معني هذا الكلام ان الضرر لا يعتبر علة للتحريم
الا يمكن ان نستند الي الآية الكريمة "و لا تلقوا بأيديكم الي التهلكة" كمبرر لتحريمها
و هل ينطبق هذا علي المخدرات

ليس الضرر هو علة التحريم ولكن النص هو العمدة لا تحريم إلا بنص ونعطي مثالا هناك من يمرضون من بعض الأطعمة وعلى سبيل المثال الفلفل الحار ..الخ أو حتى السمك أوالدهون فهل هذا مبرر لتحريمها..؟

التدخين عادة فى منتهى السوء , وبكل صراحة تزداد هذه العادة سوءا فى مجتمعاتنا العربية لعدم احترام حقوق غير المدخنين نهائيا الا ما ندر من بعض المدخنين الذين يعرفون بعض الذوق والأدب والأخلاق ..
فى قصة حدثت لى فعلا .. كنت ذاهبا لعيادة دكتور جراح مع أحد أخواتى لتعمل عملية استئصال للوزتين . ووصلنا العيادة قبل وصول الطبيب بقليل من الوقت , ونحن فى انتظار وصوله مع ممرضة العيادة وبعض الأطفال المرضى الذين أتوا للعيادة لنفس السبب الذى جئنا من أجله , فوجئنا برجل طويل عريض يخرج سيجارة من جيبه لكى يشربها , فقلت له بعد إذنك يا أخرج اشرب هذه السيجارة خارج العيادة , وكان رده بكل بجاحة اطلع انت برة , فقلت له يا سيد انا مش مشكلة ولكن المشكلة فى الاطفال المرضى هؤلاء انت لهذه الدرجة لا تدرك الصح من الخطأ , وبعد اعتراضه الشديدعلى كلامى خرج ليشرب السيجارة فى الشارع ..
وطبعا الجميع يعرف التدخين فى المواصلات ومشاكله الكثيرة ..

أستاذى الفاضل ـ الدكتور: منصور ـ
أنا أعمل فى مهنة أخصائى اجتماعى , ومن صميم عملى أن احافظ على صحة طلاب المعهد الذى أعمل به , وللأسف الشديد يقوم بعض المدسين بالتدخين فى الفصول أمام التلاميذ , إذا حاولت أن امنعهم من التدخين فى الفصول الدراسية يرفضون كل الرفض , وكأننى أشتمهم أو أحرمهم من حقهم الشرعى , ويتناسون انهم مدرسون وقدوة للأجيال القادمة ..
فى أو تعيين لى ـ كنت أعمل فى معهد ابتدائى , وكان بالمعهد غرفة ( غرزة ) صغيرة يشرب فيها العمال وبعض المدرسين الشيشة ( الأرجيلة ) , وفى اول اجتماع للعاملين بالمعهد كتبت السلبيات التى رأيتها داخل المعهد , وفى أولها الغرزة سالفة الذكر , فقام على أصحاب المزاج من المدرسين و كأننى هددتهم بالقتل , ومن الظريف أيضا أنهم كانوا يرسلون التلاميذ لشراء الدخان , الفحم ( الأوالح ) لتعمير الطاسة , وهذا كل تحت قبة الأزهر ..

حرم الله نعالى علينا الخبائث، وهل لها معنى غير كل ما يضر بنا أو بغيرنا، ثم أن الله أعطى لنا فرصة للقياس والتدبر.
وإليك قوله تعالى "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما "
فسبحان ربنا لم يكتب لنا قل سوء من القول، ولكننا نعرف السوء من القول، وكذلك نعرف الخبائث، وإليك قوله تعالى " الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون

انا ارى بان على الاقل يكون التدخين مكروهاو يمنع بيعه في البلدان الاسلاميه.. لما يؤديه من ضرر للمدخن و المستنشق لدخانه القريب منه
كما ان التدخين يعد سلوكا غير مهذبا يشوه شكل اي ادمي سواء كان مسلم او غير مسلم انسانيا توصلوا الى ان التدخين مضر جدا بالانسان و بالمحيط به لذا يجب الحد منه و ايقافه
فالاولى ان نكون نحن المسلمون سباقون في تنفيذ اي شيء توصلت له البشريه من اجل حماية الانسان و كل ما حوله من بيئات مختلفه
و ناهيك عما يسببه من تشويه للجنين اذا ما استنشقت الام مقدار كبير اثناء الحمل
اذا اردنا ان نمنع المخدرات و الحشيش فلا يمكن ان نقول مدام القران لم يحرم الدخان فلا تحريم عليه فما بالك بالمخدرات التي افتها العن
يجب قياس الامور التي لم تتذكر في القران بما يتماشى مع عصرنا و حياتنا و مدى صحتها في امكانية استمرار الانسان في الحياة بشكل صحي و سوي و كل ما يشوه الانسان كادمي اولا و اخيرا يجب ان نرفضه حتى و لم يلمح القران بذلك
لان الله يريد مننا ان نشغل عقولنا فلم يذكر كل حياتنا في القران ذكر اشياء و ترك اشياء لندركها بعقولنا لان العقل اعظم نعمه كرمنا بها فمحال ان الله يريدنا ان نستعمله بل و فرض علينا استعماله
و المسلم يريد ان تنسق حياته كلها بالملي في القران
ارجو من الله ان يهدينا جميعا الي بر الامان و نكون مخلوقات ارضيه على احسن وجه

ن