وضع

الجمعة ٠٤ - سبتمبر - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
قرأت فى رد لك على تعليق على مقال أن كلمة وضع تختلف عن كلمة وضع عن . أريد لو سمحت توضيح الفارق.
آحمد صبحي منصور :

( وضع / يضع ) بالمعنى الايجابى ، تفيد

1 ـ الولادة . قال جل وعلا :

1 / 1 : ( فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ ) آل عمران  36 )

1 / 2 : ( وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا   ) الأحقاف 15 )

1 / 3 :(  وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَالَّلائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) الطلاق 4 )

1 / 4 :(أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) الطلاق 6 )

2 ـ وضع الشىء . وهذا مفهوم من قوله جل وعلا :

2 / 1 : ( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ) ) آل عمران 96 )

2 / 2 / 1 : (  وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) الكهف 49 )

2 / 2 / 2 : ( وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ )  الزمر 69 )

2 / 3 : ( وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ )  الرحمن 7 )

2 / 4 : ( وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ  ) الرحمن 10 )

2 / 5 : (  وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء الَّلاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ    ) النور 60 )

ثانيا :

وضع بالمعنى السلبى تأتى ومعها ( عن ) وتفيد العكس ، أي رفع . قال جل وعلا :

1 ـ (  وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ) ( الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ  ) الشرح 2 : 3 )

2 ـ ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ  ) الأعراف 157 )

ثالثا ( أوضع ) بمعنى ( أفسد ) . قال جل وعلا للمؤمنين عن المنافقين :

(  لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ) التوبة 47 )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 3721
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 68,144,466
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,945
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


ميراث ابن الأخ: هل صحيح أن القرآ ن يذكر أن الرجل الذي لم ينجب...

زواج بنت الزوجة : تزوجت من امراه تكبرن ي بسبعه اعوام وهاجر ت ...

اربعة أسئلة : السؤ ال الأول : ما معنى كلمة ( رهط ) وهل هى فى...

المفرد والجمع عنه: لماذا يأتى كلام الله سبحان ه وتعال ى عن نفسه...

هداية أهل الكتاب : ذكرت فى مقالا ت لك سابقه ان اليهو د ...

عابد ل ( على): بسم الله الرحم ن الرحي م انا من المتا بعين ...

الاستاذ ابن قرناس: بخصوص كتاب( سنة الأول ين )، فقد وجدت له على...

القرآن وكفى : السلا م عليكم ورحمة الله وبركا ته منهج...

استعمل محرك البحث: اود مطالع ة البحث الذي كتبه الدكت ور احمد عن...

إستئذان الأطفال: السلا م عليكم . ارجو من الاست اذاحم د ان يشرح...

يعقلون تعقلون: السؤا ل : نزل القرآ ن الكري م لقوم يعقلو ن ...

عدنا بحمد الله تعالى: لماذا لم تنشر من 19 - 3 - 20118 لحد الان ارجو ان تكون...

محتضر ومحتظر: قال جل وعلا : ( إِنَّ ا مُرْس ِلُو ...

الاقتداء بالرسول: اذا كان الانس ان يبحث دائما عن قدوة له فهل لنا...

سؤالان : السؤ ال الأول : من الاست اذ عبد المجي د ...

more