السبت ١٧ - أغسطس - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً
عمل الإنسان هو شأنه الذي يزاوجه و يجاوره في حياة الآخرة فقط , و هو الذي يحدد مصيره و درجته سواء في الجنة أو في النار ,
يقول سبحانه و تعالى ( يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ) ,
ما نفهمه و نتصوره من قصة خلق آدم عليه السلام و زوجه , و انه بمجرد أن بدت لهما سوأتهما التي تحدد جنسهما تم إخراجهما من السماء إلى الأرض , هذا يشير إلى استحالة الجنس في السماء , فزوج آدم في ذلك الوقت و لفظ ( الزوج ) لا يشير لارتباط الجنس أبدا , فالأصل من الروابط الجنسية هو غاية و وسيله دنيوية لا تتعدى ذلك , و تلك الغاية تخضع للوجود على الأرض فقط ,
أما في الآخرة فلا تستمر تلك الحالة و تنتهي و تتوقف فيها تلك المشاعر و الرغبات ,
كذلك الأمر فالبلوغ الجنسي هو معيار التكليف , و لا تكليف في الآخرة , فإن غاب التكليف غابة الغاية و الوسيلة , و إن غابة الغاية و الوسيلة غاب التكليف .
أهلا بك استاذ أسامة . وكل سنة وانت طيب . أعتقد أن موضوع تزاوج أو ( العلاقة الجنسية ) لآدم عليه السلام لم يكن مطروحا أوموجودا فى فترة مكوثه فى الجنة لقضاء الله وحُكمه المُسبق له بأن حياته وتزاوجه وتكاثره ستكون على الأرض لإعمارها .. (( واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون )) ... ومن هُنا فليس عدم تزاوج آدم فى جنة المأوى يعنى بالضرورة عدم وجود علاقة جنسية لأصحاب الجنة فى الآخرة .
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5247 |
اجمالي القراءات | : | 62,739,155 |
تعليقات له | : | 5,499 |
تعليقات عليه | : | 14,897 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
وقت الطواف : هل هناك وقت معين للطوا ف بعد الاحر ام ، ومتى...
وسوسة فى الطهارة: لدي مشكلة وهي اتبول جالسا واغسل ذكري عند...
اربعة أسئلة : أربع ة أسئلة من الأست اذ ابو أسامة : من ابو...
حرام بلا شك .!!: الامت ناع عن دفع الضرا ئب ورسوم الكهر باء ...
الحج أم صدقة ضرورية؟: انا سيدة في منتصف الستي نات من عمري - جهزت...
استغفار النبى : سمعت ان لك بحثا كاملا ينكر شفاعة النبى محمد...
مسألة ميراث: ,,ابن توفي قبل والدة ـ وبعده ا توفي الوال د ــ...
أربعة أسئلة: رسال ة من الاست اذ أبى أسامة ( السلا م ...
هل المتعطرة زانية ؟: المرأ ة أذا خرجت متعطر ة هل تكون زانية ؟ هذا...
ابو بكر: تحية تقدير وبعد.. ألفت انتبا هكم إلى ورود...
البخارى : عندي ملاحظ ة في سياست كم المنه وجة ضد...
الصلاة الابراهيمية: -**-*-( وَإِذ ِ ابْتَ لَى إِبْر َاهِي مَ ...
العقل والنقل : إذا تعارض العقل مع النقل يقدم العقل .هل أول...
والصافات صفا: ( وَإِن َّا لَنَح ْنُ الصَّ افُّو نَ ) ما...
ختان الذكور: ( طبقا لرأى الأطب اء فان ختان الذكر فيه مصلحة...
more( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الرابع ) : الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 1 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع