إجابة السؤال الأول :

1 ـ سفينة السيسى على وشك الغرق ، وهو الأدرى بهذا ، وقد إحتفل هذا العام بيوم 30 يونية عالما أن لن يكون في سلطته في 30 يونية القادم . ومن سنوات وهو يبيع ويرهن ويستدين ويقوم بالتهريب للخارج ، وطائرته الرئاسية جاهزة ، وقد جهّز لنفسه واسرته الملاذ الأمن . فئران سفينة السيسى يبادرون الآن بالقفز منها ينجون بأنفسهم وما نهبوه . ومصر بعد السيسى تقفز في المجهول . أتعجب لشعب خانع راض بالموت البطىء المهين الذليل .

2 ـ يا حسرة على مصر .!!

إجابة السؤال الثانى :

1 ـ ( وبال ) لاصلة له ب ( بال يبول ) ، فهذا المصطلح عن التبول لم يأت أساسا في القرآن الكريم .

2 ـ ( وبال ) يعنى العذاب الدنيوى المترتب على عمل سىء قام به الشخص . وقد جاء في السياقات القرآنية التالية :

2 / 1 : في التشريع : في عقوبة قتل الصيد في الحرم . قال جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ(95) المائدة )

2 / 2 : في القصص القرآنى القريب . قال جل وعلا : ( كَمَثَلِ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(15) الحشر ) ، أي ينتظرهم عذاب أليم في الآخرة .!

3 : العقوبات الى حاقت قديما بالأمم السابقة التي أهلكها الله جل وعلا ، ثم ينتظرهم عذاب الآخرة . قال جل وعلا :

 3 / 1 : ( أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(5)التغابن )

3 / 2 : ( وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا(8) فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا(9) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) الطلاق ).

4 ـ معنى ( الوبال ) جاء بألفاظ قرآنية أخرى عن عذاب الدنيا . نرجو تدبر قوله جل وعلا :

4 / 1 : (  وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ(20) وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ(21)السجدة )

4 / 2 : ( لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا(123)النساء )

4 / 3 : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ(123)الانعام  ) . الشخص المسالم ينام بلا كوابيس . المجرم العادى تطارده كوابيس ضحاياه . أكابر المجرمين ضحاياهم بالملايين ، خصوصا المستبدين في كوكب المحمديين . يمكرون للوصول للحكم او للاحتفاظ به ، ولا يهنأون به ، فلو دام لغيرهم ما وصل اليهم .

 شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran