إقرأ لنا لتوفر وقتنا

السبت ١٣ - أكتوبر - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
قال الله تعالى : وكنتم أزواجا ثلاثة .. ..فزوجين أي صنفين في الجنة ...والزوج الثالث في النار .. ولا شك بان كل زوج يحتوي على ذكور وإناث من البشر ، فكيف جاز واستقام عقليا ومنطقيا ان يذكر ويوصف نعيمهما وجزأهما معا في الجنة ، وكأنهما من صنف الذكور فقط ؟! هلا يكون زوجي الجنة احداهما صنف الذكور ، ونعيمهم وجزأهم المناسب لخلقتهم الجنسية الذكرية ، والزوج الثاني مكون من الاناث ، ونعيمهم وجزأهم المناسب لخلقتهم الجنسية الانثوية ؟! واما الزوج الخاص بالنار ، فهم من الذكور والاناث معا ، لان عذابهم وجزأهم متشابه
آحمد صبحي منصور :

برجاء أن تقرأ لنا.

فى كتاب ( لكل نفس بشرية ) فصل عن أن الحور العين هم لأصحاب الجنة الذين كانوا من قبل رجالا ونساءا. 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 5558
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 74,855,641
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,954
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


عن الوظيفة فى كندا: . e : وسام جودي Sender Name : williambgl @gmail.com Real IP :...

الطلاق المعلق: هل الطلا ق المعل ق على شئ فعل بالما ضي يقع...

رفع الأذان : ما حكم رفع الأذا ن بالمي كروفو ن ...

اربعة أسئلة : سؤال ان مرتبط ان : السؤ ال الأول : ما معنى...

• اختلاف القرآنيين: • سلا م يا دکتر احمد صبحي منصور : انا ليس من...

عصمته بالوحى: السلا م عليكم ورحمه الله تحيه عطره استاذ ي ...

نفى الاحاديث بالعقل: عندي اقترا ح ارجو التفك ير فية ان سمح الوقت...

الرد عليهم فى موقعنا: تناقش ت مع بعض المسي حيين قسالو ني هذه...

حق الاقارب: هل يجوز أن أعطي لابنت ي من الزكا ة علما أنها...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول فى كتابك ( حد الردة ) الصاد ر ...

ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : إمرأ ة أرادت الانج اب ...

استعمل محرك البحث: اود مطالع ة البحث الذي كتبه الدكت ور احمد عن...

اربعة أسئلة : السؤ ال الأول هل التنب ؤ فى الارص اد ...

ثلاثة أسئلة :: السؤا ل الأول : السÙ „ام دكتور ، لم أجد في...

سؤالان : حوار : السØ ¤ال الثان ى : هل ( انكاث ) فى قوله جل...

more