الجارية والجوارى

الثلاثاء ٠٨ - أبريل - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
الجارية والجوارى تعنى المرأة المملوكة ، وأظن أن هذا يخالف معنى الجارية فى القرآن . كنت قد قرأت لك عن هذا من سنوات فى موقع عرب تايمز على ما أتذكر ، وأرجو أن تكتب فى هذا الموضوع .
آحمد صبحي منصور :

مقدمة :

1 ـ أبدأ بهذه الرواية التاريخية . كان ( جارية بن قدامة السعدى التميمى ) صحابيا وابن عم الأحنف بن قيس زعيم بنى تميم . فى الفتنة الكبرى إنضم جارية هذا الى ( على إبن أبى طالب ) وحارب معه . ثم بعد الصلح وما يُسمّى بعام الجماعة والاتفاق على خلافة معاوية ـ دخل جارية التميمى فى طاعة معاوية وبايعه . حدث أن كان جارية فى مجلس معاوية ، وهو بين أكابر دولته ، فأراد معاوية أن يسخر من جارية أمامهم ، فقال له : ( يا جارية ما كان أهونك على أهلك إذ سمُّوك جارية ) يعنى البنت المملوكة ، فقال له جارية : ( يا أمير المؤمنين ، وما كان أهونك على أهلك إذ سمُّوك معاوية ) . معاوية هو الكلب الصغير الذى يعوى . كلمة ( جارية ) بهذا المعنى تخالف القرآن الكريم . هذا دليل على الاختلاف بين مصطلحات اللسان القرآنى العربى ، ومصطلحات التراث العربى .

2 ـ هيا بنا للقرآن الكريم .

أولا :

كلمة ( جارية ) من الفعل ( جري / يجرى ) .

ويأتى إسما ووصفا للآتى :

أنهار الجنة . فيها آيات كثيرة جدا ، منها : قوله جل وعلا :

1 ـ ( إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ )ُ(14) الحج )

2 ـ ( إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ )  (23) الحج

3 ـ (  إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ )  (12)محمد )

4 ـ (  لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ )  (20)الزمر )

الأجرام السماوية . قال جل وعلا :

1 ـ ( وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى ) ُ(5)الزمر )

2 ـ ( وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنَ )  (33)ابراهيم ) دائبين فى الجرى .

3 ـ ( وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى )  (29)لقمان )

4 ـ ( وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى )  (13) فاطر )

5 ـ ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40)يس )

6 ـ ( اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى   (2) الرعد )

7 ـ ( فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ(15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ(16)التكوير ).يرى بعضهم أن الجوارى الخُنّس هى الثقوب السوداء ، أى النجوم التى إنفجرت واصبحت تبتلع فى داخلها ما يقترب منها .

السفن التى تجرى فى الماء . قال جل وعلا :

1 ـ ( اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ )  (12) الجاثية )

2 ـ ( فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا(3)الذاريات )

3 ـ ( وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ(24)الرحمن )

4 ـ (  وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ )  ( 32 ) ابراهيم )

5 ـ ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ )  (65)الحج

 6 ـ (وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ )  (46)الروم)

 سفينة نوح وما حملته ومن حملته من بشر هم آباء البشر اللاحقين . قال جل وعلا :

1 ـ ( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ(13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ(14) القمر )

2 ـ ( إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ(11)الحاقة )

3 ـ (وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ(41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ(42)هود )

الريح التى كانت مُسخّرة لسليمان عليه السلام . قال جل وعلا :

1 ـ ( وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا )  (81)الانبياء )

2 ـ ( فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ(36)ص )

ثانيا :

عن الفتية والفتاة

الفتاة الأنثى بمعنى المرأة المملوكة . قال جل وعلا :

عن زواجها وعقابها لو وقعت فى الزنا :

1 ـ ( وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(25) النساء )

2 ـ ( وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(33)النور )

الفتى الذكر بمعنى الشاب المملوك.  قال جل وعلا :

 فى قصة يوسف :

1 ـ ( وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ(30)يوسف ) .

2 ـ  ( وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ(62)يوسف )

فى قصة موسى مع العبد الصالح :

( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا(62)الكهف )

الفتى بمعنى الشاب . قال جل وعلا :

فى قصة ابراهيم وتكسيره أصنام قومه : ( قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ(59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ(60)الانبياء )

الفتيان بمعنى الشباب قال جل وعلا :

فى قصة أهل الكهف :

( إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا(10) فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى(13)الكهف )

 شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2702
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 70,535,525
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


التحية بأهلا وسهلا: هل أهلا مرحبا يكون جوابا صحيحا لمن يقول...

ولادة عيسى: هل كانت ولادة عيسي عليه السلا م ولادة...

معذور عبد الحسين : جائك طلب نصره من العرا ق بالسف ر لمؤتم ر ثم...

الابتلاء خيرا وشرا: السلا م عليكم ابي العزي ز .. انا رجل في...

نصائح لابنى الحبيب: السلا م عليكم ابي الغال ي الدكت ور احمد...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الاول : لى أسئلة فى هذه الآية ( ...

وصفة للنجاح : انا صراحه بتكلم في الجنس علي الفيس وخاصه...

مهم الاخلاق الحميدة: انا وواحد مسيحي حبينا بعض و عايزي ن نتقاب ل و...

لا إجتهاد ضد النّص: تحيه طيبه وبعد ما راى حضرتك فى اعاده...

كفر بعض الصحابة: بدأت بالتف كر وانا أقرأ القرآ ن الكري م ،...

مساجد الحوثيين: انا من اليمن ونحنو نعيش في مناطق يستول ي ...

الاجابة الأخيرة : السلا م عليكم . لقد حاولت النشر في موقعك م ...

اسحق ويعقوب: جاء فى سورة هود ( وَامْ رَأَت ُهُ قَائِ مَةٌ ...

اولياء الله: لقد نشرت مقاله على صفحتك م بأن غير المسل مين ...

مسألة ميراث: هل يرث ابن الاخت مع ابن الاخ في عدم وجود ابن...

more