ثلاثة أسئلة

الخميس ٠٢ - فبراير - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول ما معنى ( درأ ) فى قوله جل وعلا : ( وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ )((22 الرعد )؟ السؤال الثانى هل ( عاملة ناصبة ) فى سورة الغاشية من مفهوم العمل والقوة العاملة والعمال ؟ وما صلة هذا بعذاب النار ؟ السؤال الثالث : ما معنى : ( عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍالواقعة ) (15)الواقعة ) ؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

1 ـ  ( وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ ) جاءت مرتين فى قوله جل وعلا عن المؤمنين الصابرين المتقين :

1 / 1 : ( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ (19) الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلاَ يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ(21) وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ(22)الرعد )

1 / 2 : ( أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ(54)القصص )

هذا عن المؤمن الأوّاب التواب ، الذى يسارع بالتوبة ويُكثر من عمل الصالحات ليدرأ ويمنع عن نفسه العذاب المترتب على السيئات ، حيث ستتحول السيئات الى نيران يكون بها تعذيب أصحاب النار . لا بد فى التوبة من الاقرار بالذنب وإرجاع الحقوق لأصحابها ، وعمل الصالحات لتغطى على السيئات فتتبدل حسنات . قال جل وعلا : (  وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً (71) الفرقان ) ( إِلاَّ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (11) النمل   ) .

2 ـ ( يدرأ ) جاء أيضا بمعنى ( منع ) فى قوله جل وعلا :

2 / 1 : ( الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(168)آل عمران )

2 / 2 : ( وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ(8) النور)

 

إجابة السؤال الثانى

قال جل وعلا :

( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ(2) عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ(3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ (6) لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ (7) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ (8) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ )(9)) .عاملة اى الدواب العاملة فى الحرث ( ناصبة ) اى مُتعبة من العمل .

إجابة السؤال الثالث  

موضونة تعنى منسوجة بإتقان وإحكام . قال جل وعلا  عن نعيم المتقين المقربين أصحاب الدرجة العليا فى الجنة : ( أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ(14) عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ(15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ(16)الواقعة ) أى سُرر أهل الجنة من المقربين منسوجة باحكام.



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 3064
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 70,337,632
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


آل عمران 194 : ما معنى الدعا ء (رَبّ نَا وَآتِ نَا مَا...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول : قرأ الفتو ى الخاص ة ...

التآمر الماسونى : هل هناك مؤامر ة ماسون ية صهيون ية أمريك ية ...

اهلا بك وسهلا: بسم الله الرحم ن الرحي م السلا م عليكم...

البرزخ من تانى: بالمو ت تعود الانف س الى برزخه ا الارض ي ...

مصر: ما معنى كلمة " مصــر "...

ذبح الحيوان: هل في القرآ ن طريقة معينة لذبّح الحيو ان؟ ...

المريض والزكاة: ليس فى المست حقين للزكا ة المرض ى ...

ديون الميت: علمت من كتابك م ( الموت ) ان الانس ان يقفل...

تعبت من التمنى : بخصوص مقالك عن الرئي س السيس ي، بما أنه...

كان الله معك : أنا تعرضت للايذ اء بسبب تأييد ي لأفكا رك ...

إرحمونا .!!: ..انا من المطل عين الجدد على موقع ومنهج اهل...

أصحاب الاخدود: الله تبارك و تعالي يقول في سورة البرو ج ...

العشرة ( بكسر العين): عندنا فى مصر مثل يقول ( العشر ة ما تهون إلا على...

ملة ابراهيم حنيفا: كيف اتبع الرسو ل محمد ملة ابراه يم وخصوص ا ...

more