مقدمة  

أولا :

 ساد التعصب الدينى معظم العالم المعروف فى القرون الوسطى . مصر كانت استثناء ، إذ قام التدين المصرى على أساسين هما: الصبر والتسامح، الصبر على جور الحاكم والتسامح مع الآخر.صحيح أنه كانت هناك بعض حركات تعصب ضد أهل الكتاب، ولكنها كانت جملة اعتراضية فى التاريخ المصرى الإسلامى، علاوة على أنها كانت فى الأغلب- بفعل عامل خارجى-، مثل حاكم متعصب أو فقيه متعصب زائر، وسرعان ما تمر الأزمة ويعود الوئام، ويعود المصرى لما تعود عليه خلال تاريخه الطويل، إلى الصبر والتسامح والتندر على الظالمين وصراعاتهم وتقلب الزمن بهم صعوداً وهبوطاً.

ثالثا :

1 ـ قامت الدولة السعودية ثلاث مرات وسقطت مرتين . أسقطها فى المرة الأولى الوالى على مصر محمد على باشا ، وسقطت فى المرة الثانية بسبب الصراع الداخلى فى الأسرة. ثم أعاد عبد العزيز آل سعود إنشاءها . كان إسم الوهابية ممقوتا فى مصر فعمل عبدالعزيز آل سعود على نشر الوهابية فى مصر ـ بعد استيلائه على الحجاز ـ تحت مصطلح السلفية والسّنة . كانت مصر تدين قبلها بالتصوف السّنى المعتدل ، ولكن تمكن عملاء عبد العزيز من تحويل مصر خلال 80 عاما الى التدين السّنى الحنبلى التيمى (ابن تيمية ) الوهابى . كان أخطر عملاء عبد العزيز آل سعود فى مصر : ( حافظ وهبة ( المصرى مستشار عبد العزيز آل سعود )، رشيد رضا ( السورى الذى خان منهج استاذه الامام محمد عبده)، محب الدين الخطيب ( السورى صديق رشيد رضا )، وحامد الفقى، والسبكى ( شيخ الجمعية الشرعية) . بجهدهم وخلال سنوات ( 1926 : 1928 ) : تحولت الجمعية الشرعية الى الوهابية بعد ان كانت قلعة للتصوف ، وأنشا حامد الفقى ( أنصار السّنة ) لتتفرغ للدعوة عبر مجلتها ( الهدى النبوى ) ، وأنشأ رشيد رضا ( الشبان المسلمين ) جمعية حركية تربوية للشباب ، ثم إختار رشيد رضا من بين شباب ( الشبان المسلمين ) الشاب حسن البنا ليقيم جماعة الاخوان المسلمين التى تتفرغ للعمل السياسى وإقامة دولة وهابية فى مصر تكون تابعة للدولة الأم فى الجزيرة العربية والتى حملت اسم السعودية عام 1932.

2 ـ تفرغت الجمعيات السلفية الدعوية للدعوة واخترقت بقية الجمعيات كما اخترقت الازهر ، وبدأت ببطء واصرار فى تغيير التدين المصرى الصوفى المتسامح ليكون ـ وعلى مهل ـ تدينا سنيا متشددا حنبليا وهابيا . فى نفس الوقت نجح حسن البنا فى استغلال مناخ الليبرالية وسخط الشباب خلال ( 1928 : 1949 ) فى  تشكيل 50 الف شعبة فى مصر للاخوان المسلمين ، وإنشاء التنظيم الدولى للاخوان و تكوين الجيش السّرى للاغتيالات . ولم تنتبه له السلطات فى مصر إلا بعد ان نجح فى تفجير ثورة الميثاق فى اليمن عام 1948 وقتل امامها يحيى وسرق كنوزه الذهبية . بالتالى إنتبهت السلطات المصرية للاخوان ظهرت خطورتهم خصوصا بعد اغتيال النقراشى وماهر و القاضى الخازندار .

3 ـ  أخطر ما قام به الاخوان هو تسللهم للجيش وتحالفهم مع الضباط الأحرار وكونهم الشريك الشعبى لانقلاب يولية 1952 .ولأن الاخوان لا يقبلون شريكا ولا يعترفون بالمشاركة بأى حال ـ مهما نافقوا ـ فقد اختلفوا مع عبد الناصر ، فهزمهم عبد الناصر سيياسيا ، ولكنه كحاكم عسكرى أغفل الخطورة الحقيقية للأيدلوجية الوهابية فترك ايدلوجيتهم تعمل فى نشر الوهابية فى مصر ببطء تحت اسم السلفية مكتفيا بالترويج للقومية العربية بديلا سياسيا . لذا كانت الوهابية ممثلة للاسلام فى الضمير الشعبى المصرى بعد سقوط الناصرية فى هزيمة 1967 ، والتى اعتبرها الشعرواى ـ زعيم الدعاة السلفيين ـ انتقاما من مصر وعبد الناصر بسبب سياساته وتعذيبه للاخوان .

4 ـ بمجىء السادات وتحالفه مع أمريكا والسعودية والاخوان أتيح للسلفية بجناحيها الدعوى ( الجماعات السلفية ) والسياسى الحركى ( الاخوان ) السيطرة على العقلية المصرية من خلال الأزهر ، التعليم والمساجد والأوقاف و الاعلام ، بل تسللت الى الثقافة والشرطة والجيش. وانتشرت جمعيات وجماعات دعوية فى القرى والمحافظات ، وتفرع عن الاخوان تنظيمات سرية وعلنية من حزب التحرير والتكفير والهجرة الى الجماعة الاسلامية والجهاد والشوقيين والناجون من النار ..الخ . وحين اختلفوا مع السادات قتلوه .

5 ـ  وجاء مبارك خادما للسعوديين والاسرائيليين والأمريكيين .وحتى يظل فى الحكم فقد استخدم وجود الاخوان وجماعاتهم فى تخويف الغرب وامريكا والعلمانيين والأقباط ، كما استخدم جماعات السلفية فى نشر الدين الوهابى لينتج المزيد من شباب التطرف ، ووضعهم تحت سيطرة أمن الدولة ليستغلهم ضد الأقباط والعلمانيين .

6 ـ وبعد خلع مبارك انتهت سيطرة (أمن الدولة ) على جماعات السلفية فظهرت فجأة  كمارد خرج من قمقم ، وعجّل المجلس العسكرى ـ جنرالات مبارك ـ بالانتخابات النيابية ففاز فيها الاخوان والسلفيون . وهذا يوضح سهولة الاتفاق بين العقليتين المستبدتين : العسكرية والسلفية الدينية .

7ـ  ويلعب الاخوان ببراعة بالمجلس وبالثورة ، يخدعون جنرالات مبارك من خلال صفقة بينهما يخرجون بها آمنين مثقلين بالغنائم ، وبعد تحييد جنرالات مبارك ستتم إحالتهم الى الاستيداع بحكم القانون ، ومعظمهم تجاوز الستين ، وبالتالى يفقدون مراكزهم ونفوذهم ، وعندها سينتقم منهم الاخوان ويقومون بترقية رتب عليا جديدة تدين لهم بالولاء . بعد السيطرة على الجيش سيكون سهلا عليهم احتواء الثورة والثوار وإقامة دولة دينية تستنّ بسنة فرعون أشهر مستبد سياسى دينى وصل به استبداده الى الاعلان بأنه الرب الأعلى .

هذا سيناريو متوقع نرجو ألا يحدث .

8 ـ الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من أروع ما جاء فى الاسلام من تشريعات ، ولكنه تحول بالوهابية الحنبلية الى رجس من عمل الشيطان يتم تطبيقه يوميا فى السعودية ، ويأمل السلفيون تطبيقه فى مصر ، وقد أعدوا له عدته مقدما باستيراد العصى الكهربائية لتأديب المصريين والمصريات . ولن يتوقف الأمر عند هذا الحد بل سيشمل سلسلة من الممنوعات والمحظورات وسلسلة من محاكم التفتيش تحاكم الناس على عقائدهم وأفكارهم وأقوالهم والمباح من أعمالهم ولكن تخالف الدين الوهابى كالتدخين و الزى و التسلية والفنون بمختلف انواعها ، بل سيصل الأمر الى تحريم السياحة والدعوة الى تدمير الآثار الفرعونية لأنها فى عقيدة الوهابية السلفية أصنام وأوثان . بإيجاز مفزع سيتم القضاء على مصر حضاريا وإنسانيا تحت لواء ( الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ) بطريقة الحنابلة السنية ( من رأى منكم منكرا فليغيره ).

9 ـ من أجل هذا نبادر بتقديم هذا الكتاب ، وقد كان بحثا موجزا لم يسبق نشره ، وأعكف الآن على التوسع فيه ليكون بحثا أصوليا تاريخيا تحليليا لموضوع الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بين الاسلام والمسلمين .

وهذا هو الجزء الأول منه . وقد تم نشر أجزائه فى موقعنا أهل القرآن خلال الأشهر الأربعة الماضية .

والله جل وعلا هو المستعان  .

أحمد صبحى منصور

28 يونية 2012