ثلاثة أسئلة

السبت ٠٤ - فبراير - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول : نقول فى مناسبات العزاء ( إنتقل الى جوار الله المرحوم فلان ) . هل يصح هذا إسلاميا ؟ السؤال الثانى اين موقع الإجهاض فى النهى عن قتل الأولاد من إملاق أى فقر ؟ السؤال الثالث : ما معنى ( يستفز ) فى قوله جل وعلا : ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا (64) الاسراء ) ؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

هذا مخالف للاسلام .

1 ـ قلنا كثيرا إنه لا يصح أن يقال عن أحد إنه ( مرحوم ). هذا إنتهاك للغيب الالهى وتدخل فى علم الله جل وعلا . يوم القيامة لم يأت بعدُ ، وفى يوم القيامة سيحكم رب العزة جل وعلا فيمن سيكون مرحوما من جهنم ، ومن سيكون فيها .

2 ـ ونقول : ليس من الاسلام أن يُقال عن فلان ( إنتقل الى جوار الله )

2 / 1 : ( إنتقل ) ليس من مفردات القرآن الكريم ، ولم يأت فيه مطلقا .

2 / 2 : حتى لو قلنا ( توفى الى جوار الله ) فهذا أيضا مخالف للاسلام :

2 / 2 / 1 : فمن يموت حتى لو كان من الأنبياء والمتقين ستكون نفسه فى البرزخ ، وليس فى جوار الرحمن جل وعلا .

2 / 2 / 2 : الحكم على فلان أنه ( سيكون فى جوار الله ) تدخل فى علم الله جل وعلا وإجتراء على غيب الله جل وعلا . أصحاب الدرجة العليا فى الجنة هم السابقون المقربون . وهذا سيكون معلوما يوم القيامة حين يحكم الله جل وعلا بين الناس .

إجابة السؤال الثانى :

1 ـ قال جل وعلا :

1 / 1 ـ ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) (151) الانعام ) .

1 / 2  ـ ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ) (31) الاسراء ) .

2 ـ المستفاد من الآيتين :

2 / 1 : النهى عن قتل الأولاد ، لان الله جل وعلا يرزق الآباء والأولاد بلا فرق بينهم . ( نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) (نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ) (151) الانعام ) .

2 / 2  ـ هناك فرق بين : ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاق ) و ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ من إِمْلاقٍ ). ( خشية ) يعنى قتل الجنين ـ بعد أن تدخل فيه النفس ـ خشية من الفقر . أما ( من إملاق ) أى بسبب فقر قائم ، أى بعد ولادة الطفل .

2 / 3 : أى إن الاجهاض لجنين تحرك فى بطن أمه يكون ضمن قوله جل وعلا : ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ) (31) الاسراء ) .

إجابة السؤال الثالث :

1 ـ الاستفزاز هو إتّخاذ أساليب عنيفة كالتعذيب تدفع الضحية للهرب . وهذا ما يفعله الشيطان مع أتباعه أكابر المجرمين المعتدين فى سلوكهم مع المستضعفين .

2 ـ وهذا ما جاء عن فرعون مع بنى إسرائيل وعاقبته : ( فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًا(103) وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا(104) الاسراء )

3 ـ وقال جل وعلا للنبى محمد عليه السلام وقومه : ( وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لاَّ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً(76) سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً(77) الاسراء ) . هم لم يصلوا مع النبى محمد عليه السلام الى درجة الاستفزاز لارغامه على الهجرة ، لم يقوموا بتعذيبه جسديا . ولوفعلوا لأهلكهم الله جل وعلا .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1830
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5158
اجمالي القراءات : 58,074,714
تعليقات له : 5,475
تعليقات عليه : 14,866
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


مسألة ميراث: أخونا الكبي ر أكل معظم المير اث ، وترك لى...

الشهور القمرية: يقول الله جل وعلا في سورة التوب ه ايه 36 ان عدة...

شكرا لكم أيضا: اقدم خالص امتنا ني للدكت ور احمد صبحي منصور...

صلة الرحم: لو سمحتم أن توضحو ا لنا الفرق بين معنى...

ليس تخويفا لداود : ليه الله يخيف عبده النبى داود ؟ ...

تبارك : ما معنى ( تبارك )هل هو نفس معنى ( سبّح ) و ( يسبّح ) ....

الحور العين : من هن الحور العين اللائ ى لم يطمثه ن انس ولا...

حوارعن فلسطين: دار هذا الحوا ر وتشعب ، عن اسرائ يل وفلسط ين ...

جارة سيئة مؤذية : لقد اشتد اذى جارتى لى وفاق التصو ر بعد ما...

تحريم الخوض والجدال: { الله جل وعلا يقول( أذا رأيت الذين يخوضو ن ...

أهل النبى اسماعيل: ما معنى الأهل فى الآية 55 من سورة مريم ؟ ...

الموت كتاب مؤجل: لي سؤال في ما يخص ما قمتم بنشره في كتابك م ...

طوفان نوح: هل كان الإغر اق على الأرض كلها؟ أم قوم نوح فقط...

بين الحج والصدقة: ماهو الأفظ ل عندال له حج بيت الله الحرا م أم...

سليمان والخيل: أستاذ ي وقدوت ي أعانك الله في جهادك السلم ي ...

more