الظاهر الباطن

الجمعة ٢٦ - يونيو - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
ما معنى ان الله جل وعلا هو الظاهر الباطن ؟
آحمد صبحي منصور :

يقول جل وعلا : (  هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) )

الظاهر يعنى الظاهر بقدرته وإبداعه فيما خلق . وهو الباطن أى الذى لا نراه ، هو الذى لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ، سبحانه جل وعلا.



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 8283
التعليقات (2)
1   تعليق بواسطة   لطفية سعيد     في   الجمعة ٢٦ - يونيو - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً
[78569]

قراءة في سورة الحديد


السلام عليكم  ، كما  رد الدكتور أحمد صبحي ،جزاه الله خيرا عن السؤال الخاص بالظاهر والباطن ، فهذه الآية في سورة الحديد بدأت بـــــ  



(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ يُحْيِ وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2)



وكان هذا إجمال  قد فصلته الآيات في :



هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ (5



وكان  من أ سباب  التذكير بآيات  الله الوقوف على  قدرته وإحاطته سبحانه وعلمه فهو ليس كمثله شيء لذا فهو المستحق للعبادة والطاعة :



آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (7) وَمَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (8) هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (9) ageالحديد   ..ودائما صدق الله العظيم 


2   تعليق بواسطة   احمد احمد     في   الجمعة ٢٦ - يونيو - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً
[78572]

الاول والاخر والظاهر والباطن


الاية تدل على الفناء اي انه لايوجد شئ ولا كائن لا سموات ولا ارض فالله هو الكل الاول والاخر الظاهر والباطن ليس كمثله شئ وان هذا الكون كله كلمة من الله وهي قمة التوحيد والاعتقاد بوجود غير ذلك ولو ذرة تراب شرك بالله وجاء في الاية ١٠٦ من سورة يوسف وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5230
اجمالي القراءات : 62,017,892
تعليقات له : 5,496
تعليقات عليه : 14,895
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


لا تقديس للكعبة: تنتشر تعليق ات حول من يتعلق بالكع بة يتبرك...

أهلا بك فى الموقع: ilقرأت آخر مقال لكم سيدي العزي ر و أريد أن أعبر...

تحتاج لأن تقرأ لنا : انت تقول ان القرآ ن سهل وبيّن وميسر للفهم...

سؤالان : سؤالا ن السؤ ال الأول من الاست اذة أم محمد...

الميراث والصدقة: عندى مبلغ 1000000 جنيه وانا مطلقة ويتيم ة ...

ماهية الشريعة أولا .: اسمح لى فقد صعقت عندما سمعتك تعترض على...

سوأة آدم وزوجه : السؤا ل : قرأ الفتو ى عن السوأ ة وقلت ان...

سؤالان : السؤ ال الأول من الأست اذة القرآ نية ...

نشز / نشاز/ نشوز : هل يوجد فرق بين " نشز " ونشوز .. نشز :ففي الاية...

أسوأ خليفة .!: من هو أسوأ خليفة على الإطل اق ؟ ...

المسجد الأقصى : قرأت كتاب أُكذو بة المسج د الأقص ى فى مدينة...

تسيمون / يسوم: السلا م أستاذ ، لم أجد تفسير ا لكلمة "...

الأسماء الحسنى: لم جعل الله تعالى لنفسه أسماء وسماه ا ب(...

الكفرة والكعبة: ما وصلنا من مناسك وشعائ ر ومواع يد للحج...

الزينة للمرأة : أتمن ى لكم التوف يق فيما أنتم مقدمو ن عليه...

more