لا نسخ
الثلاثاء ٢٧ - مايو - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
هل يوجد نسخ فى قوله جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (65) الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66 ) الأنفال )
آحمد صبحي منصور
:
شرحنا الموضوع ا فى بحث ( لاناسخ ولا منسوخ فى القرآن الكريم : النسخ فى القرآن معناه الاثبات وليس الإلغاء والابطال ) . والآيتان الكريمتان ليستا فى التشريع الذى يزعم السنيون وجود ( نسخ ) فيه ،بمعنى إلغاء الحكم .
هذا وعد الاهى بالنصر للصابرين المؤمنين فى القتال الدفاعى . والوعد يسرى فى الحالتين ، ولا تعارض بينهما فى تحقيق الوعد . فالنصر هو للفئة القليلة العدد المؤمنة ، وهذا تفسير قرآنى لقوله جل وعلا : ( كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) ) البقرة ) . وفى مجال التحريض على القتال يكون التدرج ومخاطبة تصلح للكثيرين ، سواء كان عددهم عشرين أو أكثر من عشرين . المهم الصبر .
هذا لا يلغى ذاك .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ
- وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ..... فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
- لَا يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا أَدْخَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ النَّارَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
- آية الكرسي ( أعظم آيات التوحيد ) في القرءان الكريم
- قصتي مع والديَ وإخوتي
- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ.
- " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ "
- يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا...
- قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ.
- ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا.
- وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ.
- قصة الطفل شنوده وعلاقتها بآية الفطرة
- وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
- في الدولة المدنية ... من بـدّل دينه فلا تقتلوه..!!
- استحالة النسخ في القرآن
- بحثا عن محمد في القرآن [ 25 ٍ
اجمالي القراءات
8682
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5322 |
| اجمالي القراءات | : | 65,640,739 |
| تعليقات له | : | 5,520 |
| تعليقات عليه | : | 14,917 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
قلب برىء: انا طالب فى مرحلة تساوى الثان وية فى مصر و...
محمد صادق ومراد: لا تدر 40; هل یع بکم هذا الخبر :کشف نظم...
لاخروج من النار: قرأت كتابك ( المسل م العاص ى هل يخرج من النار...
هنيئا لكم بالحسين .!: لطالم ا كنتم المصر يين مطايا لبني امية وبني...
الزهد والتصوف: اريد الفرق بين الزهد و التصو ف ...
هيا بنا نلطم .!!!: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "يا فاطمة ! ...
لماذا الحبس هنا ؟: ما هى الحكم ة التشر يعية فى موضوع الحبس فى...
الإجابة لآخر مرة: هل يجوز الجما ع مع زوجتي ن معا في نفس المكا ن ...
مناع للخير : هاجرت الى امريك ا من سنوات واستق رت فيها...
ذكر الله وحده: في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه...
الصدع بالحق: أرى نفسي تواقا للرجو ع للصدع بآيات الله...
الغضب والإثم: هل فى الغضب والعص بية في الخلق والسل وك إثم...
سؤالان : السؤا ل الأول : هنا تشابه لفظى بين كلمتى (...
الاسلام والرق: أنا متابع ة لكل ما تكتب و تنشر مقالا ً ...
الصيام والجماع: وأنا أسأل وهل إذا وقع في الرفث (أي المما رسة ...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
طنطاوى شيخ الأزهر ( 4 ) شيخ الإرتياب وإمام المرتابين .!
صدق الله العظيم وكذب طنطاوى شيخ الأزهر الأثيم
ضحايا مناهج الازهر الشيطانية ب2 مناهج الازهر الشيطانية .كتاب الأزهر عدو الإسلام الأكبر.
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)