توضيح أن ما جاء في كتب التراث من أن ملك اليمين هم أسرى الحرب وما أطلقت عليه الموروثات السبايا من الحرب، هو أمر لم يرد في القرءان الكريم بل هو من الإضافات البشرية وليس عليه دليل من القرءان. فليس هنا علاقة بين ملك اليمين وأسرى الحرب.

أما ما جاء في مصير أسرى الحرب في النص القرءاني فهو شيئين لا ثالث لهما بعد نهاية الحرب:

- المَن عليهم وإطلاق سراحهم بدون مقابل.

- قبول فديةٍ ما مقابل إطلاق سراح الأسرى.

ما بالك يالنساء و اولاد الاسير ؟

ولم يأمر رب العالمين بالإحتفاظ بأسرى الحرب أو إستعبادهم فيما تسميه كتب التراث بالسبي، وهذا واضح في هذا النص القرءاني التالي (فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴿٤﴾) سورة محمد

ومن جهة آخرى فإن ما تروجه مرويات التراث من فهم لملك اليمين على أنه إتخاذ العبيد، أو إستعباد أسرى الحرب فلا دليل عليه في القرءان الكريم. ويبدو أنه من التحريف البشري الذي حدث بعد وفاة الرسول الكريم وتم نسبته إفتراءً إلى رسالة السماء.

والله تعالى أعلم

ملك اليمين على حسب علمي و اطلاعي :

1-

( ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم) .النساء - الآية 25

ومن لم يستطع منكم الزواج من المسلمات العفيفات فمن الكتابيات المومنات اللاتي يتحركن في المجتمع تعرفون اخلاقهن من العفيفات من الذين اوتوا الكتاب

((والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ))

اللاتي اباح الله تعالى الارتباط معهن بعقد نكاح شرعي - اباحه الله تعالى للمسلمين -اضافة للمسلمات- هو فقط نساء الذين اوتوا الكتاب..

.( اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين ) سورة المائدة الاية 5

2-

(وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) النساء - الآية 3

واحدة مسلمة او كتابية مومنة من اللاتي يتحركن في المجتمع تعرفون اخلاقهن من العفيفات من الذين اوتوا الكتاب .

3-

(إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين) المؤمنون - الآية 6

الا على ازواجهم المسلمات او ازواجهم كتابيات مومنات

4-

(إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين) المعارج - الآية 30

الا على ازواجهم المسلمات او ازواجهم كتابيات مومنات

5-

(والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما) النساء - الآية 24

والمحصنات من النساء = ويحرم عليكم نكاح المتزوجات من النساء(يشمل زوجات المخاطبين)

إلا ما ملكت أيمانكم = استثناء زوجات المخاطبين(يشمل المسلمة والكتابية المومنة))

6-

(واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا) النساء - الآية 36

ما ملكت أيمانكم = الذين يقعون تحت وصيتك و رعايتك واشرافك مثال : زوجاتك و عيالك و و و و .......

7-

(والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون) النحل - الآية 71

ما ملكت أيمانهم = الذين يقعون تحت وصيتك و رعايتك واشرافك مثال : زوجاتك و عيالك و و و و .......

8-

(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون) النور - الآية 31

ما ملكت أيمانهن = لذين يقعون تحت وصيتهن و رعايتهن واشرافهن الذين ليس لديهم شهوة و غريزة و ميل للنساء كل اطفال دون سن الاحتلام مثال :اليتامى .

9-

(وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم) النور - الآية 33

مما ملكت أيمانكم = الذين يقعون تحت وصيتك و رعايتك واشرافك مثال :بناتك و اليتامى من الفتيات واخواتك و و و .......

10-

(يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم) النور - الآية 58

ملكت أيمانكم = الذين يقعون تحت وصيتك و رعايتك واشرافك الذين ليس لديهم شهوة و غريزة و ميل للنساء كل اطفال دون سن الاحتلام مثال :اليتامى .

11-

(لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا) الأحزاب - الآية 55

ما ملكت أيمانهن = لذين يقعون تحت وصيتهن و رعايتهن واشرافهن الذين ليس لديهم شهوة و غريزة و ميل للنساء كل اطفال دون سن الاحتلام مثال :اليتامى .

12-

(ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون) الروم - الآية 28

ما ملكت أيمانكم = الذين يقعون تحت وصيتك و رعايتك واشرافك مثال : زوجاتك و عيالك و و و و .......

13-

(يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما) الأحزاب - الآية 50

ملكت يمينك = تعني اللاتي ملكت وطاهن -طبعا بعقد نكاح شرعي - ولكن دون ان تدفع مهرا -أي بفيء من الله تعالى.

14-

(لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا) الأحزاب - الآية 52

لا يحل لك النساء من بعد = تحريم جميع النساء و دون استثناء ومنهن نساؤه

الا ما ملكت يمينك = لتستثني نساءه صلى الله عليه وسلم اللاتي ملك وطأهن بعقد نكاح شرعي

-----

هذا فهمي الايات وفهمي بعد متابعة المهندس عدنان الرفاعي

والله اعلم

أشكركم  جزيلا  أستاذي  لشجاعتكم  وتصديكم  لهذا  الموضوع ،  ومن باب المزيد  من  التحديق  فيه في  سبيل  الوصول إلى المقصد  الذي يقصده  الله  سبحانه وتعالى ، أرجوكم  أن  تتأملوا  هذه  التساؤلات ، ومن يدري  لعلكم  أو  غيركم  من  المهتمين سيوفقون إلى  الإجابة  الصحيحة ؟ وإليكم  جزءا  من التساؤل  الذي  ورد  سابقا في  موضوع :

هـل  لهذه  العملية  الحسابية  من مخرج !?

ماذا  يساوي  هذا  الجمع ؟

4 زوجات + 9 نسوة مما ملكت اليمين

هــل = 4؟  أم 9 ؟ أم 13 ؟

وأما عن الحقيقة الأخرى التي تشغل البال، وفي حاجة هي الأخرى ،  إلى مزيد من التدبر وبعمق ، وقد  عُرضت  عدة مرات ،وما زالت في حاجة ماسة  إلى كثير من شجاعة تحديق وتوضيح  وإبعاد اي التباس في الفهم، بل لقد لوحظ أن العديدين لا  يتجرأون على  مواجهتها والتحديق فيها مليا،  وإذا  وجه  إليهم سؤال يمرّون عليها مرالسحاب، فتلكم هي الآية رقم 07 في سورة  المؤمنون، التي ذكرها الأستاذ عمرإبراهيم – تحت رقم 08 -  وحبذا لو تشجع وحدق فيها  تحديقا عميقا، ولعله سيخرج  بما يشفي غليل الفهم  وحتى يتراجع عليل الفهم ؟

والآيات المعنية المستعصية في الفهم هي: ( ... والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء  ذلك فأولئك هم  العادون ) 5+6+7 سورة المؤمنون.

* لعل الأستاذ عمر إبراهيم  يكون تنبه لذلك التساؤل الذي يكون قفز إلى  المقدمة  متحديا إياه هو كذلك ،  قائلا  له :

لو فرض فرضا أن الآية  القرآنية  جاءت بالشكل التالي :

( ... والذين هم لفروجهم  حافظون إلا على أزواجهم  فإنهم  غير ملومين فمن ابتغى وراء  ذلك فأولئك هم  العادون ).

        يعني لو تصورنا أن الآية جاءت بدون جملة -  أو ما  ملكت أيمانهم -  لكان الفهم متناولا  لدى الجميع وميسورا وواضحا، ولكان القصد أن العاصين والملومين هم  أولئك  الذين لم  تكفهم فروج زوجاتهم ، فراحوا يبتغون  ما وراء  ذلك.

ولكن، لما جاءت الآية  كما جاءت من لدن الخالق الذي قال :  إنا  نحن  نزلنا  الذكر  وإنا  له لحافظون، يعني لما جاءت الآية بثبوت تلك الجملة (المحيرة) وهي : " أو ما ملكت إيمانهم " فالإرتباك يكون حالا، على الأقل عند أولئك الذين – هم  مثلي -  على قلوبهم  أقفالها .

        يعني إن الذين لا يلامون ولا يـُعتبرون  عاصين هم  أولئك  الذين هم  غير  مطالبين بأن يحافظوا على فروجهم ما داموا مع  أزواجهم، وما داموا أيضا  مع  ما  ملكت  أيمانهم !?.

        أما إذا قال قائل: إن ما ملكت إيمانهم هم أو هنّ  بالذات  زوجات، فما هو إذن سرّ وكنهُ هذا التمييز؟ بين الزوجات ، وغير الزوجات من ما  ملكت اليمين ؟

        وإذا تصورنا أن أحدهم، له أربع زوجات شرعيات رسميات،  وله كذبك 09 تسع  نسوة من ما ملكت يمينه،  ( وهذا  ما  تعج  به  كتب التاريخ بل حتى  تلك الموصوفة  بالصحاح ) ، فهل  يعني  ذلك  أن  له  هذا المجموع :

4 + 9 =  13،  لكن يساوي  13  ماذا ؟  هل يساوي 13  زوجة ؟  أم يساوي  4  زوجات  و9  نسوة  في حاجة إلى تسمية ؟