سؤالان

الإثنين ١٦ - يونيو - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول : تنتشر التسمية ب (عبد المتين ) مع إن الناس لا تعلم معنى المتين كأحد أسماء الله تعالى . نرجو أن تعطينا فكرة عنه ،وشكرا . السؤال الثانى : من عشرين سنة إحتاج صهرى ابن عمى الى خمسين ألف جنيه فسلفتهم له ، ثم سافرت للعمل فى الخليج ورجعت من شهرين ، وإحتجت المبلغ ، وبعد مماطلة أعطانى الخمسين ألف جنيه . أنا رفضت وقلت إن سعر الجنيه من 20سنة غير سعره الآن ، بمعنى أنه لا بد من الاحتكام الى سعر الدولار وقتها والآن ، أو الى سعر الذهب وقتها والآن ، وان يعطينى حقى وفقا لسعرالذهب أو الدولار . وهذا يعنى أن حقى عنده ليس مجرد 50 الف جنيه . رفض ،واحتكمنا الى احدالشيوخ فحكم لى بنفس المبلغ 50 ألف جنيه فقط . ولأنى أعطيته المبلغ بدون ضمانات ولا شىء بسبب القرابة بيننا ، فاضطررت الى الموافقة ولكن أشعر بالظلم . الناس فعلا إتغيرت ، وأخلاقها فسدت . ما رأيك يا دكتور أحمد؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

1 ـ ( المتين ) من أسماء الله جل وعلا الحسنى ، وقد جاء ثلاث مرات فقط فى القرآن الكريم ، ويعنى القوى . نفهم هذا من قول ربنا جل وعلا القوى المتين : ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ(57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ(58)الذاريات  )

2 ـ وبهذا المعنى جاء إسم المتين تحذيرا لمن لا يكتفى بالقرآن الكريم حديثا ، فالله جل وعلا سيستدرجهم من حيث لا يعلمون ويملى لهم أى يمدهم فى طغيانهم يعمهون ، وهو بالضبط ما يحدث الآن من المحمديين .

3 ـنرجو تدبر قول ربنا جل وعلا القوى المتين :

3 /1 ـ ( وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ(182) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183) أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (184) أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ(185)الاعراف )

 3 / 2  ـ ( فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ(44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ(45)القلم )

ودائما .. صدق الله العظيم ولو كره الكافرون .

اجابة السؤال الثانى :

أنت على حق :

1 ـ الناس فسدت أخلاقها .

2 ـ أنت تستحق أن تأخذ أموالك بسعر الدولار أوسعر الذهب وقتها . قال جل وعلا عمّن كان يعطى الربا ( ربا الصدقة ) لمستحق الصدقة : (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ(279)البقرة ). يهمنا هنا القاعدة التشريعية ( لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ) . ابن عمك ظلمك ،ويتحمل وزر هذا الظلم .

  شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1318
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5322
اجمالي القراءات : 65,606,416
تعليقات له : 5,519
تعليقات عليه : 14,916
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


مستقبل مصر: من اقدر بحكم مصر ؟ سؤال اطرحه عليك استاذ ى بعد...

الاعتكاف : ما هو الاعت كاف المطل وب منا والذي ذكر في...

اسئلىة متنوعة : عن ( أمين / آمون ، وعذاب القبر ونعيم ه ...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول ما معنى " نسوا الله فأنسا هم ...

مسألة ميراث : نحن عائلة من 3 إخوة و شقيقت ين، توفي والدي منذ...

ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول بتعج بنى اغنية الفنا نة ...

حق ذوى القربى: أريد أن استخر ج صدقة جارية لي فى حياتى وسبق أن...

الأشدُّ كفرا : هل الاره ابى مشرك وكافر ؟ وهل من يؤمن بصحيح...

كواعب أترابا : ما معنى ( وكواع ب أتراب ا )...

سبّ دين الوهابية: سؤال صديق لي سب الدين لوهاب ي هل عليه شئ مع...

قصة يوسف : هل قصة يوسف من أحسن (أجمل) القصص في القرآ ن؟ ...

ثبور: ما معنى كلمة ( ثبورا ) التى جاءت فى سورة...

تحريم الحفيدة: هل بنت الإبن من الأبن اء ؟ هل يوجد تحريم للذي...

زحزح : ما هو المست فاد من قوله جل وعلا : (...

حُكم الجهل لا الشرع : يكرر شيوخ الدين السني المتش ددين منهم عن...

more