سؤالان

الأربعاء ٢٢ - مارس - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول : يمتلىء الاعلام والسيوشيال ميديا بكلمة فلان او فلانة انتقل لرحمة الله . هل هذا جائز اسلاميا ؟ السؤال الثانى : أسأل عن الآية 49 من سورة الكهف : ( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ) هل هم المجرمون فقط الذين سيكون كتاب أعمالهم مفضوحا ومنشورا ؟ أم هذا للجميع ؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول

1 ـ قولهم ( إنتقل الى رحمة الله ) هو إعتداء على الغيب الالهى ، وإعتداء على رب العزة وهو وحده مالك يوم الدين  . من يقول إن فلانا إنتقل الى رحمة الله أى إنتقل بمجرد موته الى الجنة ، لأنه لن يدخل الجنة إلا من سيرحمه الله جل وعلا . وصاحب الحق فى تقرير هذا هو مالك يوم الدين وحده .

2 ـ الصحيح أن يُقال عمّن مات إنه إنتقلت نفسه الى البرزخ الذى جاءت منه . بعده سيكون للجميع فى وقت واحد : البعث ثم الحشر ثم العرض على الله جل وعلا والحساب ، ثم خلود فى الجنة أو خلود فى النار .

3 ـ بكل غباء وجهل يستسهل الناس الاعتداء على رب العزة جل وعلا ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صُنعا .

إجابة السؤال الثانى :

الجميع سيرون كتاب أعمالهم الجماعى، ومنه تؤخذ نُسخ فردية لكل فرد . قال جل وعلا :

1 ـ (  وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (28) هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (29)  الجاثية )

2 ـ ( يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَه (8) الزلزلة )

2 ـ ( يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (18)   الحاقة ).

المجرمون فقط هم الذين سيتحسرون وهم يرون كتاب أعمالهم الجماعى وهو ملىء بجرائمهم . قال جل وعلا : ( وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفّاً لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً (48 ) (  وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً )  ( 49 ) الكهف ).

سينسى المجرمون خطاياهم وجرائمهم ، ولكن الله جل وعلا لا ينسى . قال جل وعلا :

1 ـ ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (6)  المجادلة ).

2 ـ ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً (64)  مريم ).

متى يتعظ أكابر المجرمين من المستبدين ورجال الدين ؟    



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2559
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5326
اجمالي القراءات : 65,865,756
تعليقات له : 5,521
تعليقات عليه : 14,919
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


دولة ( أفخاذ ستان ): أنا استاذ ة جامعي ة وناشط ة نسائي ة ، ولى...

الخمر ومواضيع اخرى : الخمر ومواض يع اخرى من نبيل محمد الدك تور ...

خرق : ما معنى ( خرق ) فى قوله جل وعلا : ( وَجَع َلُوا ...

إبن أخ لئيم : مات أخوى الكبي ر وترك ابن يتيم ، وتزوج ت أمه...

قتل الأنبياء : إذا كان وعد الله تعالى حقا : ( كَذَل ِكَ ...

دجل وتخلف : فيه واحد معمول ه عمل وعايز ينه يخف منه هل...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول : قالت سيدة أمريك ية : أنا أملك...

الاصطبار على الصلاة : ما معنى قوله جل وعلا : (وَأْ ُرْ أَهْل َكَ ...

رجم الشياطين: هل يُرجم الشيا طين بالنج وم والكو اكب ؟...

سؤالان : 1ـ عن ( الانس ان فى القرآ ن الكري م ) : ( فى...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول : مام نى ( شطط ) التى جاءت فى...

الإفطار بسبب الاجهاد: انا السنة دي عندي الامت حانات بعد رمضان و...

منع المشركين من الحج: ما معنى يا أيها الذين آمنوا إنما المشر كون ...

السلفيون والشورى: ما هو تفسير هذه الاية ( فليحذ ر الذين...

التجارة مع اسرائيل: ما حكم التجا رة مع اسرائ يل ؟ ...

more