبى.نقلها عنه الإمام أحمد البلقينى، وتقول دائرة المعارف أن الشرنوبى توفى

       سنة 950 هـ . ويقول فى طبقاته أنه اجتمع مع الأولياء سنة 670 فوق سطح الكعبة(الطبقات

       6، 7). واعتقد بصحة ماقالته دائرة المعارف. وهى مخطوطة بمكتبة جامعة القاهرة تحت              رقم 21846.

الشبلى: بدر الدين محمد ت 769

  ـ أكام المرجان فى أحكام الجان ، مخطوط بالدار تحت رقم 2412تاريخ ، جمع بين الفقه

          والأخبار.

 الشعرانى : عبدالوهاب أبوالمواهب(898 ـ 973).

    55 ـ ارشاد المغفلين من الفقهاء والفقراءإلى شروط صحبة الأمراء مخطوط بمكتبة القاهرة رقم

           15359. 

    56 ـ القول المبين لدليل لبس الخرقة والتلقين. مخطوط بمكتبة القاهرة رقم 15359.

    57 ـ المنن الصغرى: الدرر واللمع فى بيان الصدق فى الزهد والورع ، مخطوط بالدار رقم

            921 تصوف طلعت.

  الشطنوفى : علىبن يوسف بن جرير ت713.

    58 ـ بهجة الأسرار ومعدن الأنوار فى مناقب السادة الأخيار من المشايخ الأبرار 2ج فى مجلد،

    مخطوط بالدا رقم 4506 تاريخ

    شمة. حسن بن على بن على ( من رجال العصر العثمانى).

59 ـ مسرة العينين بشرح حزب أبى العينين . مخطوط بالدار تحت رقم تصوف 1095 تصوف  

        طلعت.

(ص)

الصاغاتى : أبو الفضايل حسن بن محمد فى القرن التاسع.

    60 ـ رسالة فى الأحاديث الموضوعة.122 مجاميع تيمورية بالدار.آخر رسالة فى المجموعة،

          جمع فيها الأحاديث الموضوعة المتداولة فى القرن التاسع.

الصفدى : صلاح خليل بن أيبك ت 764.

    61 ـ أعيان العصر، مخطوط مصور من 6أجزاء بالدار تحت رقم 1091 تاريخ الموجود ج6 قسم1، قسم2، ج9  قسم1،قسم2.

     ولاحظ أن الأقسام السابقة بمجلداتها الأربعة مصورة عن النسخة الموجودة فى تركيا، وتوجد نسخة مصورة من الدار عن مخطوط الأسكوريال ووضعت تحت رقم (1091 تاريخ) على أن هذه النسخة قد تعرضت لبعض الشخصيات التى تعرضت لها النسخ السابقة مع اختلافات ليست فقط فى الخط وإنما فى إيراد المعلومات وعلى سبيل المثال ترجمة ابن دقيق العيد فى نسخة استانبول (6/2/309) تختلف عن نظيرها فى نسخة الاسكوريال ( لوحة26) ويبدو أن النسخة الموجودة فى الاسكوريال هى الأصلية بما فيها من توقيت وترك الفراغ وسرعة الخط.

        وقد عرض المؤلف لأعيان عصره مع الاهتمام بالنواحى الأدبية والأشعار ، خصوصا حين ترجم للمعاصرين له.

الصيرفى :على بن الجوهرى الصيرفى (819 ـ 900).

   62 ـ نزهة النفوس والأبدان .مخطوط بالدار تحت رقم 116 تاريخ م، 12861ح الجزء الأخير الذى لم يحقق وقد توقف سنة 850 حيث انتهى العينى فىعقد الجمان، ولم يؤرخ بعد ذلك للمعاصرين اكتفاءا بتاريخه الآخر إنباء الهصر أما فى نزهة النفوس فقد نقل عن العينى والمقريزى دون أن يضيف.

 

(ع)

عبدالباسط بن خليل( 844 ـ 920).

   63 ـ الروض الباسم فى حوادث العصر والتراجم 4ج فى 4 مجلدات ، مخطوط مصورو بالدار تحتت رقم2403  تاريخ تيمور.

   64 ـ ابن العراقى: ولى الدين أبوزرعة بن عبدالرحيم بن الحسين العراقى.

65 ـ الذيل .. وهو ذيل على تاريخ والده الذى ذيُل على ذيل العبر للحافظ الذهبى، وابتدأ فيه التأريخ

          بسنة مولده 762، ويهتم فيه بتاريخ الشام وهو مخطوط بالدار تحت رقم 5615 تاريخ.

ابن عطاء السكندرى.

   66 ـ تاج العروس. رسالة مخطوطة فىمجاميع تيمورية رقم 209 رقم الرسالة 1.

العلوى : خالد بن عيسى بن أحمد إبراهيم.

   67 ـ رحلة العلوى.. مخطوطة بخط مغربى(صعب القراءة) تحت رقم 400 جغرافيا بالدار وقد ابتدأ رحلته فى 18 صفر 736 فى طريقه لحج وسجل مشاهداته فى مصر.

العينى : بدر الدين 762 ــ 855.

   68 ــ عقد الجمان فى تاريخ أهل الزمان . مخطوط مصور بالدار تحت رقم 1584 تاريخ 8203ح. واعتمد البحث على المجلد الذى ابتدا سنة 656: سنة 850 ويقع فى 15 مجلدا موجودة بالدار وهى فى دور التحقيق.. وفى تاريخه للسنوات الأخيرة كان مختصرا على غير العادة فى الحوليات.

 

 

(ف)

ابن فارس: أبو اللطايف خادم الوفائية( من القرن العاشر).

  69 ـ المنح الإلهية من مناقب السادة الوفائية .. مخطوط بالدار رقم 874 تاريخ تيمور ..

الفقى: من رجال القرن العاشر ..

   70 ـ تاريخ واقعة السلطان الغورى والسلطان سليم .. مخطوط بالدار رقم 376 تاريخ تيمور.. واعتمد علىتاريخ ابن زنبل الرمال.

ابن قاضى شهبه : أبوبكر أحمد بن محمد بن عمر ت851.

     71 ـ الإعلام بتاريخ أهل الإسلام ، تاريخ مصور فى 7 مجلدات بالدار تحت رقم 392 تاريخ،  تراجم للأشخاص والحوادث ومع اهتمام أكثر بالشام.

(ك)

الكتبى: ابن شاكر : صلاح الدين محمد بن أحمد ت764.

     72 ـ عيون التواريخ الموجود منه مجلدات مصورة بالدار تحت رقم 1497 يهتم فيه بأخبار الشام مع إيراد الأشعار لمن يترجم لهم .

 

(م)

 

مجهــول.

      73 ـ تشريف الأيام والعصور بسيرة الملك المنصور ( قلاوون) . حوادث 681 ـ 689 مجلدان مخطوط بالدار تحت رقم 226 تاريخ تيمور.

      74 ـ شرح صلاة ابن بشيش ..رسالة فى مجموعة رقم120 مجاميع تيمور رقم 3 فى المجموعة.

      75 ـ مناقب أبى العباس بن وفا. مخطوط بالدار تحت رقم 1785 تاريخ تيمور.

      76 ـ مناقب السيوطى. لم يعلم مؤلفها ومنقولة عن رواية الشيخ يحيى الدين المالكى. مخطوط بالدار تحت  رقم567 تاريخ.

      77 ـ مناقب القطب الأمثل سيدى محمد بن أحمد الفرغل . مخطوط بالدار تحت رقم 1729 تاريخ تيمور.

ابن محسن : أبو الصلاح على الصعيدى الشاذلى.

      78 ـ تعطير الأنفاس بمناقب أبى الحسن وأبى العباس . فرغ من جمعة 1110 مخطوط بالدار رقم 357 تاريخ تيمور.

أبوالمحاسن:  ابن تغرى بردى.

      79 ـ المنهل الصافى والمستوفى بعد الوافى .مخطوط فى خمسة أجزاء بالدار تحت رقم 1209 تاريخ تيمور.وهو قصر على التراجم.

مرعى الحنبلى : ت1033.

      80 ـ نزهة الناظرين فى تاريخ من ولى مصرمن الخلفاء والسلاطين .. مخطوط فى مجلد بالدار تحت رقم  تيمور. وهوتاريخ مختصر ينقل عن السابقين.

المقدس: مرعى بن يوسف بن أبى بكر بن أحمد المقدسى.

      81 ـ نزهة الناظرين فى تاريخ من ولى مصر من الخلفاء والسلاطين . فرغ من كتابته سنة 1142 ، مجلد  مخطوط بالدار تحت رقم 2076 تاريخ ، وهو منقول حرفيا عن تاريخ مرعى الحنبلى السابق فى مواضع كثيرة ويبدو فيه ميل صاحبه للخلفاء العباسيين بالقاهرة.

المقريزى:تقى الدين أحمد بن على ( 766ـ 845).

      82 ـ حل لغز الماء .. رسالة فى مجموعة رقم 33 مجاميع تيمورية رقم 5 فىالمجموعة .

المقفى.

      83 ـ 4ج فى 4 مجلدات ، مخطوط مصور بالدار تحت رقم 5372 تاريخ، ومن الصعب قراءة خطه  وهويترجم فيها لشخصيات مصرية أو أتت لمصر قبل وأثناء العصر المملوكى.

المناوى : عبدالرؤوف ت 1031.

      84 ـ الطبقات الكبرى ..مخطوط بالدار تحت رقم 1589. تاريخ تيمور.

      85 ـ الطبقات الصغرى. مخطوط بالدار تحت رقم 476 تاريخ تيمور.

 

(ن)

النويرى : شهاب الدين أحمد بن عبدالوهاب بن محمد ، عبدالدايم البكرى ت 733.

      86 ـ نهاية الأرب : الأجزاء 28، 29، 30، 31 . مخطوط مصور بالدار تحت رقم 549 معارف. كان يتهرب من التاريخ المباشرلعصره خوفا وتملقا للناصر محمد بن قلاوون كما يظهر فى الجزء الأخير..

النويرى : محمد بن قاسم بن محمد ت 775 هجرية.

      87 ـ الإلمام بالأعلام فيما جرت به الأحكام والأمور المقضية فى واقعة الإسكندرية جزءان فى مجلدين،مخطوط مصور بالدار تحت رقم 3942 تاريخ وجمع فيه بين التاريخ والفقه والتصوف والمعارف  العامة.

(ى)

اليمنى: محمد الشبلى: من رجال القرن الحادى عشر.

     88 ـ السنا الباهر بتكميل النور السافر فى أخبار القرن العاشر. مخطوط مصور بالدار تحت رقم 1586تاريخ..

 

ثالثا: المصادر المطبوعة

 

(أ)

الأبشيهى : شهاب الدين محمد بن أحمد 790ـ 850.

      1 ـ المستطرف فى كل فن مستظرف 2ج المكتبة التجارية الكبرى. مطبعة الاستقامة 1379.

الأدفوى: جعفر بن ثعلب بن جعفر ت 748.

       2 ـ الطالع السعيد فى أخبار نجباء الصعيد. المطبعة الجمالية 1914، وبتحقيق سعد محمد حسن طبعةسنة   1966   .

    *   ابن إياس : محمد بن أحمد . من مخضرمى الدولتين المملوكية والعثمانية.

      3 ـ بدائع الزهورط بولاق الطبعة الأولى 1311 هـ ج1، ج2 حتى سنة 906 وبتحقيق محمد مصطفى الجزء  الرابع ( 906ـ 921) نشر جمعية المستشرفين الألمان 1971.وبتحقيق محمد مصطفى الجزء الخامس(922 ـ928) الطبعة الثانية القاهرة 1961، وحقق محمد مصطفى أيضا ماطبع فى مطبعة بولاق نشره فى الجزء الأول فى قسمين من بداية الكتاب حتى سنة 815هـ 1974، الجزء الثانى(815 ـ 873)ونشره 1972.

ابن أيبك الداودارى: أبوبكر بن عبد الله ( معاصر للناصر محمد بن قلاوون)

      4 ـ الدور القاهر فى سيرة الملك الظاهر. وهو الجزء التاسع من كنز الدور وجامع الغرر تحقيق هانس ارفست، اروبر رويمر نشر سامى الخانكى. مطبعة لجنة التأليف والترجمة1960.

 

(ب)

 

ابن بطوطة :

      5 ـ رحلة ابن بطوطة 2ج الطبعة الثانية مطبعة التقدم.

البقاعى: برهان الدين البقاعى(809 ـ 885).

      6 ـ تنبيه الغبى إلى تكفير ابن عربى.

      7 ـ تحذير العباد من أهل العناد. تحقيق وتعليق عن الرحمن الوكيل الطبعة الأولى 1953.

البهاء زهير: بهاء الدين زهير بن محمد بن على.

      8 ـ ديوان البهاء زهير نشر مكتبة المليجى. الطبعة الأولى1322.

البوصيرى: شرف الين محمد بن سعيد ت694.

    9 ـ ديوان البوصيرى، تحيق محمد سيد كيلانى. نشر البابى الحلبى الطبعة الأولى1955.

 

(ت)

ابن تيمية: الحافظ أبوالعباس أحمد بن عبدالحليم (ت)728  هـ .

     10 ـ الصوفية والفقراء: مكتبة المنار. المطبعة الأولى 1327.

     11 ـ مجموعة الرسائل والمسائل. المطبعة العامرية الطبعة الولى1323.

     12 ـ أحاديث القصاص تحقيق محمد الصباغ.

 

(ج)

الجويرى: زين الدين عبدالرحيم بن عمر الدمشقى.

      13 ـ المختار فى كشف الأسرار طبع دمشق 1302.

 

 ابن الجوزى: الحافظ جمال الدين عبدالرحمن ت597.

      14 ـ تلبيس إبليس، مطبعة النهضة 1928، المطبعة المنيرية.

 

(ح)

ابن الحاج: محمد بن محمد العبدرى(ت737)

      15 ـ المدخل: مدخل الشرع الشريف على المذاهب، 4 أجزاء ط1320 هـ، المطبعة الشرقية.

 

ابن حجر (العسقلانى): أحمد بن على محمد بن على(733 ـ 852).

      16 ـ إنباء الغمر بأبناء العمر 3ج، تحقيق د./حسن حبشى المجلس الأعلى لشئون الإسلامية(1969ـ 1972).

       17 ـ الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة. الأجزاء1، 2، 3، 4، نشر دار الكتب وتحقيق محمد سيد جاد الحق، الطبعة الثامنة 1966 والأجزاء الرابع والأخير من طبعة دائرة المعارف العثمانية فى الهند ج1 الأول 1350 هـ.

        18 ـ رفع الأصر عن قضاة مصر ، تحقيق حامد عبدالحميد مراجعة إبراهيم الإبيارى وزارة الثقافة 1961.

 

(خ)

الخفاجى: عبده حسن راشد الخفاجى( العصر العثمانى)

      19 ـ النفحات الأحمدية . الطبعة الأولى. مطبعة التقدم1321.

ابن خلدون: عبدالرحمن(ت808).

      20 ـ شفاء السائل لتهذيب المسائل. نشر وتعليق أغناطيسون اليسوعىبحوث دراسات معهد الآداب الشرقية  رقم11 الطبعة الكاثولوكية بيروت.

      21 ـ المقدمة: المكتبة التجارية ومطبعتها. مصطفى محمد.

 

(د)

الدسوقى: ابراهيم ت669

      22 ـ الجوهرة: مراجعة طه عبدالرؤوف سعد، نشر مكتبة الكليات الأزهرية 1972، ومكتبة الجمهورية.

ابن دقماق: إبراهيم بن محمد ت 809.

      23 ـ الإنتصار لواسطة عقد الأمصار. 5 أجزاء، الطبعة الأولى ، المطعة الأميرية ببولاق 1309.

الدلجى: أحمد بن على(شهاب الدين ، ويقول عنه السخاوى فى كتابه التبر المسبوك:عبدالوهاب بن عبدالمؤمن القرشى الدلجى ت845.

       24 ـ الفلاكة والمفلوكون. مطبعة الشعب 1322.

الدميرى: كمال الدين أبوالبقاء محمد بن موسى بن عيسى 808.

        25 ـ حياة الحيوان الكبرى 2ج مطبعة الأستقامة 1963، المكتبة التجارية.

 

(ذ)

 

الذهبى : شمس الدين محمد بن قايماز التركمانى ت748.

       26 ـ تذكرة الحفاظ، المجلد الرابع طبع حيدر أباد بدون تاريخ.

       27 ـ دول الإسلام 2ج، الطبعة الثانية. الطبعة العثمانية بالدكن1365.

       28 ـ العبر فى خبر من غبر.تحقيق د./صلاح الدين المنجد 5 أجزاءنشر التراث العربى بالكويت1966.

 

(ز)

 

ابن زنبل الرمال :

       29 ـ تاريخ السلطان سليم مع قنصوه الغورى. طبعة 1278.

ابن الزيات : شمس الدين محمد بن الزيات ت 814.

       30 ـ الكواكب السيارة فى ترتيب الزيارة فى القرافتين الكبرى والصغرى.المطبعة الأميرية 1907.

 

(س)

السبكى: تاج الدين عبدالوهاب بن تقى الدين السبكى ت771.

        31 ـ طبقات الشافعية الكبرى 6ج. الطبعة الأولى.

        32 ـ معيد النعم ومبيد النقم، على هامش تفريج المهج. طبعة الخانجى بدون تاريخ، طبعة لندن1908.

السخاوى: الحافظ شمس الدين محمد بن عبدالرحمن بن محمد أبى بكر (831 ـ 902).

        33 ـ الذيل على رفع الأصر تحقيق جودة هلال، محمد صبيح ، تراثنا، التأليف النشر 1966.

        34 ـ الضوء اللامع لأهل القرن التاسع ، مطبعة ومكتبة القدس(1353 ـ 1355).

السخاوى : نور الدين على بن أحمد بن عمر ( ت900).

        35 ـ تحفة الأحباب وبغية الطلاب فى الخطط والمزارات والتراجم والبقاعات المباركات ، الطبعة الأولى بالمطبعة الأزهرية 1302 علىهامش الجزء الرابع من نفخ الطب للمقرى.

السيوطى : جلال الدين عبدالرحمن ت 11.

         36 ـ أنيس الجليس طبع 1302.

         37 ـ بشرى الكئيب بلقاء الحبيب . ونشر البابى الحلبى الطبعة الأولى 1960.

         38 ـ تأييد الحقيقة العلية وتشييد الطريقة الشاذلية ، تحقيق عبدالله الغمارى 1934.

         39 ـ تنوير الفلك فى رؤية النبى والملك مطبعة السعادة بمصر 1328.

         40 ـ حسن المحاضرة فى أخبار مصر والقاهرة ط 1299.

         41 ـ اللآلىء المصنوعة فى الأحاديث الموضوعة: 2ج الطبعة الأولى المطبعة الأدبية 1317.    

         42 ـ نظم العقيان فى أعيان الأعيان تحقيق فيليب حتى نيويورك 1927.

 

(ش)

*الشاب الظريف:شمس الدين محمد بن العفيف التلمسانى (661-688).

 43- ديوان الشاب الظريف: تحقيق شاكر شكر .ط.  العراق:1967.

أبو شامة شهاب الدين عبد الرحمن بن اسماعيل ت 665.

44- الباعث في الإنكار على الحوادث،تصحيح محمد فؤاد من قارة الطرابلسى،المطبعة المنيرية1374 -1955 .

* شاهين الظاهرى :غرس الدين خليل .

45- زبدة كشف المماليك وبيان الطرق والمسالك.تصحيح بولس راويس طبع باريس 1893.

* الشحنة: محب الدين محمد بن الشحنة (ولد سنة 800).

46- الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب ،طبع وتعليق يوسف سركيس،بيروت المطبعة الكاثوليكية 1909.

* الشربينيى:يوسف بن محمد بن عبد الجواد بن خضر.

47- هز القحوف في شرح قصيدة أبى شاذوف.المطبعة السعدية 1289 بالأسكندرية،وطبعة بولاق1890.

* الشعرانى :عبد الوهاب أبو الدهب (898-973).

48- الأنوار في صحبة الأخبار،تحقيق عبد الوهاب عميرة،طلعت غنام مجمع البحوث عدد64 سنة 1973.

49- الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية.تحقيق عبد الرحمن عميرة طلعت غنام الطبعة الأولى 1962.

50- آداب العبودية.الطبعة الأولى .المجلة اتلشرقية 1317 .

51- البحر المورود في المواثيق والعهود.المطبعة الميمنية بمصر 1380.

52- تنبيه المغفلين.مطبعة شاهين 1278.

53- درر الغواص على فتاوى على الخواص.بهامش كتاب الإبريز.الطبعة الأولى.المطبعة الأزهرية 1306هـ .

54- الطبقات الصغرى.تحقيق عبد القادر عطا.الطبعة الأولى 1970 مكتبة القاهرة.

55- الطبقات الكبرى 2ج المطبعة الشرقية 1315،طبعة صبيح.

56- الكبريت الأحمر.على هامش اليواقيت والجواهر. المطبعة الأزهرية.الطبعة الثانية 1308.

57- كشف الحجاب والران عن وجه أسئلة الجان.نشر عبدالله عبدالرازق.الطبعة الأولى1356.

58- لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية،على هامش البحر المورود.

59- لطائف المنن ط88 ص12 .

60- الميزان الخضرية طبعة قديمة في مكتبة القاهرة تحت رقم 2959عقليات في قاعة(ب).

61- الوصية المتبولية.المنح السنية على الوصية المتبولية بدون تاريخ..

62- اليواقيت والجواهر.المطبعة الأزهرية الطبعة الثانية1308 .

(ص)

* الصفدى،خليل بن أيبك ت 764.

63- شرح لامية العجم 2ج.طبعة1290.

64- نكت الهيمان في نكت العميان.طبعة الجمالية 1911.

65- الوافى بالوفيات.نشر رتيتر1931والنشريات الإسلمية 1949، 1953.

* ابن الصيرفى :على بن داود الجوهرى الصيرفى (819-900).

66- إنباء الهصر بأنباء العصر.تحقيق د/حسن حبشى.دار الفكر العربى1970.

67- نزهة النفوس والأبدان في تواريخ الزمان،تحقيق حسن حبشى دار الكتب(1970-1973).

(ط)

* الطوسى: أبو النصر،

68- اللمع تحقيق عبدالحليم محمود ط1967القاهرة.

* ابن طولون:شمس الدين محمد بن أحمد (880-953).

69- مفاكهة الخلان في حوادث الزمان(تاريخ ابن طولون). تحقيق محمد مصطفى.القسم الأول(884-921) والقسم الثانى(922-926)،وزارة الثقافة(1962، 1964).

(ظ)

* ابن ظهيرة:

70- الفضائل الباهرة في محاسن مصر والقاهرة.تحقيق مصطفى السقا.كامل المهندس وزراة الثقافة ط دار الكتب 1969.

(ع)

* ابن عبد الظاهر: عبدالله بن عبد الظاهر كاتب السر.

71- الألطاف الخفية من السيرة الشريفة السلطانية الملكية الأشرفية(سيرة الأشرف خليل) طبعة لبيسك1902.

* ابن عطاء السكندرى:

72- التنوير في إسقاط التدبير. المطبعة الحمدية1321.

73- الحكم العطائية ،ملحقة بكتاب إيقاظ الهمم لإبن عجيبة.مطبعة الجمالية 1913 الطبعة الثانية.

74- لطائف المنن المطبعة البهية 1322 الطبعة الأولى مطبعة السعادة.

* ابن العماد الحنبلى :أبو الفلاح عبد الحى ت1089.

75- شذرات الذهب في اخبار من ذهب .الأجزاء من 5 :9، نشر مكتبة القدس 1351 .

* عبد الصمد الأحمدى:

76- الجواهر السنية والكرامات الأحمدية.ألف الكتاب سنة 1027.طبعة 1287 .

* العيدروس : أبوبكر بن عبدالله : من علماء القرن العاشر .

77 ـ النجم الساعى فى مناقب القطب الكبير الرفاعى ، الطبعة الأولى 1970 .

* العيدروس : محيى الدين عبد القادر بن عبد الله المهندى1038.

78- النور السافر في أخبار القرن العاشر .تصحيح رشيد الصفار بغداد 1934.

* العينى: بدر الدين (762-855).

79- الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر ططر .تحقيق هانس أرنست:نشر البابى الحلبى1962.

80- السيف المهند في سيرة الملك المؤيد شيخ المحمودى،تحقيق فهيم شلتوت مراجعة د/ زيادة.دار الكاتب.1966-1967.

(غ)

* الغزالى:(ت505).

81- إحياء علوم الدين المطبعة العثمانية إشكالات الاحياء على هامش الأحياء.

* الغزى : نجم الدين ت 1061.

82- الكواكب السائرة بأعيان المائةالعاشرة،الجزء الأول فقط المطبعة الأمريكية ببيروت 1945.

(ف)

* ابن الفارض: عمر ت 632:

83- ديوان ابن الفارض: مكتبة القاهرة 1979.

* أبو الفدا :المؤيد اسماعيل أبو الفدا ت 714

84- تاريخ أبو الفدا: 4ج المطبعة الشاهانية بالقسطنطينية1286.

* ابن الفرات: ناصر الدين محمد بن عبد الرحمن بن الفرات(735 -807).

85- مجلدات 7، 8، 9 القسم الأول والقسم الثانى تحقيق قسطنطين رزيق، نجلاء عزالدين، المطبعة الأمريكانية ببيروت 1936 -1939 .

(ق)

* القاشانى(كمال الدين عبد الرازق)ت 735 :

86- اصطلاحات الصوفية: تحقيق د/كمال جعفر، الهيئة العامة للكتاب 1981.

* القشيرى عبد الكريم بن هوزان القشيرى (376- 465 ).

87- الرسالة القشيرية. تحقيق د/عبدالحليم محمود الشريف،دار الكتاب الحديث.

* القلقشندى أبو العباس أحمد بن على ت 822 .

88- صبح الأعشى:14 جزءاً المطبعة الأميرية بالقاهرة 1913 .

* ابن قيم الجوزية.

89- المنار المنيف في الصحيح والضعيف: تحقيق حامد الفقى.

* عبد الفتاح أبو غدة مكتب المطبوعات الإسلامية 1390، 1970 ،691 .751 .

90- إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان تحقيق حامد الفقى 2ج دار العدل بالإسكندرية.

(د)

* الكتبى :محمد بن شاكر بن أحمد.ت 764

91- فوات الوفيات.تحقيق محيى الدين عبدالحميد ،مكتبة النهضة 2ج 1951.

* ابن كثير : عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي ت 774 .

92- البداية والنهاية ج13 ،ج 14 مطبعة السعادة 1358 ،طبعة بيروت 1966 .

(ل)

* اللخمى:علىبن محمد الأشبيلى اللخمى.

93- سيرة سليم،كتبه سنة 923 تحقيق هانس أرنست. عيسى البابى الحلبى 1962.

(م)

* أبو المحاسن: جمال الدين يوسف بن تغري بردى 874 .

94- النجوم الزاهرة . الأجزاء(7، 8،  9، 10، 11، 12 ،13، 14، 15، 16)،(1938 _1972)، ج13 تحقيق فهيم شلتوت،ج14 تحقيق فهيم شلتوت وجمال محرز ج15 تحقيق على طرخان، ج16 تحقيق الشيال ، فهيم شلتوت.

95- المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافى:نشر دار الكتب.الجزء الأول بتحقيق أحمد يوسف نجاتى 1956 .

96- منتخبات من حوادث الدهور، حررها وليم بيبر 1930.طبعة باريس.

* مجهول:

97- تاريخ السلاطين المماليك من (690-741 هـ) والمؤلف معاصر للناصر محمد بن قلاوون نشر زيتر ستين ليدن 1919.

* المقريزي: تقى الدين أحمد بن على (766- 845 ).

98- إغاثة الأمة بكشف الغمة.نشر زيادة د/الشيال .لجنة التأليف والترجمة والنشر 1940.

99- تجريد التوحيد المفيد: علق عليه وصححه طه الزيني الطبعة الأولى1373، المطبعة المزينة بالقاهرة

100- الخطط المقريزية 4ج مطبعة النيل بمصر 1326هـ ،1324 ،مطبعة بولاق 1270،

101- السلوك لمعرفة دول الملوك:الأجزاء 1، 2 ،بأقسامهما تحقيق محمد مصطفى زيادة مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر.الأجزاء 3، 4 بأقسامهما تحقيق د/ عاشور(1970- 1972 ).

102- فضل آل البيت تحقيق وتعليق محمد أحمد عاشور دار الإعتصام الطبعة الثانية 1973.

* المناوى: عبد الرؤوف 1031.

103- الكواكب الدرية(الطبقات الكبرى).الجزء الأول المطبعة الأولى تصحيح محمود حسن ربيع 1938.

(ن)

* ابن نباتة :جمال الدين بن نباتة المصرى ت 768.

104- ديوان ابن نباتة. الطبعة الأولى مطبعة التمدن 1323- 1905 .

(و)

* ابن الوردى: زين الدين الدين عمر ت 705هـ .

105- تاريخ ابن الوردى: تتمة المختصر في أخبار البشر، مطبعة الوهبية بمصر 1285.

(ي)

*اليافعى : عفيف الدين عبدالله بن أسعد اليافعى 768.

106- فضل مشايخ الصوفية على هامش الكرامات للنبهانىمطبعة دار الكتب العربية.

107- روض الرياحين في حكايات الصالحين.المطبعة الميمنية بمصر 1307 .

108- مرآة الجنان وعبر اليقظان 4ج .بيروت الطبعة الثانية 1970.

 

رابعاً المراجع المطبوعة المنشورة:

(أ)

* أبو العلا عفيفى

1- التصوف الثورة الروحية في الإسلام: دار المعارف 1963 .

* أحمد أمين

2- حياتى : مكتبة النهضة المصرية.الطبعة السادسة1978 .

3- قاموس العادات والتقاليد والتعابير المصرية،الطبعة الأولى 1953 .

(ت)

* التفتازانى : أبو الوفا غنيمي .

4- أبن عطاء السكندرى وتصوفه، مكتبة القاهرة الحديثة، الطبعة الأولى 1958.

5- مدخل إلى التصوف دار الثقافة طبعة 1974.

* تيمور أحمد :

6- الأمثال العامية: الطبعة الأولى 1949 .،الطبعة الثانية 1956.

(ش)

* شعلان ابراهيم أحمد :

7- الشعب العربي في أمثاله العامية، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1972 .

* الشوكانى محمد بن على ت 1250 :

8- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، 2ج الطبعة الأولى 1348.

* الشيبي ( مصطفى كامل):

9- الصلة بين التصوف والتشيع،الطبعة الثانية،دار المعارف 1971 .

10- الفكر الشيعي والنزعات الصوفية مكتبة النهضة ببغداد 1966 .

(ط)

* الطويل : توفيق:

11- التصوف في مصر في العهد العثمانى مكتبة الآداب بالجماميز 1946.

(ع)

* عاشور /سعيد عبد الفتاح:

12- السيد أحمد البدوى،دار الكاتب العربى سنة 1967 أعلام العرب الطبعة الثانية .

* عبد الباقى (محمد فؤاد) :

13- المعجم المفهرس للقرآن الكريم طبعة كتاب الشعب .

* عبد الحليم محمود:

14- أبو العباس المرسي .أعلام العرب عدد 84 /1969.

15- الشاذلى أعلام العرب العدد 72 /1967 .

                                    (ق)

* قاسم غنى :

16 ـ تاريخ التصوف فى الإسلام . ترجمة صادق نشأت . مكتبة النهضة المصرية 1970 .

                                   (د)

* كلوت بيك :

17 ـ لمحة عامة إلى مصر ترجمة محمد مسعود 2ج مطبعة أبى الهول .

* الكوهن / الحسن بن محمد بن قاسم الشاذلى :

18 ـ طبقات الشاذلية ، الطبعة الأولى 1347.

                                 (ل)

* لين بول :

19 ـ سيرة القاهرة ترجمة حسن وعلى إبراهيم حسن ، الطبعة الثانية مكتبة النهضة .

                               (م)

* ماير :

20 ـ الملابس المملوكية ترجممة صالح الشيبى ، الهيئة العامة للكتاب 1972 .

* متولى ، أحمد فؤاد :

21ـ الفتح العثمانى للشام ومصر ومقدماته من واقع الوثائق والمصادر التركية والعربية المعاصرة له. دار النهضة  1976 .

                                (ن)

* نيكلسون / أرنولد :

22 ـ فى التصوف الإسلامى وتاريخه ، ترجمة وتعليق أبو العلا عفيفة 1947 .

                                

                             " كتب صدرت للمؤلف" من 1982 الى 1996

 

 

 

 

م

 

         اسم الكتاب

 

          الناشر

 

 

   سنة الإصدار

 

     ملاحظات

1

 

 

2

 

 

3

 

 

4

 

 

5

 

 

 

6

 

 

7

 

 

8

 

 

 

9

 

 

10

 

 

 

 

11

 

 

 

 

12

 

 

 

13

 

 

14

 

 

15

 

 

 

 

16

 

 

17

 

 

 

18

 

 

19

 

 

 

20

السيد البدوى بين الحقيقة والخرافة

 

البحث فى مصادر التاريخ الدينى

 

شخصية مصر بعد الفتح الإسلامى

 

التاريخ والمؤرخون ( دراسة تمهيدية ) .

 

التاريخ والمؤرخون ( دراسة فى المادة التاريخية ).

 

أسس البحث التاريخى

 

 

حركات انفصالية فى التاريخ الإسلامى .

 

دراسات فى الحركة الفكرية فى الحضارة الإسلامية .

 

حركات انفصالية فى التاريخ الإسلامى .

 

العالم الإسلامى بين عصر الخلفاء الراشدين وعصر الخلفاء

العباسيين.

 

الأنبياء فى القرآن الكريم : دراسة تحليلية .

 

 

 

المسلم العاصى : هل يخرج من النار ليدخل الجنة ؟

 

مصر فى القرآن الكريم.

 

 

حقائق الموت فى القرآن الكريم .

 

حرية الرأى بين الإسلام والمسلمين .

 

 

 

حد الردة : دراسة أصولية تاريخية .

 

عذاب القبر والثعبان الأقرع دراسة أصولية تاريخية .

 

قضية الحسبة : دراسة أصولية تاريخية .

 

مقدمة كتاب : إعادة قراءة القرآن  تأليف جاك بيرك

 

لا ناسخ ولا منسوخ فى القرآن .

على نفقة المؤلف

 

 

على نفقة المؤلف 

 

 

على نفقة المؤلف

 

 

على نفقة المؤلف

 

 

على نفقة المؤلف

 

 

 

على نفقة المؤلف

 

 

على نفقة المؤلف

 

 

على نفقة المؤلف

 

 

 

على نفقة المؤلف

 

 

على نفقة المؤلف

 

 

 

 

على نفقة المؤلف

 

 

 

 

على نفقة المؤلف

 

 

 

سلسلة كتاب اليوم العدد 306

 

دار الشرق الأوسط للنشر

 

المنظمة المصرية لحقوق الإنسان ضمن كتاب حرية الرأى والعقيدة .

 

دار طيبة للنشر

 

 

دار طيبة للنشر

 

 

 

المحروسة للنشر

 

 

مركز النديم

 

 

 

مركز المحروسة

      1982

 

 

1984

 

 

1984

 

 

1984

 

 

1984

 

 

 

1984

 

 

1985

 

 

1985

 

 

 

1985

 

 

1985

 

 

 

 

1985

 

 

 

 

1987

 

 

 

إبريل 1990

 

 

مايو 1990

 

 

1993

 

 

 

 

1993

 

 

1994

 

 

 

1995

 

 

1996

 

 

 

1996

 

 

 

 

 

 

 

 

 

كانت منشورة داخل جامعة الأزهر

كانت منشورة داخل جامعة الأزهر.

 

كانت منشور داخل جامعة الأزهر.

تعرض المؤلف بسبب هذه الكتب الخمسة للمحاكمة داخل جامعة الأزهر.

وتسببت فى خروجه من الجامعة بعد عامين من المحاكمات (1985_1987)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

كان سببا فى دخول المؤلف السجن .

 

 

 

 

                          " هذا الكتاب "

1ـ أخطر رسالة دكتوراه نوقشت فى جامعة الأزهر " قسم التاريخ والحضارة " كانت للمؤلف تحت عنوان " أثر التصوف فى مصر العصر المملوكى " وتتناول أثر التصوف السياسى والثقافى والحضارى والاجتماعى فى مصر المملوكية ، ولم تناقشها جامعة الازهر إلا بعد حذف أهم فصول الرسالة ، وهى التى تتحدث عن أثر التصوف فى الحياة الدينية والحياة الخلقية .

2ـ وخلال خمسة عشر عاما أعاد المؤلف صياغة الأجزاء المحذوفة من الرسالة لتكون كتابا فريدا فى بابه هو هذا الكتاب " التصوف والحياة الدينية فى مصر المملوكية " وهو يناقش أثر التصوف الدينى والأخلاقى فى المجتمع المصرى المملوكى فى العقائد والعبادات الدينية والسلوكيات الخلقية ، وذلك لأول مرة وبصورة علمية منهجية موثقة .

3ـ والعادة أن يهتم الباحثون بالتأريخ للسلاطين والحكام والمشاهير ، ولا يهتمون بأحوال المجتمع ، والعادة أن يهتم باحثوا التصوف بالجانب النظرى الفلسفى فيه دون أن يناقشوا تأثيره فى المجتمع وأحواله السياسية والحضارية ، والعادة أيضا أن يتجاهل الباحثون مناقشة الأحوال الدينية للمجتمعات الدينية كما لو أن تلك المجتمعات تمسكت بالإسلام الحنيف كما هو دون أى زيف أو تحريف ، ولكن الباحث فى هذا الكتاب خرج عن كل تلك العوائد ، وقام بالتأريخ للشعب المصرى فى العصر المملوكى من خلال ظاهرة التصوف التى سيطرت عليه، وقدم لنا صورة تاريخية للعقائد الدينية الصوفية السائدة وكيفية تأدية الفرائض الإسلامية والصوفية ، والسلوكيات الخلقية وما فيها من إنحلال وإنحراف ، وربط الظواهر التاريخية بجذورها الفكرية العقيدية ، ولم ينس ـ كباحث مسلم ـ من أن يوضح الفجوة بين تلك الوقائع التاريخية وبين الإسلام الحنيف وعزز كل أقواله بالأسانيد والأدلة ..

4ـ ومع أنه أول بحث فى هذا الطريق الشائك الوعر..إلا أن المؤلف لم يترك لغيره مجالا للإضافة أو الابتكار .. فهو بحث فريد وأصيل وسابق .. ولم يترك شىء للاحقين إلا أن يسيروا على خطاه منبهرين أو غاضبين .