خمسة أسئلة

الأحد ٠٢ - أبريل - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول ما هو ميقات صلاة الفجر ومتى ينتهى ؟ السؤال الثانى : هل تجوز الصلاة خلف ائمة السنة في مساجدهم للصلوات الخمسة اليومية ، او مثلا في المسجد الحرام في مكة هل يجوز ان نصلي خلف ائمتهم ، علما ان الاذان و الاقامة يشرك فيها مع الله اسم النبي عليه السلام و في الصلاة يذكرون التحيات و في صلاتهم الجهرية يغنون القران بدعوى التجويد ؟ السؤال الثالث قال جل وعلا : ( وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78) الحج ). السؤال : كلمة ( هو ) فى : ( هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ ) تعنى الله جل وعلا هو الذى سمّانا المسلمين ؟ أم تعنى أن ابراهيم هو الذى سمّانا مسلمين ؟ السؤال الرابع : فى سورة الحشر يقول الله سبحانه وتعالى : ( هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنْ اللَّهِ فَأَتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمْ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ (2) الحشر ). أنا لا أفهم كلمة ( فَأَتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ). هل ممكن توضيحها لى ؟ السؤال الخامس : هل هناك مكر سىء ومكر طيب ؟ هذا عن قوله جل وعلا ( وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ سُنَّةَ الأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلاً (43) فاطر )؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

   ميقات صلاة الفجر من بداية التعرف على الخيط الأبيض من الخيط الأسود ، وحتى ظهور شعاع الشمس .

إجابة السؤال الثانى :

 لا تصح الصلاة خلف أى أحد من المحمديين حتى لو فى الحرم . ولا تصح صلاة الجمعة فى مساجد الضرار. 

إجابة السؤال الثالث :

تعود كلمة ( هو ) فى الآية الكريمة الى رب العزة جل وعلا وحده للأسباب الآتية :

1 ـ ( هو ) جاءت ثلاث مرات  فى الآية الكريمة ، فالله جل وعلا : (هُوَ اجْتَبَاكُمْ ) والله جل وعلا : ( هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ ). والله جل وعلا : ( هُوَ مَوْلاكُمْ  ).

2 ـ الضمائر فى الآية الكريمة تعود الى الله جل وعلا وحده فى كلمات ( جِهَادِهِ) والضمير المستتر فى (  اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ ِ).

3 ـ الله جل وعلا : (هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا ) .( مِنْ قَبْلُ )  أى من أول كتاب أنزله ،(  وَفِي هَذَا ) أى فى القرآن الكريم . بمعنى أنه قبل ابراهيم وبعده .

4 ـ الله جل وعلا هو الذى أمر ابراهيم أن يكون مسلما . قال جل وعلا : ( إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) البقرة   )

إجابة السؤال الرابع :

توضيحها فى نفس الآية :

الله جل وعلا هو الذى جعل أولئك الكفار المعتدين من أهل الكتاب يخرجون من بيوتهم ، مع إن لهم حصونا قوية يرون أنها تحميهم ، وكان المؤمنون يظنون ذلك أيضا . ولكن الله جل وعلا أتاهم من حيث لم يحتسبوا ، كيف : قذف الرعب فى قلوبهم . وصل رعبهم أنهم أخذوا يهدمون بيوتهم بأيديهم ، وجاء المؤمنون فعاونوهم فى هدم بيوتهم .

إجابة السؤال الخامس

1 ـ قلنا إن أسلوب المشاكلة فى القرآن الكريم يعنى إستعمال نفس شكل اللفظ فيما يخص الردّ الالهى ، مثل قوله جل وعلا :

1 / 1 ( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30) الانفال ).

 1 / 2  ـ  (وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلْ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ (21) يونس ).

1 / 3 ـ  ( وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ (48) قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49) وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (50) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51) فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52)  النمل )

 1 / 4  ـ ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (123) وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ (124) الأنعام )

2 ـ هذا الردُّ الالهى هو المكر الطيب الذى يجعل المكر السىء يحيق بأهله . 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1441
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5046
اجمالي القراءات : 55,185,502
تعليقات له : 5,381
تعليقات عليه : 14,716
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


مصطلحات عصرنا: وجدت في مقالا نك استخد ام المصط لح(ال نهج ...

معاهدة سلام : هل يجوز للدول ة الاسل امية أن تتعام ل ...

زواج المحلل : اسال حول حلك لمشكل ة الزوج ين المطل قين في...

وعلّم آدم الأسماء : ما معنى ( وعلم آدم الاسم اء كلها ) . وما هى هذه...

رهائن / رهينة : أعيش فى ولاية أمريك ية متهمة بالتع صب . ومن...

عذاب البرزخ: انت تقول ان النار لم تخلق بعد ....كيف ..وال فرعون...

وبال : ما معنى كلمة ( وبال ) فى القرآ ن ؟ هل هى من البول ؟ ...

أريد الهجرة لأمريكا : انا من المتا بعين و المحب ين لاهل القرا ن و...

المودة فى القربى: مامعن ي قُل لا أَسئَ لُكُم عَلَي هِ ...

الأول والآخر: سلام علی ;کم یا دکتر احمد صبح 40; ...

شركاء متشاكسون : ما معنى ( ضَرَب َ اللَّ هُ مَثَل اً ...

عبادة النصوص: أنت تدعو الى العدل والدي مقراط ية وحرية...

الاجابة مرة أخرى: انا طبيب عرفت الاسل ام منذ اكثر من 30 سنة وكنت...

المنافقون والجنة : هل سيدخل الصحا بة المنا فقون الجنة .؟؟ ...

قذف المحصنات: ماهو المقص ود بحد القذف فى الآية : ( ...

more