معانى ( تعب ) قرآنيا

الأربعاء ١٩ - أكتوبر - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
هل جاءت كل المفردات العربية فى القرآن الكريم ؟ ومثلا : الكلمة العربية ( تعب ) هل جاءت فى القرآن الكريم ؟ أم جاء معناها فقط ؟
آحمد صبحي منصور :

1 ـ اللسان ( لا نقول اللغة ) يتطور وتتوالد منه مفردات جديدة ، ويقتبس معانى وألفاظا جديدة من ألسنة أخرى . فاللسان العربى وقت نزول القرآن الكريم غيره فى العصر العباسى . اللسان العربى اليوم غيره من قرن مضى . ولو نظرت فى القواميس لوجدت ألفاظا اندثرت . هذا عدا إختلاف معانى المفردات أو المصطلحات . وحتى وقت نزول القرآن الكريم  فليس القرآن الكريم فهرسا جامعا لكل مفردات اللسان العربى ، فليس هذا هو الهدف من إنزاله ، بل الهداية . لذا فالذى يتدبر القرآن الكريم لا بد أن يتعرف على معانى مفرداته من داخله ، وليس من مصدر خارجى . ولنا كتاب عن كيف نفهم القرآن الكريم .

2 ـ كلمة ( تعب ) ومشتقاتها لم تأت فى القرآن الكريم .

3 ـ جاء فقط معناها فى ثلاث كلمات ( عىّ ) ( لغوب ) ( نصب )

3 / 1 : كلمة (نصب ) أى تعب جاءت فى قوله جل وعلا :

3 / 1 / 1 :عن أهل المدينة : ( مَا كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَطَئُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (120) التوبة )

3 / 1 / 2 : عن أهل الجنة  ( لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48) الحجر )

3 / 2 : كلمة ( لغوب ) جاءت عن :

3 / 2 / 1 : خلق السماوات والأرض :

( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) ق )

3 / 2 / 2 : عن أهل الجنة : ( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35) فاطر ). هنا ( لغوب ) و( نصب) بنفس المعنى .

3 / 3 : (عىّ ) من الإعياء أى التعب جاءت فى سياق البعث  :

3 / 3 / 1 : ( أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (15) ق)

3 / 3 / 2 : ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (33) الاحقاف )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 3456
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 69,492,108
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


التدخين والنذر: هل في الإسل ام طريقة أُلِز ْمُ بها نفسي...

استغاثة يمنية : الى معالي رئيس الجمه وريه عبده الربه منصور...

يدنين الجلباب: يقول الله تعالى : يَا أَيُّ هَا ...

ليس السحاق : كنت اقرأ كتابك الرائ ع (القر ن وكفى). . ...

نعم يجوز أن تتزوجها: لو سمحت يا دكتور لا تنزعج من سؤالى سألت واحد...

العقل والنقل : إذا تعارض العقل مع النقل يقدم العقل .هل أول...

منكر للقرآن الكريم : ... لن رض ان نحن 5 اشخاص وفي اية قرأني ة كل شخص...

اليانصيب والميسر: أسأل عن الحكم الشرع ي في مشارك ة ألعاب...

هم غافلون: في قوله جل وعلا فباي حديث بعدال له وايات ه ...

شريعة المصالح : ما مدى صحة هذه القاع دة وخاصة جماعة الإخو ان ...

الشهداء / الأشهاد: وَلِي َعْلَ مَ اللَّ هُ الَّذ ِينَ ...

ميراث 28 مليون دولار: أعيش فى أمريك ا من ثلاثي ن سنة ، وأنا على...

القرابين والنذور : هل القرب ان بمعنى النذر أم مختلف ان ؟...

معجون الاسنان للصائم: ما حكم إستعم ال معجون الأسن ان للصائ م ؟ ...

عبد الرحمن المقدم: السلا م عليكم زرحمة الله وبركا تة اود من...

more