اربعة أسئلة

الإثنين ٢٥ - أغسطس - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول من الأستاذ مناع الجيزاوى : معذرة د أحمد . نعرف موقفك من الأحاديث كلها حتى لو إتفق معناها مع القرآن الكريم ، ولكن حديث رواه أبو هريرة وقالوا انه متفق عليه وه ( وعن أبي هريرة قالَ: سَمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقولُ: منْ حجَّ فَلَم يرْفُثْ، وَلَم يفْسُقْ، رجَع كَيَومِ ولَدتْهُ أُمُّهُ.) ما رأيك فيه ؟ وخصوصا أن من يأتي من الحج يهنئونه بقولون له ( حج مبرور وذنب مغفور )ِ. السؤال الثانى من الأستاذ عبد المجيد المرسلى : تحياتي دكتور أحمد صبحى منصور جاء فى مقالاتك العديدة ان الإسلام هو السلام السلوكى وكذالك الإسلام القلبى بمعنى الاتباع لمنهج الله فى كتابه. وقلت كذالك ان المقصد من التشريعات هو تحقيق العدل والقسط وعدم الاكراه فى الدين. نلاحظ أنه فى بداية إقامة النبى فى المدينة وهجرة مجموعة كبيرة من مكة الى المدينة من أجل الإسلام أو السلام ونظرا لتسارع الاحدات والاختلاط الدى وقع بين المهاجرين والانصار والتعاون بينهم وعدم رظى المنافقين وزرع الفتن بينهم وقعت احدات متل قدف المحصنات الزنا السرقة الاعتداء الظالم من قريش وبما ان النبى وسكان المدينة لم تكن لهم مسبقا قوانين يمكن الاعتماد عليها فى تحقيق العدل لذالك نزلت تشريعات من السماء لظبط حركة الدولة الناشئة وتحقيق العدل والسلام. هل يمكن اعتبار القوانين الحالية التى تحقق العدل وانصاف المظلومين على أنها مقبولة واسلامية ولا تعارض شرع الله أو ادا منلا قمنا بتغيير بعض القوانين التى كالت فى كتاب الله متل جلد الزانى بقوانين اخرى تحقق نفس الهدف وهى محاربة الفاحشة بكل انواعها هل تعتبر هده القوانين إسلامية لا حرج فى ذلك.؟ السؤال الثالث من الأستاذ فوزى محمد خليل : السلام عليكم : كيف نصلى على الرسول طبقا للقران الكريم ؟ السؤال الرابع : في حديث الأمين العام للأمم المتحدة إستشهد بآية سورة التوبة ( وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ (6) ). هل الاستشهاد صحيح ؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

أولا :

أتذكر أننى كتبت مقالا في جريدة الأحرار عن هذا الحديث أؤكد أنه دعوة للعصيان ، وأتذكر أنه قيل لى أن تاجرا فاسدا مشهورا بلقب ( الحاج فلان ) كان يشرب الخمر وحوله فتيات الهوى ، فقال له بعضهم مداعبا : هل ده يصح يا حاج فلان ؟ فأخرج جواز سفره وقال : طالما أذهب للحج كل عام فاننى مغفور لى ، أرجع من الحج كمن ولدته أمه .

ثانيا : هنا نتساءل :

1 ـ هل الذى يحجُّ من مال حرام ( ولم يرفث ولم يفسق ) يكون حجُّه مقبولا من الأساس ؟

2 ـ هل الذى يعتبر أسبوع الحج وسيلة للتقوى أم وسيلة للعصيان حتى لو كان الحاج ( لم يرفث ولم يفسق ) . اى عاد مصمما على العصيان طيلة 51 أسبوعا ثم يكفر عن عصيانه في أسبوع الحج ؟

3 ـ كل المحمديين في الحج يذهبون الى الرجس المسمى قبر النبى في المدينة ، وهو هدفهم الأساس وبدونه لا يعتبرون الاقتصار على الحج للبيت كافيا . هذا مع إنه لا علاقة مطلقا بين مكان دفن النبى وهذا القبر الرجسى . بالتالى فحجهم باطل وغير مقبول . مهما التزم بأنه ( لم يرفث ولم يفسق ).!

4 ـ كل المحمديين يقدسون مبنى الكعبة ، يجعلونها وثنا ، ويتزاحمون على الحجر الأسود لمسا وتقبيلا ، ويتنافسون على لمس الكعبة تقديسا وتبركا ، مع إنه ممنوع ومُحرّم . فهل يكون هذا الحج مقبولا حتى لو إلتزم صاحبه بأن ( لم يرفث ولم يفسق )؟

5 ـ كل المحمديين يقومون برجم إبليس ، وليس هذا من شعائر الحج على الاطلاق . هو شريعة شيطانية ، جعل بها الشيطان نفسه مذكورا في الحج ، وهو الذى يوسوس للإنسان وهو الذى يسيطر بوحيه الشيطانى على معظم البشر الضالين المُضلين . فهل الذى يقوم برجم إبليس مقبول حجّه حتى لو ( لم يرفث ولم يفسق ) ؟   

6 ـ ثم هذا الكلام المُضحك :

6 / 1 : ( حج مبرور وذنب مغفور ) التي يقولونها للعائد من الحج . هل إطّلعوا على الغيب وعرفوا هذا ؟

6 / 2 : ( رجع كيوم ولدته أُمُّه ). يعنى رجع عريانا مكشوف العورة .

 إجابة السؤال الثانى :

  1 ـ قال جل وعلا : ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ(25)الحديد  ). فالله جل وعلا أنزل الكتب الإلهية وأنزل الحديد من السماء ـ وتلك حقيقة علمية ـ وهذا بهدف إقامة القسط بين الناس . أي إنّ تأسيس الدولة الإسلامية الحقيقية لا يكون إلا بأن يقوم الناس جميعا ـ جميعا ـ بالمطالبة بالقسط للجميع ، بحيث لا يكون للمستبد خيار إلا الاستجابة وإلا اللجوء للحديد ذي البأس الشديد . وفى هذا هلاك للمستبد . تحقيق هذا يستلزم جهادا في الدعوة يستغرق جيلا وأجيالا ، ونحن نقوم بهذا .

2 ـ يتمثل نموذج الدولة الإسلامية في : ( الحرية الدينية المطلقة والديمقراطية المباشرة وحكم الشعب نفسه بنفسه في آلية شرحناها ، والمساواة المطلقة في المواطنة وحقوق الانسان ورعاية المحتاجين ) عدا هذا توجد أنظمة سياسية متنوعة منها : ( الديمقراطية التمثيلية النيابية والتي يتحكم فيها أصحاب الأموال كما  في أمريكا ومعظم أوربا )، ( الديمقراطية الزائفة التي يتبعها المستبد ببرلمانات صورية وبقوانين تتيح له سجن وتعذيب وقتل من يشاء . ) . ثم هناك الأقرب للدولة الإسلامية حيق العدل والقسط والديمقراطية المباشرة ، في بعض دول إسكندنافيا .

3 ـ لا سبيل في الدولة الإسلامية الحقيقية لتغيير شريعة الله جل وعلا ، مثل عقوبة الزنا ( الجلد ). على أنه يجب معرفة إثبات الجريمة وأنه يمكن أن تسقط بالتوبة . هذا يستلزم بشرا يتقون ربهم جل وعلا .

إجابة السؤال الثالث :

كتبنا في هذا كثيرا . وبإيجاز : الصلاة على النبى هي الصلة به ، ولا تكون إلا بالتمسك بالقرآن الكريم الذى كان ينطق به ويهتدى به وهو معنا ، والرسول يأتي بمعنى الرسالة أي القرآن الكريم . أما المحمديون فقد إختلقوا إلاها وسموه محمدا ، ويتعبدون له بالحج المزور المنسوب اليه وبالصلاة عليه على أنها عبادة له . ويوم القيامة سيتبرأ منهم . إقرأ قوله جل وعلا : (  وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولا(29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا(30) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا(31)الفرقان )

إجابة السؤال الرابع :

الاستشهاد صحيح ، ونحن نشكره على هذا .

 ولنا ملاحظات :

1 ـ عن الملجأ الذى يلجأ اليه الفرد قال جل وعلا :

1 / 1 : عن خوف المنافقين بعد إكتشاف كيدهم : ( وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ(56) لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ(57)التوبة )

1 / 2 ـ عن بعض الصحابة الذين تخلفوا عن الخروج للقتال الدفاعى ثم ندموا ، وتاب الله جل وعلا عنهم : (  لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ(117) وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(118) التوبة )

1 / 3 : عن يوم القيامة حيث لا ملجأ من الله جل وعلا إلا إليه : ( اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ(47)الشورى )

2 ـ سؤال مؤلم : ضحايا المستبد العربى في سجونه ومعتقلاته ألا يجدون إلتفاتة من الأمين العام للأمم المتحدة ؟

 شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2545
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 70,608,468
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


سفسطة: لدي سؤال عن آية الوضو ء وأرجو الإجا بة عليه...

الفتاة ولية نفسها : هل الفتا ة اقل من 21 سنة يمكن ان تكون ولية نفسها...

نتمنى ذلك ولكن: الساد ة اهل القرا ن وفقكم اللة في خدمة...

السبوع : هل السبو ع جائز فى الاسل ام ؟...

الفتوى والاستفتاء: السؤا ل : جاء تعليق ا من الاست اذ رمضان صالح...

أبى رحمه الله تعالى: قرأت لدكتو رنا احمد منصور اكرمك الله انك...

نتمنى ..ولكن .!!: هل يمكن للموق ع نشر وترجم ة كتب ومقال ات من...

نرجو القراءة لنا: اتابع موقعك م و برنام جكم لحظات قراني ة منذ...

هجص شيعى: اهل البيت ليسو زوجات الرسو ل إنما هم أهل...

لم أفهم .!!: اخي توفي ترك 4 بنات كبار لي اخي وأخته وانا اخي...

لا قدسية للعربية: قلتم أن "المه في الصدق ة هو صدق المشا عر ...

عن المصايف والعُرى: نعيش في منطقة ساحلي ة قريبة جدا من الشوا طئ ...

ابراهيم والأجر..: أولا: ند تلاوت ى للقرآ ن الكري م وأثنا ء ...

هو كاذب .!: السلا م عليكم و رحمه الله . أريد معرفه رأيكم...

ورفعنا لك ذكرك : ما معنى ( ورفعن ا لك ذكرك )...

more