الفصل الثانى : ثقافة الارهاب لدى المحمديين

( 1 ) الكراهية للروم غطّت على إعجاز تاريخى فى القرآن الكريم

( 2 ) ثقافة المحمديين بالكيل بمكيالين

 ( 3 ) إلى متى تستمر هذه الكراهية المقدسة للغرب ؟

( 4 ) المستضعفون الظالمون لأنفسهم ولرب العزة جل وعلا

( 5 ) على هامش المذبحة :  المستضعفون فى الجولان

 

 

( 1 ):الكراهية للروم غطّت على إعجاز تاريخى فى القرآن الكريم

مقدمة

1 ـ التاريخ يسجل ما ظهر من أحداث الماضى وما يطفو من أحداث الحاضر ، وليس له أن يكتب عن غيب الماضى أو غيب الحاضر .

2 ـ القصص القرآنى أخبر ببعض غيب الماضى وبعض غيب الحاضر وأيضا بعض غيب المستقبل. ويشمل الغيب بعض ما سيحدث بعد الإخبار به قرآنيا ، وبعض ما سيحدث بعد نزول القرآن فى هذه الحياة الدنيا ثم تفاصيل عن تدمير العالم أو ( قيام الساعة ) ثم تفصيلات عن يوم القيامة من بعث وحشر وعرض أمام الخالق جل وعلا وحساب ونعيم الجنة وعذاب النار.

3 ـ من الغيب الذى أخبر به رب العزة جل وعلا وتحقق أثناء نزول القرآن أقوال ذكر رب العزة أن الكفار سيقولونها ، وفعلا قالوها. ومنها قوله جل وعلا : ( سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّـهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿142 ) البقرة )  وتكررت كلمة ( سيقول ) 12 مرة فى القرآن إخبارا عن المستقبل القريب.   

4 ـ اما أهم وأخطر ما أنبأ به القرآن الكريم فى مكة ثم تحقق هو ذلك الحدث (العالمى ) فى صراع القوتين العظميين ( الفرس والروم ) ، وأنه سينتصر الروم بعد هزيمتهم . وجاء هذا وعدا ربانيا من رب العزة جل وعلا . قال جل وعلا : (الم ﴿١﴾ غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿٢﴾ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿٣﴾ فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّـهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚوَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿٤﴾ بِنَصْرِ اللَّـهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿٥﴾ وَعْدَ اللَّـهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّـهُ وَعْدَهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴿٦﴾ الروم )

5 ـ التدبر فى هذه الآيات الكريمة هو موضوعنا ،  لأنها تدخل فى موضوعنا عن سفاح نيوزلنده الذى قام بجريمته إنتقاما لما فعله الخلفاء العرب والعثمانيين فى حروبهم للغرب بدءا من الامبراطورية الرومية البيزنطية ، والتى إحتل العثمانيون عاصمتها القسطنطينية وأسموها ( الآستانة ) و ( إسلامبول ) وحولوا كنيستها الكبرى الى مسجد .

أولا :

 الوعد الالهى بنصر الروم

1 ـ جاء إنتصار الروم على الفرس وعدا إلاهيا ، قال جل وعلا : (وَعْدَ اللَّـهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّـهُ وَعْدَهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴿٦﴾ الروم ).

2 ـ وهذا يعنى إن الله جل وعلا هو الذى سينصر الروم على الفرس بعد أن هزمهم الفرس . قال جل وعلا : (وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿٣﴾ فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّـهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚوَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿٤﴾ بِنَصْرِ اللَّـهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿٥﴾).

3 ـ والمعنى أن قوة الرحمن هى التى هزمت قوة الفرس ونصرت الروم. وأن هذا سيحدث بعد بضع سنين من نزول هذه الآيات .

4 ـ هذا الوعد الالهى بانتصار الروم لم يأت للروم أصحاب الشأن ، بل أتى للمؤمنين المستضعفين وهم فى مكة يواجهون إضطهاد القرشيين وزعمائهم من بنى امية المسيطرين على رحلتى الشتاء والصيف. كان المؤمنون المستضعفون فى مكة يتمنون إنتصار الروم بينما كان الكفار القرشيون يتمنون أن ينتصر الفرس ، وجاءت قوافل قريش بهزيمة الروم ، وفرحوا لأن هذا من مصلحتهم لأنه سيجعل قبضة الروم أضعف على الشام وهم يسيرون بقوافلهم فى الشام . أصاب المؤمنين المستضعفين الحزن فنزل هذا الوعد قرآنا لهم يبشرهم بوعد الاهى بأن الروم سينتصرون فى بضع سنين ، وحين يتحقق إنتصار الروم على الفرس سيفرح المؤمنون لأنه سيتغير حالهم من الخوف الى الأمن . 

ثانيا :

 هذا الإعجاز القرآنى تحقق تاريخيا :
1 ـ وهنا نعقد مقارنة بين ما قاله القرآن الكريم و ما تحقق فعلا وسجله تاريخ الصراع بين الفرس والروم فى تلك الفترة.

2 ـ ولنبدأ أولا بما قاله التاريخ عن صراع الفرس والروم في عصر البعثة المحمدية. كان محمد بن عبد الله قد تجاوز الثلاثين من عمره حين نشبت حرب كسرى برويز مع الروم ( من سنة 603). وقد انتهت تلك الحرب ( سنة 627 ).  أي إنه قبل وفاة النبي عليه السلام ببضع سنوات شهد النبي تحقق ما نبأ به القرآن حين نزل يقول " غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين" .

3 ـ  ونرجع إلى التاريخ :

3 / 1 : في سنة 603 قتل الإمبراطور البيزنطي ( الرومي) موريس، وكانت العلاقات ودية بين الروم والفرس، لذا جاء ابن موريس إلى كسرى برويز يحتمي به ضد فوكاس مغتصب الحكم وقاتل أبيه.

3 / 2 : وأتخذها كسرى برويز فرصة ، فزحف بجيش اكتسح به حاميات الروم فيما بين النهرين وأستولي على أمد وديار بكر والرها وحران وعبر نهر الفرات وتقدم جنوبا إلى لبنان . وفي نفس الوقت تقدم جيش فارسي آخر من ناحية أرمينية وزحف نحو آسيا الصغرى متقدما نحو العاصمة الرومية القسطنطينية.

3 / 3 : وأصاب الروم الفزع والاضطراب ولم يتمكن فوكاس الرومي من عمل شيء فعزله الروم وتولى مكانه هرقل ( هراكليوس) .

3 / 4 : زحف هرقل ( هراكليوس ) من شمال أفريقيا إلى القسطنطينية بالسفن وحاول إنقاذها، ولكن أستمر كسرى برويز في فتوحاته سنة 611 إذ أكمل احتلال الشام ودخل دمشق وبيت المقدس وأستولي على صليب عيسى وأرسله إلى إيران، وأرسل قائده شهربزار فاحتل دلتا مصر والإسكندرية سنة 616 ، أي بعد بعث الله جل وعلا محمدا رسولا ببضع سنوات.

3 / 5 : وفي سنة 617 استولي الفرس على ولايات آسيا الصغرى واحتلوا خلقدونية قرب القسطنطينية.

3 / 6 : وأصبح الروم في مأزق حرج وتوقع الجميع سقوطها والقضاء النهائي على الروم البيزنطيين. في ذلك الوقت نزل القرآن يبشر المؤمنين في مكة بأن الروم – النصارى - سيغلبون الفرس المجوس بعد بضع سنين.

3 / 7 : ولم يكن لدى هرقل علم بهذه البشرى إذ كان وقتها يفكر في الهرب إلى قرطاجنة ، حتى لقد جمع خزائن القسطنطينية وذخائرها في سفن كثيرة وبعث بها إلى قرطاجنة، وقد غرقت تلك السفن ، واضطر هرقل تحت ضغط رجال الدين والشعب إلى الصمود ومنحته الكنيسة كنوزها ليدعم مجهوده الحربي.

3 / 8 : وبذلك بدا هرقل حرب الاسترداد ، فعبر الدردنيل بجيوشه سنة 622 وزحف نحو أرمينيا وهزم الفرس فيها ، ثم عاد إلى القسطنطينية .

3 / 9 : ، وفي العام التالي 623  تعاون هرقل مع الشعوب الشمالية كالخزر وهاجم إيران من الشمال فأسرع كسرى برويز بجيش قدره 40 ألف جندي لملاقاة هرقل ، ولكن انتصر عليه هرقل في ازربيجان .

3 / 10 : ثم واصل هرقل عملياته الحربية السريعة على المدن الإيرانية الهامة والمقدسة سنة 623 .

3 / 11 : وفي العام التالي 624  استعد كسرى لحرب فاصلة ولكن أسرع هرقل ودخل أرمينيا وهزم جيوش الفرس منفصلة قبل أن تتجمع .

3 / 12 : وكان لابد لهرقل أن يستريح ليلتقط أنفاسه ويعد جيوشه للمعركة الفاصلة. وقد أعدّ كسرى جيشين لها ، واحدهما يقوده شاهين باسطول بحرى هائل لمحاصرة القسطنطينية أما الأخر فقد استعد لمواجهة هرقل برا .  وترك هرقل قوة للدفاع عن القسطنطينية واتجه شرقا إلى شمال إيران وهاجم تفليس .

3 / 13 : ، وتعرضت القسطنطينية لهجوم وحصار برى وبحرى. هاجمها الاسطول الفارسى ، اكبر اسطول بحرى وقتها ، وهاجمها الجيش الفارسى من البر . المفاجأة الكبرى كانت هزيمة الاسطول الفارسى أمام القسطنطينية بلا تدخل من الروم . إذ هبت رياح عاتية أعمت الجنود الفرس في البر وأغرقت الأسطول في البحر.  ومات شاهين كمدا وهو يرى هزيمته بسبب عوامل مناخية لا قبل له بها. أو بتعبيرنا أن الله تعالى هو الذي هزم  قوات الفرس البرية وأغرق اسطولهم بالريح لأنه أخبر مسبقا بهزيمتهم حين قال جل وعلا وهو صاحب الأمر : ( الم ﴿١﴾ غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿٢﴾ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿٣﴾ فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّـهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚوَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿٤﴾ بِنَصْرِ اللَّـهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿٥﴾ وَعْدَ اللَّـهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّـهُ وَعْدَهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴿٦﴾ الروم ).

3 / 14 : وكانت هزيمة الفرس البرية والبحرية أمام القسطنطينية بداية النهاية، إذ تلاها فرار كسرى برويز في معركة دستكرد البرية، وقد عزله الفرس ثم قتلوه، وتولى ابنه قباذ الذي عقد الصلح مع هرقل.

ثالثا :

مقارنة بين أحوال الروم وأحوال المؤمنين

ونعود إلى بشرى القرآن بانتصار الروم بعد هزيمتهم نقارنها بأحوال المؤمنين .

1 : في سنة 617 بلغ كسرى برويز أقصى انتصاراته حتى أن هرقل سأله في الصلح فاستكبر كسرى وسجن الرسول الذي بعثه هرقل وأرسل لهرقل بأمره بالحضور أمامه مقيدا بالأغلال، حتى فكر هرقل في الهرب إلى قرطاجنة. في ذلك الوقت الذي فقد فيه الروم الأمل نزلت البشرى بانتصارهم تخاطب المؤمنين فى مكة ، وأن ذلك النصر سيكون بعد بضع سنوات. وبعدها ببضع سنوات أي سنة 622 بدأ الروم مسيرة النصر إلى أن تحقق نهائيا بهزيمة الفرس غير المتوقعة سنة 626. كما أخبر القرآن سلفا. ولكن ما شأن مسلمي مكة بتلك البشرى ؟

2 : كان المسلمون في مكة في ذلك الوقت سنة 617 يتمنون انتصار الروم النصارى أهل الكتاب، بينما كان مشركوا مكة يفرحون بهزيمة الروم كيدا للمسلمين. وكان المسلمون وقتها في مكة مقهورين مستضعفين، وكان الأمل في انتصار الروم بعد نكستهم أمام الفرس مختلطا بآمالهم الأخرى في انتصارهم على مشركي مكة، وقد تقوى هذا الأمل فيهم بقوله جل وعلا  (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿٤﴾ بِنَصْرِ اللَّـهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿٥﴾ وَعْدَ اللَّـهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّـهُ وَعْدَهُ ) ،أي حين ينتصر الروم على الفرس بعد بضع سنين سيفرح المؤمنون لأن وعد الله تحقق ولأن وعد الله بالنصرة لمن يشاء لا يتخلف أبدا.. وحالة المسلمين النفسية في ذلك الوقت كانت تستلزم نوعا من التشجيع، فالله تعالى يعد الروم بالنصر وهم في درك الهزيمة الطاحنة، وليس الروم أقرب إلى الله من المسلمين الذين تتنزل عليهم رحمة الله وفيهم النبي الذي يوحى إليه، ثم أن الروم لا يعلمون شيئا عن القرآن وقتها ولم يعلموا بنبأ النبي العربي وحتى لو علموا بوجوده فأن المحنة التي تدق عليهم أبوابهم كفيلة بأن تشغلهم عن كل شيء عاداها. والمقصود أن القرآن وإن تحدث عن بشرى بنصرة الروم بعد هزيمتهم إلا أن حديثه لم يكن موجها للروم وإنما كان متوجها للمسلمين في مكة، وكان يريدهم أن يترقبوا تحقق البشرى وحينئذ سيفرحون ليس لانتصار الروم بعد هزيمة ولكن لأن وعد الله قد تحقق، وإذا كان قد تحقق بالنسبة للروم فهو ادعى لأن يتحقق بالنسبة للمسلمين أنفسهم فيما بعد.

3 : خصوصا وأن هناك توافقا زمنيا بين ظروف الروم وظروف المسلمين وقتها.

3 / 1 : حين بدأ هرقل انتصاراته سنة 622 كانت هجرة المسلمين إلى المدينة.

3 / 2 : وقبلها يتضح ذلك التوافق الزمني بين محنة الروم أمام الفرس ومحنة المسلمين أمام مشركي مكة، في سنة 610 وما بعدها كان توغل كسرى في الشام وآسيا الصغرى، وكان في نفس الوقت ظهور الدعوة الإسلامية وإيذاء قريش لها، وانتهى اضطهاد قريش بالهجرة سنة 622 . وفي نفس العام بدأ هرقل انتصاراته وحركة الاسترداد.

3 / 3 : وجدير بالذكر أن أقصى سنوات المحنة للروم كانت سنة 617 وهي قريبة من عام الحزن الذي أشتد فيه وطأة المشركين على النبي والمسلمين في مكة. 

3 / 4 : وكما دخل هرقل والروم في مرحلة انتصارات، دخل المسلمون مرحلة الدولة الوطيدة، وكما فرح المؤمنون بتحقيق الوعد الإلهي للروم نزل عليهم الوحي بوعد جديد خاص بهم وهم يعيشون أولى سنواتهم في المدينة دولتهم الوليدة التي يتهددها الخطر من المشركين المحدقين بها من كل جانب. 

3 / 4 / 1 : ولنا أن نتخيل المسلمين في أولى سنوات الهجرة وقد جاءتهم أنباء الانتصارات الرومية وأيقنوا بتحقق الوعد الإلهي حين قال لهم من سنوات مضت ( وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ) ( ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ).                                        3 / 4 / 2 : ولنا أن نتخيلهم يتشوقون إلى وعد إلهي لهم هم بالانتصار يتحقق هو الأخر خصوصا وهم يتهددهم الخطر من كل جانب. وفي تلك الظروف نزل الوعد في قوله جل وعلا :  (وَعَدَ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٥٥﴾ النور ) . جاء الوعد لهم بالأمن والتمكين مشروطا بالإيمان وعمل الصالحات وفيه إشارة بأن من يكفر بعدها فهم الفاسقون . 

3 / 4 / 3 : وتحقق الوعد شيئا فشيئا، انتهى الخوف وحلت محله الثقة بالنفس بعد الانتصار فى موقعة بدر ، وقال  جل وعلا للمؤمنين يمُنُّ عليهم (وَاذْكُرُوا إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٢٦﴾الأنفال ) .

4 ـ  وتوالت الانتصارات في الجزيرة العربية متوازية مع انتصارات هرقل .

4 / 1  : في سنة 627 كان الانتصار النهائي لهرقل وبلغ فيه ذروة المجد وفي نفس العام عقد النبي ( ص) صلح الحديبية الذي اعتبره القرآن الكريم فتحا مبينا وكان بداية الصعود للمسلمين. ثم  في سنة 629 كان فتح مكة ودخول الناس أفواجا في الإسلام بعدها. ومات النبي سنة 632 ( 11 هجرية ). بعد أن شهد دخول العرب فى دين الاسلام السلوكى ( السلام ) أفواجا: (  إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّـهِ وَالْفَتْحُ ﴿١﴾ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّـهِ أَفْوَاجًا ﴿٢﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴿٣﴾). النبى محمد عليه السلام لم يكن يعلم غيب القلوب فهو لم ير مافى قلوب العرب ، كل ما رآه هو دخولهم السلام السلوكى بمعنى السلام.

رابعا :

قريش تحكم بخلفائها الفاسقين

1 ـ لم يكن النبى يعلم أن أقرب الناس اليه هم من وصفهم رب العزة جل وعلا بأنهم مردوا على النفاق : (وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ ﴿١٠١﴾ التوبة  ) . أحرزوا مكانة عالية وهم الى جانب النبى فحكموا بعده ، وهم من نسميهم بالخلفاء الفاسقين تصحيحا لما يقال عنهم ( الخلفاء الراشدون ).

2 ـ مكانة قريش كانت بالبيت الحرام ، وقد إستخدمت البيت الحرام فيما يعرف بالإيلاف ، وهو فى تسيير رحلتى الشتاء والصيف بنقل التجارة الشرقية الآتية بحرا من الهند الى اليمن فتنقلها قوافل قريش من اليمن عبر الصحراء الى الشام الذى يسيطر عليه الروم. ومن الشام تنقل بضائع أوربا الى اليمن لتصل الى الهند . وقفت قريش ضد الاسلام خوفا على مصالحها الاقتصادية ، وعن دوافعها الاقتصادية فى تكذيب القرآن قال جل وعلا : (أَفَبِهَـٰذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ﴿٨١﴾ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴿٨٢﴾ الواقعة ) . كانوا يؤمنون أنه هدى ولكن إتباع الهدى يعنى لهم أن تثور عليهم القبائل العربية . ورد عليهم رب العزة : (  وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ۚ أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّن لَّدُنَّا وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٥٧﴾ القصص ) . ضمنت قريش ولاء القبائل العربية المتقاتلة فيما بينها بأن جعلت أصنامهم حول الكعبة ، وعملت فى نفس الوقت على أن يظل العرب ( الأعراب ) فى تقاتلهم . فى الصراع بين قريش والمسلمين بدأ العرب يتعرفون على أهمية السلام السلوكى ( السلام ) بديلا عن الحرب ، وبعضهم إقتنع بعبثية عبادة الأصنام وفهم كيف تستغلهم قريش . أنتشر الاسلام بين الأعراب فأصبحوا أعداء قريش وهددوا طريق قوافلها ، رأت قريش أن الغلبة للاسلام فدخلت فى الاسلام بينما كان عملاؤها الذين مردوا على النفاق ينتظرون موته ليقفزوا ال السلطة. وهذا ما حدث.

3 ـ بعده حدثت الفتوحات المعتدية ، وإتجهت نحو طريقى التجارة الشرقية شرقا وغربا :

3 / 1 : شرقا فى العراق الطريق الى الهند ، وكانت مدينة الأبلة على الخليج الفارسى مرفأ السفن من الصين وما دونها، وكانت معروفة بأنها ميناء الهند . وبعد فتح العراق أمر عمر ابن الخطاب ببناء ميناء البصرة لتكون الطريق البحرى للهند. ثم واصل العرب فتوحاتهم فى الشرق بعد تدمير الامبراطورية الفارسية الى أن بدءوا فى فتح شمال الهند فى ولاية الحجاج الأموى . ونعطى بعض التواريخ:

3 / 1 / 1 في سنة 633 ( 12 هـ ) انتصار خالد بن الوليد على الفرس في موقعة ذات السلاسل.

3 / 1 / 2 : في سنة 635 ( 14 هـ ) انتصار سعد بن أبي وقاص على الفرس في موقعة القادسية الفاصلة وإحكام سيطرته على العراق والمدائن.

3 / 2 : غربا نحو الشام

3 / 2 / 1 :في سنة 634 ( 13 هـ ) انتصار خالد بن الوليد على الروم في موقعة اليرموك واستيلاؤه على الشام ورحيل هرقل من حمص قائلا: وداعا يا سوريا ودعا لا لقاء بعده.

3 / 2 / 2 :في سنة 638 ( 17 هـ ) عمر بن الخطاب يتسلم بيت المقدس ثم فتح مصر .

3 / 2 / 3 : سنة 640. وبعدها التوغل في شمال إفريقيا. ثم هزيمة الروم في موقعة ذات الصواري سنة 655 ( 35 هـ )، وسيطر المسلمون على البحر المتوسط ولم يشهد هرقل تلك النكسة لأنه توفي سنة 642   .

3 /2 / 4 : في سنة 668 حاصر المسلمون القسطنطينية نفسها في خلافة معاوية.

3 / 2 / 5 : وفي سنة 715 كانت أملاك المسلمين تمتد من جبال البرانس بأسبانيا إلى بلاد الصين وذلك في خلافة الوليد بن عبد الملك.  

أخيرا :

بعض ملاحظات :

1 ـ ذكر الله جل وعلا الروم ، ولم يأت لفظ العرب إلا وصفا للسان العربى الذى نزل به القرآن الكريم .

2 ـ قريش هى المتعدية بفتوحاتها وإحتلالها . ليس إعتداءا على البشر فقط ولكنه إعتداء على الاسلام إذ نسبوا ظلمهم الى الاسلام والى شريعة الرحمن. وبهذه الصورة عرف الغرب صورة مشوهة عن الاسلام .

3 ـ تحول سفاحو الفتوحات من الخلفاء الى آلهة ، وتحولت مظالمهم الى مفاخر ، وأصبحت كراهية الغرب من معالم الأديان الأرضية التى نشأت وترعرت فى ظل حكم الخلفاء .

4 ـ لأنها فتوحات دينية فقد تأسست عليها ثقافة الكراهية للغرب والكيل بمكيالين فى التعامل معه. نكره الاحتلال الغربى  بينما نفخر بإحتلال الخلفاء لبلاد ليست لهم وبقهرهم شعوبا لم تعتد عليهم . المصيبة أن هذا بين أبناء البلاد المفتوحة فى الشرق الأوسط. يتجاهلون ما حدث لأجدادهم من غزو وإحتلال وقهر ، كل ذلك حبا وتقديسا للخلفاء الذين يسمونهم راشدين  .

6 ـ ثم وصلوا بهذه الثقافة الى الغرب حاليا يعتبرونه ميدان حرب لأنه ( دار الكفر ودار الحرب ) فإنتشرت العمليات الانتحارية الارهابية بإسم ( الجهاد الاسلام ) . تحرك البعض من أبناء الغرب . فكانت الاسلامو فوبيا الغربية دفاعا عن المسلمين والاسلام ، هذا بينما لا تزال ثقافة الكراهية للغرب متجذرة بين المحمديين . لذا ومع استمرار الهجمات الارهابية فقد ظهر إرهاب مضاد ، منه جريمة ذلك السفاح الاسترالى ، والذى يضع القسطنطينية الرومية فى قلبه .

7 ـ ثقافة الكراهية عند المحمديين نحو الغرب غطّت ليس فقط على إعجاز تاريخى فى القرآن الكريم فيما يخص الروم ، بل ــ والأهم ــ أنها غطّت على القيم الاسلامية العليا من السلام والعدل والاحسان والحرية والرحمة ومنع الظلم والبغى.

8 ـ ألا يكفى قوله جل وعلا : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّـهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾ المائدة ) .

 

التعليقات

لطفية سعيد

نشكر للدكتور هذا البحث القيم الذي تناول فيه بالتفصيل الكراهية للروم:(ثقافة الكراهية عند المحمديين نحو الغرب غطّت ليس فقط على إعجاز تاريخى فى القرآن الكريم فيما يخص الروم ، بل ــ والأهم ــ أنها غطّت على القيم الاسلامية العليا من السلام والعدل والاحسان والحرية والرحمة ومنع الظلم والبغى ، ولكن لي سؤال هل تصلح الروم كرمزمقابل للفرس بما يحمله كل منهما من اختلاف، ام ان هذا فقط هو خاص بفترة زمنية قد وردت في القصص القرآني تختص بفترة بعينها ؟ شكرا لكم ودمتم بكل الخير .

أحمد صبحى منصور

شكرا أستاذة لطفية وأقول :

القصص القرآنى هو للعبرة والعظة ، ويتخلله أحيانا إعجاز تاريخى مثل الإخبار بالمستقبل كما فى موضوع الروم .

الصراع بين الفرس والروم كان جزءا من التاريخ العالمى وقتها ، وإستمر الصراع بين قوتين إحداهما شرقية والأخرى غربية. وكان الصراع بين الاتحاد السوفيتى وأمريكا ممثلا لهذا فى القرن العشرين . وقبله كان الصراع بين انجلترة وروسيا ، وقبله الصراع بين الدولة العثمانية واوربا. والعادة انه بعد الحروب تتغير التحالفات وقد يصبح العدو صديقا والحليف عدوا ، وخوفا من أن يحدث هذا بعد إنهيار الاتحاد السوفيتى ودخول دوله فى الرأسمالية فقد قامت أمريكا بصناعة عدو يتجه له الغرب متماسكا دون أن تتشقق تخالفاته ، وكانت إيران . وجرى تعظيم إيران وتضخيم قوتها لتلعب دور القوة الشرقية أمام أمريكا والغرب ، وصدق حكام إيران هذا ولم يفطنوا الى خطورته . أمريكا هى التى صنعت من إيران عدوا يواجه الغرب. وكتبنا من أعوام مقالا بعنوان إصنع عدوك فى هذا الموضوع ، ومقالا آخر بعنوان ( هل عادت الحرب بين الفرس والروم )وهناك كتاب يقارن بين روما و أمريكا ويرى أن أمريكا تحاول أن تلعب دور روما فى العصور الوسطى.

 

 

 

 

( 2 ) ثقافة المحمديين بالكيل بمكيالين  

 أولا : الاستعمار الغربى ـ بلا شك ــ هو ظلم هائل. يشارك فى هذا الظلم من يؤيده . ولكن :

1 ـ الأشد ظلما من الاستعمار الغربى هو الاحتلال العربى فى عصر الخلفاء لأقطار لا تنتمى للجزيرة العربية .

1 / 1 : هو إحتلال إمتد من أواسط آسيا الى جنوب فرنسا . وبه تم قتل وإسترقاق وسلب ونهب الملايين . يشارك فى هذا الظلم من يدافع عنه ، لا يقتصر على الدفاع عن الخلفاء المجرمين بل يعتبر نقدهم كفرا . منشور لنا هنا كتاب ( المسكوت عنه من تاريخ الخلفاء الراشدين ) الذى يظهر وحشيتهم ، والمعلومات فى الكتاب ليس مما قاله المستشرقون أو قاله مؤرخو الأمم المفتوحة المحتلة ، ولكن ما ذكره المؤرخون ( المسلمون )، وهى كتب منشورة، ويفخر المحمديون بهذه الفتوحات ( وكنتُ ممّن يفعل ذلك ) . وهم فى نفس الوقت يستنكرون الاستعمار الأوربى ، وهو أقل ظلما من الاحتلال العربى والاحتلال العثمانى.

1 / 2 : يكفى إن الاحتلال العربى الظالم أصبح دينا بينما لم يتحول الاستعمار الأوربى فى أوربا الى دين لأن أوربا العلمانية نبذت الحروب الدينية .

2 ـ الأشد ظلما من الاستعمار الغربى هو ما فعله الوهابيون فى الهند بعد أن رحل الاستعمار البريطانى عنها: .

2 / 1 : غاندى بجهاده السلمى أخرج الانجليز من شبه القارة الهندية . تحرر سكان الهند بكل من فيها من هندوس ومسلمين وبوذيين وسيخ وعُبّاد البقر والحجر. غاندى كان يريد أن تقوم دولة هندية موحدة علمانية تعتنق الحرية الدينية .

2 / 2 : رفض هذا المحمديون الوهابيون إستكبارا أن يكونوا فى وحدة سياسية مع بقية الهنود المخالفين فى الدين . أغلبية الوهابيين الهنود كانوا فى الجزء الشمالى الغربى من الهند ( حاليا باكستان ) . تم الانفصال عن ( الهند الأم ) بالأغلبية المسلمة وتكونت منهم دولة واحدة . تكونت باكستان من جزئين يفصل بينهما حوالى ألف ميل من الأراضى الهندية . الوهابيون الهنود أطلقوا على دولتهم ( باكستان ) أى أرض الأطهار . جعلوا أنفسهم أطهارا فى إشارة ضمنية تعتبر الأغلبية الهندية ( أنجاس ). نسوا أن من تعاليم القرآن عدم تزكية النفس ( النجم 32 ، النساء 49 : 50 ). هى النظرة الاستعلائية الوهابية التى سيطرت على المحمديين فى الشمال الغربى من الهند ، ثم سببت إنفصال بنجلاديش. 

2 / 3 : تكونت باكستان من جزء أكبر فى الشمال الغربى من الهند ( البنجاب ) ( باكستان الغربية ) وجزء أقل فى الشمال الشرقى من الهند ( البنجال ) تعيش فيه نسبة لا بأس بها من الهندوس يتمتعون بالأمن لأن الأغلبية فى هذا القسم صوفية. والدين الصوفى متسامح عكس الدين السنى الوهابى. إى إختلف الدين بين باكستان الغربية ( التى تسيطر عليها الوهابية ) وباكستان الغربية التى يسود التصوف ويعيش فيها هنود هندوس.

2 / 4 : إحتكرت باكستان الغربية القوة والثراء وقامت بتهميش باكستان الشرقية ، ونظروا لأهل باكستان الشرقية بنفس النظرة الاستعلائية . وفقا للوهابية فإن المشركين هم الصوفية والشيعة ، أما الكفار فهم اليهود والنصارى والبوذيين والهندوس..ألخ . هذه كانت نظرة القادة الباكستانيين فى الفسم الغربى للصوفية والهندوس من سكان باكستان الشرقية .

2 / 5 طلب سكان باكستان الشرقية العدل فكانت المذبحة التى أدت الى فصل باكستان الشرقية ( بنجلاديش ) وبقاء باكستان الغربية تحتفظ بإسمها الذى تدلل بها نفسها ( باكستان / أرض الأطهار ) .

2 / 6 : تقول التفاصيل : 

2 / 6 / 1 : ( في عام 1970، هب إعصار شديد على ساحل شرق باكستان وكانت استجابة الحكومة ضعيفة جدًا تجاه هذه الأزمة. ازداد غضب الشعب البنغالي عندما تم إبعاد الشيخ مجيب الرحمن  ( زعيم البنغال ) عن أي مناصب في الدولة  ، قام الرئيس يحي خان بالقبض عليه في الساعات الأولى من صباح يوم 26 مارس 1971 وشن هجوما عسكريا مستمرا على باكستان الشرقية ، راح ضحيته العديد من القادة من البنغال من سياسيين ومفكرين وممثقفين ، بالاضافة الى ثلاثة ملايين من القتلى وفرار عشرة ملايين لاجىء من البنغاليين الى الهند . )

2 / 6 / 2  : قالوا عن الابادة الجماعية التى قام بها جيش باكستان الغربية فى باكستان الشرقية  خلال الحرب الهندية الباكستانية الثالثة المسماة حرب تحرير بنغلاديش في عام 1979 : ( نتج عنها مقتل ما يقارب 3 ملايين شخص ..وساهمت في تهجير ما يقارب 10 ملايين للأقاليم الغربية  البنغالية  و كذلك للهند. )

2 / 6 / 3  ( ساهمت الإبادة الجماعية في بنغلاديش 1971 ــ والتي ارتكبتها باكستان الغربية ضد باكستان الشرقية بسبب مطالبتها بحق تقرير المصير، وكان جزء رئيسي منها ضد السكان الهندوس ــ فى نزوح عدد كبير من السكان الهندوس، وشكل الهندوس نحو 60% من اللاجئين البنغال إلى الهند حينها. وأجبر العديد من الهندوس على اعتناق الإسلام.وشملت الإبادة الجماعية في بنغلاديش 1971 والتي ارتكبتها باكستان الغربية حملة منهجية من الإغتصاب الجماعي، من قبل االقوات المسلحة الباكستانية ومن ميليشيات تنظيم جماعة اسلامى ).

2 / 6 / 4 : بعدها إنفصلت باكستان الغربية وحملت إسم ( بنجلاديش ) بعد حرب إنهزمت فيها باكستان الغربية أمام الهند . وخرج الجيش الباكستانى من هذه الهزيمة وقد أصبح متحكما فى الشعب الباكستانى فيما يسمى الآن باكستان ، ينشر فيها الفساد ولا تخلو باكستان من الارهاب الوهابى ، وهى الفاعل الأصيل فى نشأة طالبان وتدمير أفغانستان. بإختصار نقول إن من الأخطاء العظمى للقرن العشرين قيام دولتى السعودية وباكستان. وهما معا وهابيتان . 

2 / 6 / 5 ـ قارن بين مافعله الانجليز فى الهند بما فعله الوهابيون فيها. قارن بين غاندى والجنرال يحيى خان . المحمديون الوهابيون لو عرفوا هذه الحقائق المسكوت عنها لانبروا فى الدفاع عن المجرمين لأنهم يكيلون بمكيالين. ما فعله المجرم الجنرال يحيى خان عندهم هو جهاد ( إسلامى ) مفروض . أما الاستعمار البريطانى فهو ظلم مرفوض .

2 / 6 / 6 :  نحن ضد الاستعمار الغربى وضد الاحتلال العربى والعثمانى ، وضد مجرمى الحرب هنا وهناك . ونحن نعرف الفوارق بين الظلم الهائل الغربى والظلم الأشد هولا ، والذى يشوّه به أولئك الطغاة دين الاسلام العظيم . وحق الله جل وعلا هو الأولى .

3 ـ الأشد ظلما من الاستعمار الغربى ما فعله المستبد الشرقى فى الشرق الأوسط بعد جلاء الاستعمار :

3 ـ قارن بين مذبحة دنشواى فى مصر وما فعله المستبد العسكرى فى مصر من عام 1952 وحتى الآن . ما يسمى بمذبحة دنشواى حدثت يوم 13 يونية 1906 . إشتباك حدث بين مجموعة من العسكر الانجليز وفلاحين من قرية دنشواى نتج عنه مقتل بعض المصريين وضابط إنجليزى . لم يرسل الانجليز جيشا لتدمير القرية . كل ما حدث هو إحالة الفلاحين الى محكمة حكمت بإعدام اربعة من الفلاحين وسجن آخرين وجلد آخرين . لا شك أنها محكمة ظالمة . ولكن :

3 / 1 : كانت المحكمة مصرية فى الأساس . رئيس المحكمة كان بطرس غالى والعضو أحمد فتحى زغلول شقيق الزعيم سعد زغلول ، وكيل النيابة كان ابراهيم الهلباوى.

3 / 2 : الحرية التى أتاحها الاستعمار الانجليزى فى مصر جعل الزعيم الشاب مصطفى كامل ت 1908 يندد بالحادثة يعتبرها مذبحة. إستغلها ضد الاستعمار البريطانى  فى انجلترة نفسها وفى فرنسا ، وإشتعلت مصر بالغضب مما أدى الى عزل لورد كرمر المندوب السامى الانجليزى بعد ربع قرنٍ(1882-1907) قضاها ممثلاً لها في مصر، وأرسلت خلفه "جورست" بتعليماتٍ بمنح مزيدٍ من الحريات.

3 / 3 : ودخلت مذبحة دنشواى التاريخ . أما الذى لم يدخل التاريخ ــ بعدُ ــ ّ فهى المذابح الى أقامها العسكر الحكم فى مصر للمصريين.

4 ـ لم يفعل الاستعمار الفرنسى فى سوريا ما فعله حكام سوريا فى سوريا بدءا من حسنى الزعيم وحتى حافظ وبشار الأسد .

5 ـ لم يفعل الاستعمار البريطانى بالعراق ما فعله حزب اليعث بالعراق وما فعله صدام حسين بالعراق .

6 ، لم يفعل الاستعمار البريطانى بالسودان ما فعله البشير بالسودان .

7 ـ ارتكب الفرنسيون مجزرة فى الجزائر ردا على تفجيرات إنتحارية . ومع هذا فضحايا العشرية السوداء فى الجزائر تفوق ضحايا الاستعمار الفرنسى فى الجزائر .

8 ، نعيد القول بأننا ضد الظلم الشديد الذى قام به الغربيون فى إستعمارهم . ولكنه يهون أمام ما فعله المستبد الشرقى بقومه . لم يكتف بالقتل وإنما سلب ونهب وهرّب البلايين . وإذا كان الاستعمار الغربى يسمح بحرية القول وحرية التظاهر ( قامت ثورة 1919 أحتجاجا على الاحتلال الانجليزى وقت سيطرة الاحتلال الانجليزى ) فإن المستبد الشرقى لا يسمح بحرية التعبير. لو أن المصريين عام 1919 عادوا للحياة فى مصر الآن لفضلوا العودة للموت أكرم لهم. أليس كذلك ؟ هو كذلك.!!

 9 ـ ومع هذا فإن المحمديين يكيلون بمكيالين . يقدسون الخلفاء الفاسقين ويدافعون عن المستبد الشرقى ، أو على الأقل يبحثون له عن مبرات وأعذار  .

10 ، فى مناهج التعليم الفاسد يتجاهلون حقائق التاريخ ويزورونه ويقلبون الحق باطلا والباطل حقا . مثلا يتجاهلون الحروب الأهلية بين الصحابة . وإذا إضطر بعضهم لذكرها قالها بمنهج :( قتل سيدنا الصحابى فلان رضى الله عنه سيدنا الصحابى فلان رضى الله عنه ) ، فالصحابة كلهم أسيادنا رضى الله عنهم قاتلين مقتولين . أما غيرهم من القتلة والسفاكين فهم من المغضوب عليهم ومن الضالين .. إن لم يكن هذا هو الكيل بمكيالين فماذا نسمية ؟!.

11 ـ قرأت كتاب التاريخ المقرر على التعليم الثانوى فى امريكا ففوجئت بالموضوعية العالية فى التعرض لتاريخ الغرب والمسلمين ، وبالحرص على النقد الذاتى لما فعله الأمريكان فى التعامل الظالم مع السود والهنود الحمر . لهذا تتقدم أمريكا ويتقدم الغرب بهذه النظرة النقدية للتاريخ ودراسته بموضوعية . أما المحمديون فهم للطُّغاة عابدون .! لهذا فنحن فى دعوتنا الاصلاحية السلمية ننادى بإصلاح تعليمى وإصلاح تشريعى يؤكد حرية التعبير وحرية الدين ، حتى ننشر ثقافة الديمقراطية. إذلا تتفق الديمقراطية مع الكيل بمكيالين . الشعار الأمريكى الذى يهتف به الأمريكان فى المدارس ( والعدل للجميع ) (  And Justic for all). هذا الذى ينبغى أن يسود فى مجتمعات المحمديين .

ثانيا : فى أعقاب مذبحة نيوزلنده

1 ـ أكبر إستنكار للمذبحة جاء من داخل نيوزلنده ، قوليا وعمليا من السيدة الفاضلة رئيسة الوزراء وغيرها ، حتى من العصابات الإجرامية هناك . وتوالت الاستنكارات من الغرب ومن إسرائيل ، ومن أدنى المستويات الى أرفعها . زار الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش أقدم مسجد في نيويورك للتعبير عن تضامنه مع المسلمين بعد المذبحة . وأرتجل بابا الفاتيكان خطبة نعى فيها ضحايا المسجدين . قال :  (إخوتي وأخواتي الأعزاء، في هذه الأيام، والتي نشعر فيها بألم الحروب والصراعات التي لا تكف عن التسبب بحزن البشر، فجعنا بضحايا الهجوم المروع على مسجدين في كريس تشرش بنيوزيلندا ..أصلي من أجل الضحايا والمصابين وعائلاتهم، أنا مقرب من أشقائنا المسلمين، بمجتمعاتهم الدينية والمدنية، وها أنا ذا أجدد الدعوة من أجل التوحد للصلاة من أجل السلام ولنبذ الكراهية والعنف، دعونا نصلي من أجل أشقائنا المسلمين الذين قُتلوا ) .

2 ـ شيخ الأزهر لم يصدر بينا يستنكر فيه أى جريمة لداعش فى الشرق أو فى الغرب ـ، بل يرفض تكفيرهم  ويعتبرهم مسلمين من (أهل القبلة ) .

شيخ الأزهر لم يصدر بينا ينتقد فيه قيام الشيخ السلفى أبو إسلام ( احمد عبدالله ) حرق الانجيل أمام السفارة الأمريكية أمام الاعلام العربى والغربى . هذا بينما إستنكرت دار الإفتاء التابعة قيام رئيس حزب "النهج الصلب" الدنماركي اليميني المتطرف بحرق نسخ من المصحف خلال تظاهرة نظمت أمام حشد من المصلين.

3 ـ  الرئيس اردوغان ( السلطان العثمانى : تحت الاعداد والتجهيز ) وجد فى المذبحة فرصة يتاجر سياسيا بدماء الضحايا  ، بما يعتبر تحرشا لنشوب حرب عالمية من نوع جديد، قد نتعرض لها لاحقا . الذى يهمنا أنه برعايته وفى 22 مارس وفى اسطنبول عقد إجتماع "التعاون الإسلامي" يؤكد على ضرورة التصدي للكراهية ضد المسلمين . فماذا عن الكراهية المتأصلة دينيا لدى المحمديين ضد الغرب. ونسى الجميع أن الوهابيين هم الذين بدءوا بالعدوان فى الغرب ، وان دينهم الوهابى يجعل قتل المدنيين فى الغرب والشرق فريضة دينية، وجزاء المجرم عندهم ليس نار الحميم بل نكاح الحور العين .

4 ـ سيظل المحمديون متأخرين طالما إستمروا بالكيل بمكيالين مستمسكين.

 

التعليقات

Forat Al Forat

حال المحمديون اليوم

يصر المحمديون على تصوير انفسهم انهم ضحايا مؤامرات وظلم، وهم لا حول ولا قوه كأنهم ابقار مسيره للحلب والذبح . بعد مذبحة نيوزلندا عجت مواقع التواصل الاجتماعي من قبل المسلمين بالنحيب والحزن تجاه الضحايا،ولكن عندما كانت المعادله معكوسه لم ارى هذا التفاعل والتعاطف مع الضحايا المختلفين معنا دينيا. مالذي اختلف بين جميع الضحايا سوى انهم من دين اخر . الا ينطبق قول جلا وعلا سبحانه(واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب .
اصرار وتعمد المحمديون على تجاهل الارهاب والمجازر التي تحدث باسم دين الاسلام ومناقشة اسبابها وو ضع حل لها ستنقلب عاقبتها على جميعهم بدون تمييز . وصدق ربنا جلا وعلا (ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ) علينا ان نتبع القرآن كلام رب العزه بأن نستنكر الظلم وندينه حتى لو كان الطرف الظالم نحن.  وشكرا جزيلا للدكتور احمد على جهده وبارك الله تعالى في عمره وعمله.

 

Forat Al Forat

تفحص ونقد التاريخ

اذا اردت انا كشخص ككائن بشري عاقل ان ان اتطور بشخصيتي وانضج اليس من واجبي النظر بجرأه وعقل منفتح الى تاريخي الشخصي وكيف وصلت الى ما انا عليه، اليس من واجبي تجاه نفسي واطفالي وزوجي ومجتمعي ان اتفحص اخطائي واعتذر للذين اسئت لهم واعيد الحقوق لاصحابها ففي النهايه انا بشر اخطأ اكثر من ما اصيب . واذا اصرىيت على فكرة انني شخص كامل وان اخطئت فهي نتيجه اخطاء الغير تجاهي وهم مخطئون مثلي واكثر فلن انضج ولن اتطور بل سازدادا ظلما وخطاءا وسينبذني العاقلون ويتجنبني المجتمع، وسأعيش في وهم خلقته لنفسي اخدعها به بأن العيب فيمن حولي وليس بي. مع الاسف هو هذا حال شعوب المنطقه شعوب مريضه بالشعور بالكمال والفوقيه تجاه الغير تحس انها لا تخطئ ابدا ولا حاجه لها بتفحص ماضيها لانها الافضل والاحسن وان اخطأت فهو خطأ صغير جدا مقارنه باخطاء الغير وهو بسببهم اخطأت فلا تتحمل هذه الشعوب اي مسوؤليه اخلاقيه تجاه نفسها وغيرها وتعيش منبوذه محتقره مستضعفه بسبب هذه العقليه المريضه.

سعيد على

ثقافة النقد وتقديس البشر معضلة لا بد من حلها

العالم يتغير .. يبحث و يتطور و يرتقي في العلوم التطبيقية و الانسانية .. العالم يجتهد في الحاضر ليقدم المستقبل .. العالم يبسط الحياة و مصاعبها بالابتكارات العلمية و يقدم للبشرية حلولا ناجعة لجعل الحياة أبسط .. العالم يكتشف الأدوية و الأمصال ليقضي على الأمراض و الأوبئة .. العالم يتقدم .. نحن و من أسف و بفعل الأيدلوجية نتأخر و نصل للقاع و نحفر!! 

ملايين من البشر أعطوا عقولهم إجازة مفتوحة ! مجدوا السابقين و وضعوهم ( قدوة ) و أخذوا يؤلفون القصص و يتفاخرون بالمجرمين و يدرسون التاريخ ليس من أجل نقده بموضوعية بل من أجل التفاخر و الأحلام بالعودة إلى ذلك التاريخ و ما يسمونه بدولة الخلافة ! سموا أبنائهم بأسماء قادة الحروب و ألفوا المناهج لترسيخ أفعال هذه الشخصيات في عقول أبنائهم فخرجت أجيال و أجيال لا تعرف من قدم للبشرية الحلول الناجحة و الأعمال العظيمة و الأدب الراقي و الخدمات الجليلة بل عرفوا القتلة و السفاحين و المجرمين!!

كتاب الله الخالد فيه أحسن القصص من أجل الإتعاظ و أخذ العبر تركوه و هجروه و عكفوا على دراسة التاريخ البشري و تغلغل فكر القتل و السبي و الغنائم في عقولهم و قلوبهم بل سموا المساجد بأسماء هؤلاء !! أي ظلم و أي واقع مؤلم نعيش.؟!
إن الدين عند الله الإسلام .. الإسلام دين السلام .. دين يجعلك تتنافس في تقديم الخير للإنسان .. دين الله الرؤوف الرحيم .. إن إعادة نقد التاريخ بموضوعية ليس بالأمر الصعب كما و أنه ليس من الأولويات إن أولويات المسلم هي التدبر و البحث و التطوير و الإرتقاء لتقديم الحلول التي تجعل من هذه الحياة أجمل و أرقى .. لا نتصور أن عقل من نشأ على التسامح و إحترام القانون و حب المعرفة أن يكون فيه حيزا من تقديس البشر الذي قتل و ظلم و سبى و شرد ( بإسم دين من الأديان ) إن الفطرة السليمة الموجودة في كل نفس بشرية تتوق إلى التعاون و الحب و الخير هذه السمات هي من يجب أن نزرعها في عقول الأبناء ليتخرج جيل يحب الخير و ينبذ الشر .. .

د عثمان محمد على

العدل

( يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ) .صدق الله العظيم . هذه الآية الكريمة فيها أوامر  بإقامة العدل والقسط فى المعاملات بين الناس جميعا ،بعيدا عن الحُب والكُره ،والجنس واللون ، والدين والطائفة ، ونواهى عن الظلم حتى لو كان مجرد ظلم معنوى على الاخرين. اكرمك الله استاذنا دكتور - منصور - على هذه السلسلة من المقالات التى تدعو للحكم بالعدل على الأمور وتُذكرنا بألا نحيد عن الحق ونميل  بعاطفتنا فى حُكمنا  لجنسنا العربى أو طائفتنا الدينية ،فالحق حق ،والخطأ خطا  سواء قام به (مُسلم أو غير مُسلم ) بل و تتضاعف درجة  الخطأ وتصل إلى درجة الظُلم العظيم إذا وقع تحت ستار (إسم الله ) وبتحريف لآيات من كتابه الكريم عن مواضعها  لتخدم هوى ورغبات وشهوات الظالمين .... مقالات حضرتك توقع صدمة مؤقتة لبعض الناس أو مُزمنة لآخرين الآن ،ولكنها مع روح المُستقبل وغلبة ثقافة حقوق الإنسان  على الجميع.

لطفية سعيد

الحقيقة متعبة للنفس ومؤلمة في أغلب الأحيان ولكن دعنا نستخدم ملكة التمييز 

لاشك أننا جميعا في غاية التأثر والصدمة والرفض والشجب ــ نستطيع المضي في هذا التوصيف سطورا طويلة لا نهاية لها  ــ مما فعله هذا المتطرف الذي قام بمذبحة بدم بارد وسط جموع مصليين  مسالمين لا حول لهم ولا قوة .. لكن باستقراء التاريخ والرجوع إليه ـ بالنظر إلى حجم الاعتداء والقتل والغزو ـ  بعد قراءة كل ما جمعه الدكتور احمد صبحي  الذي ألقى الضوء باختصارعلى هذا الرصيد الهائل مما تزخر به كتب الفتوحات والمغازي في أمهات الكتب وما تحمله من وقائع منشورة ومسجلة في كتب التاريخ والتراث والتي تسجل وتدون  لاحتلال وقتل ومذابح قد راح ضحيتها مئات الملايين  من الضحايا المسالمين القابعيين في بلادهم ، لا حول لهم ولا قوة  تحت مسميات رنانة  ...  يتضح أنه قد حان الوقت فعلا لتستيقظ العقول ..كفانا ترديد وتجويد.. ولنستخدم ملكة التفكير( العقل ) التي ميز الله سبحانه بها الإنسان عن غيره من المخلوقات ..في المقارنة والبحث والاستقراء ولنكن موضوعيين ما استطعنا إلى ذلك سبيلا.. شكرا لكم ودمتم بكل الخير .

 

 

( 3 ) إلى متى تستمر هذه الكراهية المقدسة للغرب ؟

 

  أولا :  
  1 ـ إن مهمتنا هى اصلاح المسلمين وليس اصلاح الاسرائيليين أوالغربيين والأمريكيين . غيرنا يقوم باصلاح نفسه والاستفادة من أخطائه. وقلما تجد هناك من يتغزل فى حاكم أو يمدحه لأن جل كتاباتهم فى النقد وملاحقة المفسدين. أما نحن ـ وفينا كل شرور العالم ـ فلا نملّ من التغنى بأمجادنا ، وما يتبقى من وقتنا فهو فى نقد الغرب والهجوم على امريكا ولعن اسرائيل ، ولو كان اللعن والسب والهجوم اللفظى هو سبيل الانتصار والتفوق لكنا أعظم أمة فى العالم ، فليس فى العالم من هو أطول منا لسانا ولا أخبث منا بيانا .!

والمضحك أن الغرب الذى ننقده هو الذى يتقدم باستمرار وهو الذى نعتمد عليه فى الغذاء و الدواء ، نستورد منه السلاح الذى نقتل به أنفسنا ، وتأتينا منه المساعدات التى يلتحف بها فقراؤنا ، والى بنوكه تذهب أموالنا التى يتفضل بسرقتها حكامنا. والذين يهاجمون الغرب يستعملون كل منتجات الغرب وكل اختراعات الغرب ، بدءا من الساعة والميكروفون الى وسائل المواصلات وأجهزة الاتصال ،ولولا الغرب لظلوا فى عراء الصحراء يرددون شعر امرىء القيس فى البكاء على الأطلال. 
واسرائيل التى نلعنها صباح مساء هى التى تهزمنا فى كل معركة ، ونحن استرحنا الى الرد باللعن والصراخ ،فإذا قام من بيننا ناصح يبغى الاصلاح وينقد أحوالنا ويفسر لماذ ينتصر العدو علينا ولماذا ننهزم قبل كل معركة وبعدها ـ واجهته الاتهامات بانه يمدح العدو بدلا من أن يلعنه. 
2 ـ لنتذكر أنه منذ السلطان العثمانى ونحن نسمع فى خطب الجمعة الدعاء لعساكر السلطان بالنصر ، وكلما إزداد الدعاء للسلطان الطاغية بالنصر عاد دعاؤه علينا نحن وليس على الآخر ، فالطاغية هو الذى ينتصر علينا .وكلما ارتفع الدعاء له بالنصر على الكفار وان تكون اموالهم و( نساؤهم ) غنيمة للمسلمين تحقق فينا الدعاء علينا ، فالطاغية المسلم حتى هذا العصر هو الذى يستحل أموالنا ودماءنا واعراضنا ، ثم يأمرنا أن نمدحه وأن نشكره وأن نحمده على أنه تفضل فسلط علينا قواته المسلحة وقواته المشلحة تقهرنا و تعذبنا و تغتصبنا ، وبدلا من أن نوجه غضبنا نحوه نولى وجهنا لاسرائيل والى امريكا والغرب لعنا وسبّا. 
3 ـ والعجيب ـ ونحن أمة العجائب ـ أننا نطالب حكام الغرب بالعمل لمصلحتنا والسهر على رعايتنا ، فكأننا نحن الذين انتخبناهم واخترناهم لخدمتنا ، وننسى أن الرئيس الغربى قد انتخبه شعبه لخدمة شعبه ، وأن وظيفته فى السعى لارضاء شعبه وليس لارضائنا ، وأن الذين يجب عليهم خدمتنا هم الحكام الذين يجثمون على انفاسنا ، وبدلا من أن نطلب من أولئك الطغاة خدمتنا فإننا نطلب ذلك من حكام الغرب. 
وكلنا يعرف أن الحرية لا تمنح ( بضم التاء ) ولا تعطى ( أيضا بضم التاء ) ولكن تؤخذ ( أيضا بضم التاء ) أو كما قال أحمد شوقى: 
وللحرية الحمراء باب       بكل يد مضرجة يدقّ 
أى لا بد لنا من الدخول فى معارك ومجازر لكى ننتزع حريتنا من الاحتلال المحلى الذى يمثله الطغاة فى كل بلد عربى ومسلم . فالاحتلال المحلى لن يستسلم بسهولة ، وكل طاغية يعلم أنه لو تراجع شبرا فسيدخل فى مسلسل التنازلات وينتهى الى السجن و القتل ، فلا بد أن يتشبث بمقعده حتى الموت ـ أى موت الشعب وليس موته هو. 
هى مواجهة لا مفر منها ، ومجازر قادمة لا محيص عنها ، وتأجيلها لا يعنى تفاديها ولكن يعنى أن ستكون أشد وأقسى ، فكل يوم إضافى فى حكم الطغاة يعنى المزيد من السرقة ومن القتل والمزيد من المقابر الجماعية ، وأن تعلو صرخات الملايين تعذيبا وقهرا. 
وكل ما يستطيع الغرب تقديمه ـ مع الأمنيات الطيبةـ هو أن يساعدنا فيما نفعل لا أن يقوم عنا بالفعل وننام نحن. لا ننتظر منه أن يتعب من أجلنا ونحن قعود،أو أن يأخذ لنا حقنا من المحتل المحلى فى الوقت الذى نهتف فيه للطاغية بطول العمر ونلعن فيه الغرب الى آخر العمر.!! 
لقد كافح الغرب قرونا حتى تخلص من تحالف الاكليروس ، ومن طغيان الحكام وتحكم الكنيسة والاقطاع والنبلاء ، ولا يزال مثقفو الغرب فى عملية اصلاح مستمر ، وهم الذين قلموا أظافر الرأسمالية الفجة ، وهم الذين إنتزعوا الحقوق المدنية للأقليات والملونين، وهم الذين وقفوا مع حقوق العمال والفقراء ، ثم هو الآن الذين يقيمون منظمات حقوق الانسان والشفافية والديمقراطية والدفاع عن الحرية خارج بلادهم ، ونحن الذين ننظر بالشك الى الخير الذى يفعلونه معنا، ونعتبره تآمرا وتدخلا فى شئوننا ، كما لو أن قهر المحتل المحلى ( الطغاة ) لنا هو من صميم قوميتنا وكرامتنا وسيادتنا فى بلادنا. 
4 ـ إننا الظالمون لأنفسنا بالخمول والخنوع والخضوع ، فازداد الطاغية قوة بضعفنا ، وازداد عزلة بانفراده بالسلطة وجلوسه وحده على القمة ، فليس له صديق صدوق فى الداخل ولا فى الخارج، فهو لا يأمن شعبه ولا يأمنه شعبه،هومحاصر بين كراهية شعبه له واحتقار الغرب له . وفى وسط هذه المأساة التى نعيشها يتجه الغضب الى من يريد كشف عيوبنا أملا فى الاصلاح ، والاصلاح لا بد أن يبدأ بتوصيف المرض بدقة ، وهذا ما نحاول أن نفعله ، وهى قطرة لا تعد ولا تحصى امام محيط المدح والنفاق وجبال الأكاذيب والافتراء. 
5 ـ ثم إن القرآن نفسه هو الذى يأمرنا بأن نقول كلمة الحق وبالعدل حتى لو كانت فى صالح الخصم والعدو أو كانت ضد مصلحة القريب:( النساء 135 ) ( المائدة 8 )( الانعام 152). 
ولم أقل الا الحقائق عن اسرائيل وعن حماس ، وكلها حقائق مكتوبة ومنشورة ومفهومة. 
ثانيا: 
1 ـ هذه الكراهية ( المقدسة ) للغرب ترجع لعاملين أساسين : المحتل المحلى (الطغاة المستبدون) وثقافة الوهابية التى نشرها الاخوان المسلمون فى ربوع ما يسمى بالعالم الاسلامى. ويتجمع العاملان فى الدولة السعودية حيث منشأ ومنبع الوهابية وحيث يصل الاستبداد الى درجة هائلة من (الاستعباد) لشعب بأكمله تسميه باسمها الأسرة التى تحكمه وتملكه ، وفيها يصل (الاستبعاد ) الى مداه حيث تتعامل الأسرة السعودية التى تملك شعبها ( السعودى) مع هذا الشعب وفق درجات ، أقربها من تصاهرهم الأسرة السعودية وأبعدها من تستبعدهم الأسرة السعودية بسبب المذهب ( الشيعة) أو بسبب العنصر مثل سكان الجنوب. 
2 ـ تحت اسم القومية والوطنية قادت الأحزاب والجيوش حركة التحرر من الاحتلال الأجنبى ، واستمرأت الجلوس على كرسى السلطة ، ولم ترض بالتخلى عنها ، لذا كان لا بد بعد الاستقلال وزوال الاحتلال الأجنبى من استمرار الاصرار على عدائه ، وأن يرضع الشعب بالتعليم والاعلام ثقافة المؤامرة ، بأن الغرب المستعمر لا يزال يتآمر علينا. 
وازدادت الحاجة الى تكثيف كراهية الغرب مع تأصل الفساد والفشل و العجز فى الأنظمة الحاكمة. فشل إستبدادها الذى فاق الحد فى تحقيق شعاراتها ، بل عجزت عن توفير الحد الأدنى من الحياة الكريمة بحيث صودرت أحلام الشباب فى الحصول على عمل وسكن و تكوين أسرة . خوفا من تحول الغضب والاحباط الى ثورة قادمة كان لا بد من توجيه هذه الطاقة الغاضبة نحو الغرب وامريكا واسرائيل، وكان لا بد من تفسير كل مصيبة تحدث فى ضوء تآمر الغرب وأمريكا واسرائيل علينا بحيث أصبح البعض يعتقد أنه لا عمل للغرب وأمريكا بالليل والنهار سوى التآمر على العرب والمسلمين ، وأنه قد تفرغ لهذا التآمر وقدّم استقالته من الاختراع والتقدم والبناء لكى يعطل المسيرة المزدهرة للعرب والمسلمين.!! 
3 ـ ومع الصراع السياسى بين طغاة العسكر والاخوان المسلمين وشتى تنظيماتهم العلنية و السرية إلا إنهما يتفقان فى نشر ثقافة الكراهية للغرب . وللاخوان المسلمين والوهابيين دوافعهم الدينية و السياسية ، فهم الذين استرجعوا الى عصرنا الحديث ـ عصر ثقافة حقوق الانسان والقرية الكونية الواحدة ـ ثقافة العصور الوسطى من الحروب الجهادية والحروب الصليبية ، وما أنتجته من تشريعات كانت تقسم العالم الى معسكرين : دار السلام ودار الحرب ، وبالمساجد و التعليم والاعلام نشرت الوهابية تلك المفاهيم السلفية ، وتبتغى بها إقامة دولة (اسلامية ) موحدة تسترجع عصر الخلافة الأموية أو العباسية أو حتى العثمانية ، وتمثل معسكر الايمان فى مواجهة الغرب معسكر الحرب و الكفر و العصيان. 
4 ـ وفيما يخص نشر ثقافة العداء للغرب فلم يعد الأمر مجرد توافق بين طغاة العسكر والطامحين لانشاء دولة دينية وهابية ، فقد تعدى ذلك أحيانا الى التنسيق الضمنى والمباشر بينهما ، بل قد يتحول التنسيق الى تنافس بين الخصمين كل منهما يزايد على الآخر فى الايمان والدفاع عن (الاسلام) ولكل منهما قطيع من الشيوخ الرسميين أو الشعبيين من محترفى التلاعب بالدين . وبالتنسيق وبالمزايدات بينهما أصبحت الثقافة السائدة المسيطرة هى ثقافة الوهابية ، يتمسك بها الطاغية العسكرى على أنها الاسلام ، ومعه قطيع الشيوخ الرسميين ، كما يتمسك بنفس الوهابية الزعماء والقادة للحركات الدينية السياسية ، ويزايد كل منهما على الاخر فى المساجد و مؤسسات الدعوة والتعليم وفى الفضائيات وعلى الانترنت. 
لذا لا تعجب أن يقسو طاغية عسكرى مثل حسنى مبارك على القرآنيين المسالمين لأن دعوتهم تضرب جذور الدين السّنى نفسه ، وهذا الطاغية يحارب الاخوان المسلمين كتنظيمات عسكرية و سرية يستخدم ضدهم المشير طنطاوى ، ولكنه فى نفس الوقت يدافع عن ثقافة الاخوان الدينية ، ومعه شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوى. وبهذين الطنطاووين وبالاضافة الى وزير التعذيب الثعبان الأصلع يقف مبارك فى مواجهة القرآنيين. 
وفى كل الأحوال فان السخط العام يجرى توجيهه الى الغرب (المتآمر على العرب و المسلمين ) وتذهب شظايا من هذا السخط الى العاملين فى مجال الاصلاح من القرآنيين ومنظمات حقوق الانسان والمجتمع المدنى بزعم أنها تتآمر مع الغرب ، والحجة المفضلة لدى الطغاة هو التمويل الغربى لأولئك النشطاء. 
ثالثا: 
كنت أدير الندوة الأسبوعية لمركز ابن خلدون مساء كل ثلاثاء ، فيما بين 2 يناير 1996 الى أواخر يونية 2000 . فى احدى الندوات عام 1997 ناقشنا ما كان مثارا عن عزم بعض قيادات الأقباط إنشاء جامعة قبطية . دعوت للنقاش قادة من الأقباط كان منهم حسبما أتذكر اللواء ألفى أنور عطا الله ، والاستاذ رمزى زقلمة والدكتور وسيم السيسى. لم أكن أميل الى المشروع وأرى فيه تقسيما واستقطابا جديدا للمصريين بين مسلمين ومسيحيين ، لذا اقترحت ان يكون البديل هو اصلاح التعليم القائم خصوصا مادة التربية الدينية التى يتم فيها التفريق بين أبناء الوطن الواحد ،ومواد أخرى كالتاريخ الذى يهمل الحقبة القبطية من تاريخ المصريين ، ومادة القراءة التى تهمل المكونّ القبطى فى الشعب المصرى . وجد الاقتراح صدى طيبا حتى من مندوب مباحث أمن الدولة الذى كان يسجل ما يقال . ونشرت فى روز اليوسف مقالا اطالب فيه باصلاح مناهج التعليم الدينى فى المدارس المصرية ، ووضعت أسس هذا الاصلاح باختصار ، وناديت بان يكون الاصلاح المنشود خطوة فى اصلاح الأزهر نفسه. 
فى العام التالى جاء تمويل لمركز ابن خلدون لمشروع اصلاح التعليم المصرى ، وعملنا فيه عاما كاملا ، جهزنا مواد بديلة كمقترحات فى مواد التاريخ والقراءة ، ومادة التربية الدينية ، وقمت بنفسى بكتابة مقترحات التربية الدينية (ثلاثة كتب للتعليم الابتدائى والاعدادى والثانوى ) مع كتاب لتوجيه المعلم لمادة التربية الدينية ، وكتبت سيناريو عن التسامح الدينى من واقع قصة تاريخية حدثت فى مصر فى العصر العباسى ، كما كتبت سيناريو لفيلم تسجيلى عن احتفال المصريين بمولد السيدة العذراء فى كنيسة مسطرد ، حيث يكون أغلبية الرواد من المسلمين فى إشارة الى وجود تسامح فى القاعدة الشعبية المصرية يجب تنميتها. وأرسلنا بما كتبناه وما أنتجناه من أفلام الى الأزهر والكنيسة ووزارة التعليم واجهزة الاعلام ومجلس الشعب وأعلام المفكرين والمثقفين نرجو النقاش والتوجيه ، فقامت علينا قيامة التكفير. لم نضعف فاستمر المشروع عمليا باستضافة مدرسين لمناقشته ، ثم اختيار مدرسين لتدريسه على نخبة من الطلبة فى المراحل المختلفة وقت اجازة نصف العام . واشتد الهجوم علينا ، وانتهى الأمر بالقبض على د. سعد واغلاق المركز وهربت لأمريكا بينما تمت الموجة الثانية من القبض على القرآنيين والحكم عليهم بالسجن بتهمة ازدراء الدين. 
لماذا أحكى هذا هنا ؟ 
لأستشهد بما حدث فى لقائنا مع نخبة من المدرسين الذين قبلوا ان يناقشوا المقترحات معنا . حجزنا لهم فى فندق فاخر فى العين السخنة على قناة السويس طيلة أيام المؤتمر ، مع مكافأة مالية تعادل مرتب شهر تقريبا لكل منهم،واستقدامهم وارجاعهم على نفقة المشروع،مع هدايا من المركز من كتب وخلافه ، وكان المطلوب منهم ـ بعد قراءة المقترحات التى كتبناها ـ أن يناقشونا فيها ، أى أن يتحدثوا هم ونسمع نحن لنعرف الاجابة على سؤال هام : هل يمكن فعلا تدريس هذه المقترحات البديلة ام لا ؟ وهل هى أفضل أم الكتب الدراسية الموجودة فعلا أم لا ؟. 
المفاجأة أن يتحول النقاش الى محاكمة لنا نحن فى صورة سؤال ظل يتردد عن تمويل المشروع والهدف منه ، ودور مركز ابن خلدون والتمويل الذى يأتيه، وهل هذا المشروع حلقة فى التآمر الغربى الأمريكى على الاسلام و المسلمين ؟. 
قلت لهم الآتى وكررته حتى الملل: 
1 ـ تمويل المشروع ليس من امريكا بل من هولنده ، وليس لهولندة أطماع فى مصر أوغير مصر. 
2 ـ تمويل المشروع تم طبقا لاتفاقات رسمية وبعلم الحكومة المصرية ، وحساباته تخضع للتدقيق من أجهزة الدولة التى تتمنى الايقاع بمركز ابن خلدون بأى وسيلة ، ولو فيه ثغرة لاستغلوها ضد المركز والعاملين فيه. 
3 ـ التمويل الأجنبى تقوم عليه سياسة الحكومة المصرية فهى التى تستأثر بالبلايين التى تأتيها معونات من أمريكا وغير أمريكا ، وهذه البلايين لا يصل منها شىء للشعب المصرى ، أما التمويل الذى يأتى لكل المراكز العاملة فى حقوق الانسان وللدفاع عن الشعب المصرى والنهوض به فهى خلال العشر سنوات الأخيرة لا تتعدى النصف فى المائة من المعونات الى يحصل عليها أرباب الحكومة المصرية فى عام واحد ، وفى الوقت الذى ينهب فيه الحكام تلك البلايين فان الملاليم التى تاتى للمنظمات الحقوقية يتعيش منها آلاف العائلات من الباحثين والنشطاء والعاملين العاديين نظير عمل حقيقى صالح للمجتمع يقومون به، والمثال هو ما يحدث لكم الآن . فنحن وانتم فى ضيافة هذا المشروع ننفق من التمويل الذى جاء له وهو لا يقارن بما يحصل عليه لنفسه أحد وكلاء الوزراء من التمويل الأجنبى الذى يرد لوزارته. 
4 ـ ثم انكم تتكلمون عن التمويل الغربى الذى يهدف الى الاصلاح ويأتى فى العلن ـ فكيف بالتمويل السعودى والذى به تنتشر مساجد الارهاب وتنتشر ثقافة التطرف والتعصب؟ وهو تمويل مجهول يجرى بلا رقابة ، وقد رجع بمصر الى الخلف ، ونثر الشقاق بين المصريين واشعل الفتنة الطائفية وحركات الارهاب المسلح التى وصلت ذروتها فى اوائل التسعينيات ، ونشرالجهل مكان العلم مما استدعى علاجه بهذا المشروع عن اصلاح التعليم ؟ 
5 ـ ثم أين التآمر هنا ؟ التآمر يجرى عادة فى الخفاء ، ونحن لا نعمل أبدا فى الخفاء لأن الاصلاح يقوم على العلانية . لقد تم الاعلان عن المشروع ، وأرسلنا نسخا من كل ما عملناه الى الجهات المسئولة والىالصحف والمفكرين والتربويين وأساتذة الجامعات والأزهر والكنيسة ووزارة التربية والتعليم نطلب رأي الجميع فيما كتبناه ، وقلنا أنه مجرد مقترحات غير ملزمة ، ولكن تحتاج للنقاش ؟. 
ثم كيف تقولون أنتم بالتآمر وأنتم انفسكم شهود على انفسكم ؟ لقد أتيتم الينا بمحض ارادتكم ، وقدمنا لكم كتبا نحن الذين ألفناها ، ونحن الذين نطلب منكم مناقشتها لنسمع منكم ، وفى كل ما قرأتموه لم تجدوا شيئا غريبا يدل على تآمر غربى ، وأنا مؤلف المقترحات الخاصة بمواد التربية الدينية،وهى كلها مستقاة من القرآن الكريم وتظهر فيها عظمة الاسلام وتسامحه ،فهل يتآمر علينا الغرب ليثبت قيام الاسلام على التسامح و السلام و حقوق الانسان ؟ ثم أنتم فى النهاية سترجعون آمنين فى سلام الى بيوتكم ، وقد قضيتم وقتا سعيدا ونزهة رائعة وكسبتم أجرا ماليا لا بأس به .. فاذا كان هذا تآمرا عليكم فما أحلى هذا التآمر.!! 
6 ـ ثم هذا التمويل هو أموال نأتى بها هنا لكم من الغرب لتتمتعوا بها معنا مقابل عمل صالح مثمر لمصر. لماذا لا تقارنوها بأموال الشعب المصرى التى يسرقها منكم الحكام ويقومون بتهريبها الى الغرب ؟ فمن يتآمر هنا ؟ ومن يسرق ؟ ومن يستحق المساءلة و العقاب ؟ 
7 ـ فى النهاية..لماذا تتآمر علينا أمريكا ؟ أمريكا قد تتآمر على من ينافسها أو يحاربها ، لكن لماذا تتآمر على مصر التابعة لأمريكا والتى تعتمد على أمريكا فى السلاح وفى الغذاء ؟ بدون الحاجة الى أى تآمر فان الرئيس المصرى ينفذ الأوامر التى يتلقاها بالتليفون من واشنطن. هل يمكن ان يتآمر العمدة فى قريتكم على الخفير الذى يعمل عنده ؟ وهل إذا تصدق العمدة على الخفير بالمعونات المالية والعينية يكون متآمرا عليه ؟ 
تعبت من تكرار هذا الكلام بلا فائدة.. 
وأخيرا نظرت لهم باشفاق .. فهؤلاء المدرسون أنفسهم هم ضحايا لتعليم فاسد وثقافة ساقطة.. 
كان هذا عام 1999. 
ومن أسف أن هذه الثقافة لا تزال فى انتشار.)

أخيرا

هذا المقال سبق نشره هنا بعنوان  ( هذه الكراهية المقدسة للغرب.. لماذا ؟ ) وبتاريخ الأحد أول فبراير 2009 . أعيد نشره للتذكير ، ولأن هذه الكراهية تؤسس لحرب عالمية من نوع جديد ، سنعرض لها ، داعين الله جل وعلا ألّا تحدث ، إذ لن يكون ضحاياها سوى المستضعفين فى الأرض . 

التعليقات 

د عثمان محمد على

وكأنه مكتوب بالأمس

أكرمك الله استاذنا دكتور منصور وبارك فى علمك وعُمرك .. بالرغم من مرور 10 سنوات على نشر هذا المقال إلا انه وكانه مكتوب بالأمس وسيظل ساريا إلى أن يتخلص (العرب والمسلمين) من كراهيتهم الغير مُبررة للآخر رغم إعتمادهم عليه فى كل شىء . وأتمنى أن يتخفف العرب والمُسلمين من خلطهم بين (الغرب كمجتمعات ) وبين ( بعض ساسة وحُكام الغرب )  وكذلك الا يضعوا كل حكام الغرب فى سلة واحدة . فهناك مثلا رئيس وزراء كندا ورئيسة وزراء نيوزيلندا ، ومستشارة المانيا  يُعتبروا من أروع وأفضل الشخصيات العالمية وذلك لتعاطفهم وعملهم الدءوب على تخفيف ألام وأحزان بؤساء الحروب الأهلية فى العالم العربى . نحن نحتاج إلى ردم مصدر رضاعة كراهية  أطفالنا للآخر  وتطهير بيئتنا الثقافية والتعليمية من آثاره الضارة والجانبية قبل أن نلوم الآخر على ردة فعله تجاه كراهيتنا له.

سعيد على

فوبيا التغيير وصراع الأفكار 

مصر هي قلب العالم - العربي - ثقافيا و قد كانت مصر قبلة للعرب في مجال التعليم بفضل سياسات الإصلاح التي بدأها محمد علي و بفضل تلك الإصلاحات وقفت مصر شامخة متسلحة ( بثقافة ) التغيير التي أتت من ( السلطة ) التي آمنت بالتغيير و عملت من أجله وفق الامكانيات الموجودة ساعدها في ذلك تقوقع الفكر الوهابي و عدم إنتشاره و ما إن بدأ هذا الفكر ينتشر - بالقوة و القهر و الفتاوي و تخدير العقول و تغليب سلطة القبيلة و تغليفها بالدين - كان لا بد من التدخل العسكري و القضاء على الدولة السعودية الأولى التي كانت ستنشر الفكر الوهابي لمحيطها و يصل لمصر المعروف أهلها بالتدين لذا سادت ثقافة التغيير في مصر و نتج عن ذلك تطورا هائلا في مختلف المجالات لا سيما التعليم . فقامت مصر دولة حديثة وسط محيط من الدول التي يتغلغل فيها الجهل و الفقر و المرض .. عادت الوهابية من جديد بسبب البترول و سيطرت سياسيا على بقعة واسعة من الأرض تفوق مساحة مصر نفسها و إنتشر الفكر الوهابي الذي لبسته جماعة الاخوان فنتشر وبائها بفعل المؤسسات الرسمية و أخطر وسيلة هو التغلغل في المساجد و نشر أفكار و فتاوي ابن تيمية و كتب الحديث ! ساعد هذا التغيير و أوجد له بيئة للنمو التغيير السياسي في مصر و وصول العسكر للحكم.

الباحث في التاريخ يرى أن موجات التغيير آتيه لا محاله و أسوأ مراحلها و أطولها هي مرحلة نقد الثقافة الدينية فهذه الثقافة من الصعوبة بمكانتغييرها إذا ما تصالحت ( السلطة السياسية بالكهنوت الديني ) و هذا هو واقع الدول العربية من أسف . ما قام به مركز ابن خلدون هو الدخول في ( عش الدبابير ) بدون حماية و هذا من حسن و أخلاق و روعة مثقفي ذلك المركز و دفعوا الثمن !! هذا الثمن هو نضال المفكرين و المصلحين في كل مرحلة تغيير ! في جرد حساب بسيط للأوضاع في مصر حاليا فأين تقع مصر اليوم و من المتصدر للمشهد الثقافي و الإصلاحي و ما هي قيمة المناهج الدراسية و ما هو الوضع التعليمي و مناخ الحرية فيها و كم هو معدل دخل الفرد و الأسوأ من ذلك هل توجد أصلا ثقافة للديمواقرطية قبل أن تطبق هذه الديمواقراطية و لو بنسب بسيطة . لا بأس من التضحية طالما آمنا بأن الله جل و علا هو خير حافظا .. الإصلاح مشوار طويلا .. و هنئيا لمن بدأه و ناضل من أجله و الله جل و علا هو المعين و المستعان .

أحمد صبحى منصور

شكرا د عثمان وشكرا استاذ سعيد على ، واقول

الذى يصل الى مقعد السلطة فى بلاد المحمديين يصيبه جنون العظمة وينسى الحقيقة القائلة ( لو دامت لغيرك ما وصلت اليك ) . هو وصل للكرسى بعد زوال غيره. وسيجلس على هذا الكرسى شخص آخر بعد أن ينتهى ذلك الجالس الآن. لا يفهم هذا ، كل مستبد يتشبث بالسلطة و يتعامل فى صراعه مع الآخرين بالمعادلة الصفردية : إما أنا وإما هم . للخروج من هذه الحلقة الشيطانية لا بد من الوعى المؤسس على المعرفة . ونحن نقوم بهذا ، ونرجو أن ننجح فى تقليل التضحيات القادمة . لا نريد المزيد من المذابح والمعاناة التى يدفع ثمنها المستضعفون فى الأرض . رأينا مستبدا يبيع بعض وطنه بلا أدنى داع. ورأينا مستبدا آخر يقوم بتدمير وطنه وقتل وتهجير الملايين من المستضعفين فيه . مستبدو العرب اليوم لا يعترفون بما يجرى فى عصرنا عصر الديمقراطية وحقوق الانسان وثورة الاتصالات والمعلومات ـ هم فى واد والعالم فى واد آخر.
الفاجعة القادمة أن الأجيال المحرومة من المستضعفين سيفقدون الأمل وقد ينفجرون فى حروب أهلية قد لا تبقى ولا تذر . !!  

 

 

 

 

( 4 ) المستضعفون الظالمون لأنفسهم ولرب العزة جل وعلا

مقدمة

1 ـ موضوع سفاح نيوزلنده فضح قلوب المحمديين ونظرتهم للغرب وغير ( المسلمين )، ومنها عقيدة تقسيم العالم الى دار الايمان والسلام ودار الكفر والحرب، وأنهم يحتكرون لأنفسهم الهدى والجنة بل ويجعلون الله جل وعلا معهم فقط وضد غيرهم ، وإنهم على حق مهما فعلوا وأن الآخرين على باطل مهما صلحوا . المؤسف ان بعض أهل القرآن لا يزالون متأثرين بهذا الهجص السام .!

2 ـ بعض الأحبة فى موقع ( اهل القرآن ) إعترض على ما أكتب. وكتبت المقال السابق ردا ضمنيا تحت عنوان ( ثقافة المحمديين فى الكيل بمكيالين )، وإعتبرت فيه ان هذه الثقافة المتحيزة الظالمة تقف ضد الاصلاح السلمى الذى وهبنا حياتنا له ، وهى تعوق التحول الديموقراطى الذى نتمناه . جاءت ردود إيجابية مؤيدة كتبتها الاستاذة بنت الفرات والاستاذ سعيد على ود عثمان محمد على والاستاذة لطفية سعيد .

3 ـ ومع هذا ، فبعض الأحبة لا يزالون متمسكين بهذه الثقافة ،  ولا يزالون يحملون أوزارا من الدين السنى ومتأثرين بدعاية المستبد الذى يقوم بغسيل مخ لإقناع الشعب بأن كل ما يحدث فى بلده من شرور ومصائب إنما هو بسبب تآمر الغرب وإسرائيل وعدائهما للاسلام . أى بالتالى لا داعى للإصلاح الداخلى لأن الفساد من الخارج وليس من الداخل. ونظرا لأهمية الموضوع أستكمل فى هذا المقال.

أولا : (كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا ) (٩٤﴾النساء )

1 ـ فى حين من الدهر : كنت مثل بعض الأحبة الذين ينتقدوننى الآن .

لم ينزل علىُ إلهام أو وحى لأكون مثل ما أنا عليه الآن . بدأت سنيا معتدلا أحاول إصلاح الدين السنى من الداخل ، فإكتشفت أنه دين كامل مخالف للإسلام مثله مثل مثل التصوف والتشيع ، وبينهما مشتركات فى تقديس البشر والحجر وتقديس الأكاذيب المنسوبة للنبى زورا وبهتانا . التحول من دين السنة الى القرآن الكريم وحده جاء خلال سنين من التدبر القرآنى والبحث التاريخى الموضوعى وعرض تاريخ ( المسلمين ) وتراثهم على القرآن الكريم مختكما اليه . 

2 ـ  فى مراحل التحول الذى إستغرقت سنين كنت أكتب المقالات وأولف الكتب . وعندما أقرؤها الآن أتعجب من الفجوة بينى الان وبينى ما كنت سابقا. كنت ولا أزال أنظف قلبى من أوزار المتوارث بالقرآن الكريم. وأعطى أمثلة :

2 / 1 : كتبت أشيد مفتخرا ب ( الفتوحات الاسلامية التى قام بها الخلفاء الراشدون ). كنت أراها من وجهة نظر باحث تاريخى أنها قلبت الموازين العالمية عسكريا وسياسيا ، إذ كيف يتسنى لدولة صحراوية وليدة أن تدمر امبراطورية الفرس وتتجاوزها ثم تهزم امبراطورية الروم وتهدد عاصمتها ، بل وتتوسع لتصل الى حدود الصين شرقا وجنوب فرنسا غربا ؟

كنت على حق من الناحية التاريخية والسياسية. ثم بالرجوع للقرآن الكريم محتكما اليه عرفت أننى كنت على باطل إذ إعتبرتها ( فتوحات إسلامية ) وإعتبرت القائمين بها مسلمين بل وخلفاء راشدين . بالتدبر القرآنى وبإعادة قراءة تاريخ الخلفاء وعرضهم على القرآن الكريم رأيتهم خلفاء فاسقين وأعدى أعداء رب العالمين وأنهم أشد شرا من فاتحين علمانيين من جنكيزخان وهولاكو الى هتلر وستالين.

2 /2 : كنت أرى الشرور فى الغرب وفى الاستعمار الغربى ، وكتبت أهاجم أمريكا أتوقع سقوطها السريع ، وأراها وإسرائيل أساس البلاء لمصر والعرب والمسلمين ، غافلا عما يرتكبه المستبد . ثم بالقراءة والمقارنة تبين لى العكس ، فالبلاء من الداخل ، والغرب يستفيد من هذا لمصلحته ، ولا نلومه لأن المستبد هو الذى ينبطح سجودا للغرب يأتمنه على سرقاته ويستعين بأسلحته التى يقتل بها شعبه ، وان الغرب لا يمكن أن يخلق شيئا داخل بلاد المحمديين ، هو فقط يستفيد مما يصنعه المحمديون بأنفسهم.

2 / 3 ـ أسهم الاضطهاد الذى عانيت منه فى التبصير بالحقائق . كنت أناضل فى نشر مقالاتى ومعظمها منشورة بالمجان وأنا على حافة الجوع ، ومع هذا يتهموننى بالقبض من أمريكا والغرب. ويجعلوننى عميلا لأمريكا مهما قلت ومهما عانيت من الفقر ومن الاضطهاد . المفترض أن من يكون عميلا لأمريكا أن يعيش فى ثراء ومتمتعا بحمايتها. الواقع إن المستبد هو العميل لأمريكا وهو الذى يتقوى بها على شعبه. قلت لنفسى : إذا كانوا يكذبون علىّ وأنا حىُّ أسعى فبالتالى يكذبون فيما يقولون عن تآمر أمريكا والغرب ، لأن المفترض على كلامهم أننى من عناصر هذا التآمر . هربت بحياتى الى أمريكا فعرفت أننى كنت فى مصر أعيش فى مستنقع للجهل والكذب والإفتراء .

ثانيا : بالقرآن الكريم عرفت أن :

1 : أقول الحق حتى لو كان قولى الحق ضد مصلحة أقاربى. هذا جاء إحدى الوصايا العشر  التى نزلت فى مكة ، قال جل وعلا : ( وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ) (١٥٢﴾ الانعام ). ولأهميتها فقد تكررت بالتفصيل فى المدينة ، قال جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّـهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّـهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿١٣٥﴾ النساء )، ثم تكررت بالأمر بقول الحق والعدل حتى لو كان فى صالح الخصوم ، قال جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّـهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾ المائدة )

2 : العالم لا ينقسم الى ( نحن : العرب ) و ( هم : الغرب  ). لأن الاسلام فى التعامل بين البشر هو السلام ، وكل إنسان مسالم فهو مسلم بغض النظر عن ملته وإعتقاده ، والله جل وعلا هو الذى سيحكم بين البشر جميعا فيما هم فيه مختلفون . وهو جل وعلا رب العالمين جميعا وليس رب العرب وحدهم ، والاسلام دين عالمى للبشر والى قيام الساعة ، وليس دينا عربيا أو شرقيا . وليس الاسلام مسئولا عما يفعله المنتسبون اليه. والاسلام إكتمل بإكتمال القرآن الكريم نزولا. بعد موت النبى فالاسلام فى عليائه ، والمسلمون ليسوا الاسلام ، وليس ما يفعلونه من خير أو شر إسلاميا . هم إن أصلحوا فلأنفسهم وإن أساءوا فعلى أنفسهم . هذا عكس ما يقوله الجميع الذين يجعلون الاسلام هو  كل ما يقوله وما يفعله المسلمون ، فيظلمون رب العزة جل وعلا ويظلمون دينه العظيم . لا يفعل هذا الغرب المسيحى. لا ينسب أفعاله الى المسيحية بل الى من يفعلها ، سواء كانت حروبا صليبية أو مكتشفات جغرافية أو تقدم علمى.

3 ـ التقسيم للبشر طبقا للقرآن الكريم هو بين المسالمين والمعتدين . أو بين المستضعفين والمستكبرين .

3 / 1 : يدخل فى المعتدين المستكبرين من يحتفل بهم التاريخ من الخلفاء والسلاطين ومن المستبدين  الذين يرقص ابين ايديهم الاعلام ورجال الدين .

3 / 1 / 1 : أشدهم كفرا وظلما هو من يستخدم إسم الله جل وعلا ودينه فى جعل غزواته وإحتلاله فريضة دينية ويجعل قتله للأبرياء جهادا إسلاميا .

3 / 1 / 1 / 1 : الرواد فى هذه القائمة السوداء أبو بكر وعمر وعثمان والخلفاء الفاسقون ، ولا تنتهى القائمة بالوهابيين وسائر أطيافهم من الإخوان المسلمين وحتى داعش .

3 / 1 / 1/ 2 :  تتسع هذه القائمة لتشمل قادة الحروب الصليبية والذين أبادوا بالكشوف الجغرافية بإسم الصليب الملايين فى الأمريكيتين وإستراليا ونيوزلنده .

3 / 1 / 2 : يهون الى جانبهم سفاحون علمانيون حتى من أمثال هتلر وستالين .

فالذين إستخدموا الدين فى جعل إعتدائهم فريضة قد ظلموا البشر وظلموا رب العالمين.

أما السفاحون الذين لم يرفعوا راية الدين فقد ظلموا البشر فقط.

السفاحون العلمانيون تنتهى آثارهم بالقضاء عليهم ، أما السفاحون الذين يحملون راية الدين فيتحول ظلمهم الى دين أرضى ويظل إعتداؤهم مستمرا طالما سيطر هذا الدين.

ولهذا لايزال المحمديون يتقاتلون شيعة وسنة ، ويخربون بيوتهم بأيديهم وايادى غيرهم ، ولو معهم القوة الآن لقاموا بغزو الغرب. ولأنهم لا يملكلون القوة فقد لجأ بعضهم الى التفجيرات الانتحارية جهاد داخل الغرب.

وهذه التفجيرات الانتحارية بعثت ثقافة الحروب الصليبية من مرقدها،وكان الغرب العلمانى قد نسيها فأعادها إرهاب الوهابيين داخل الغرب.هذه هى الأرضية التى أفرزت سفاح نيوزلنده .

3 / 2 : المستضعفون هم أغلبية بنى آدم قديما وحديثا ، بدءا من المستضعفين المؤمنين فى قصص الأنبياء الى المستضعفين حول خاتم النبيين الذين كرهوا الدفاع عن أنفسهم إيثارا للسلامة ، ثم عامة الشعوب المقهورة قديما وحديثا .

3 / 2 / 1 : منهم من تعرض للقهر فقط ومنهم من تعرض للإبادة الجماعية والجزئية ، منهم من تقلب به الحال ، كان مستضعفا ثم تبدل حاله فتولى الحكم وسار على سُنّة المستكبرين المجرمين مثل الشيعة قديما فى الدولة الفاطمية ، والشيعة فى العراق قديما وحتى عهد صدام ثم تبدل خالهم اليوم. ويظل فى كل الأحوال مستضعفون دائمون من الأقليات الدينية والعرقية فى شتى أنحاء العالم ، من مسلمى آسيا الى الأقباط المصريين ومسيحيى الشرق الأوسط .

4 ـ المسلم الحقيقى هو مع المستضعفين فى الأرض،لا فارق بين المستضعفين من حيث اللون والعنصر والدين واللسان والمكان والزمان. يكفى كونهم مستضعفين صودرت حقوقهم ظلما وعدوانا. المسلم الحقيقى يحملهم فى قلبه .

ثالثا : أخطر ما عرفت من القرآن الكريم :

1 ـ أهل القرآن اليوم هم أبرز المستضعفين فى بلاد المحمديين . أخطر ما عرفت أن تكون من المستضعفين وتكون أيضا من الظالمين .

2 ـ هناك مستضعفون ظالمون لأنفسهم ومصيرهم جهنم .

2 / 1 : إنهم الذين يستطيعون الهجرة ولا يهاجرون من ظلم المستبد . قال جل وعلا : ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴿٩٧﴾إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ﴿٩٨﴾ فَأُولَـٰئِكَ عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٩٩﴾ النساء )

2 / 2 : الأسوا حالا منهم هو الذى يوالى المستبد الظالم مع معرفته بظلم هذا المستبد . لا يدخل فى هذا ذلك المستضعف المقهور الذى يجبره المستبد على تأييده وموالاته ، فالله جل وعلا لا يؤاخذ المضطر والواقع تحت الإكراه . هنا تجوز التقية خوفا من  عسف المستبد ، يقول جل وعلا يبيح هذه التقية مع التحذير والتهديد : ( لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّـهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّـهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّـهِ الْمَصِيرُ ﴿٢٨﴾ قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّـهُ ۗ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ  وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٩﴾ آل عمران )

رابعا : مبعث الحزن

1 ـ مبعث الحزن ( الأصغر ) أن يتطوع المستضعفون فى الأرض بالدفاع عمّن يقهرهم . لا يكتفى المستبد بأن يركب ظهورهم وينتعلهم فى قدميه بل يجعلهم يرفعون الصوت ضد من يجعلهم المستبد أعداء وهميين له . هم بهذا يكونون ظالمين لأنفسهم ، إذ بدلا من أن يرتفع صوتهم ضد الظالم يرفعون الصوت ضد عدو وهمى حدده لهم ذلك الظالم. لو أنصفوا لسكتوا.

2 ـ مبعث الحزن ( الأكبر) : ان ينسى أهل القرآن إن حق الله جل وعلا هو الأولى بالولاء . فى القضايا الدينية هناك ظالم وهناك مظلوم . من اسف أن أظلم البشر هم الذين يفترون على الله جل وعلا كذبا ويكذّبون بآياته . وبهذا الكذب يؤسسون اديانا أرضية . إن ناصرتهم فقد نصرت الظالم على رب العزة جل وعلا . من هذه الأديان الأرضية أديان متعدية تحترف الغزو والاحتلال والقتل والسلب وهى ترفع إسم الله جل وعلا. هم ينسبون ظلمهم لرب العزة جل وعلا ، وهذا أفظع الظلم لرب العزة جل وعلا.

حين تسكت على ذلك وانت تعرف ذلك فأنت معهم فى ظلمهم لرب العزة جل وعلا. الأفظع من هذا أن تؤيدهم مناصرا لهم فيما يرتكبونه من ظلم للواحد القهار جل وعلا.

يسرى هذا على :

2 / 1 : الخلفاء الفاسقين الذين غزوا وإحتلوا وإرتكبوا أشد المظالم من سبى وسلب ونهب  وقتل لشعوب بأكملها . هم أشد الناس ظلما لرب العالمين حين يزعمون أن هذا بإسمه جل وعلا. حين تجعلهم راشدين ومقدسين فأنت معهم ضد رب العالمين .

2 / 2 : المستبد الشرقى الحالى الذى يعتمد على كهنوت ظالم لرب العزة يزعم أنه يتحدث بإسم الله جل وعلا وأنهم الناطقون بدينه جل وعلا. حين تواليهم وتدافع عنهم فأنت معهم فى ظلم رب العزة جل وعلا.

2 / 3 : أهل القرآن يجب أن يوالوا المستضعفين المظلومين ، ولكن عليهم وقبل كل شىء أن يكون حق الله جل وعلا هو الأولى . وبهذا يكون جهادهم السلمى إبتغاء مرضاة الرحمن جل وعلا.

 

التعليقات

خالد صالح

( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) . اعظم العمل الصالح هو إقامة القسط و رد الظلم ( عن رب العزة و عن الناس ) و هذا هو لب التقوى و هذا هو اختصار مفهوم الإسلام

 

Ben Levante

وجهة نظر

السلام عليكم . وجهة نظر في هذا وذاك .
لكن قبل ذلك أعود إلى ملاحظتكم السابقة "كرمك الله جل وعلا ايها ال بن ليفانت ..( نفسى أعرف إسمك الحقيقى .!! )" وعقبت أنا " أنت تعرف اسمي، فأنا بعثت لك ميل للتوضيح في سنة 2016 على ما اعتقد. إذا ضاعت الاوليات من الذاكرة ، أبعث لك نسخة عن هذا الميل بالتفاصيل" وبما أني لم أحصل على رد فسأبعث لكم هذه النسخة؟

والآن أعود إلى الموضوع : أعتقد أن الانسان لا يستطيع أن يظلم الله، وهو في نهاية المطاف يظلم نفسه (...وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ... ﴿الطلاق: ١﴾)، (...وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿البقرة: ٥٧﴾)، على أي حال، ليس هذا موضوع خلاف .
أولا عما يخص الكيل بمكيالين وتحيز الثقافات أقول أن كل الثقافات المنبثقة عن الانسان هي متحيزة بصورة ما أو أخرى، لذا فالكيل بمكيالين لا مفر من حدوثه. حتى الثقافة الدينية وان كان لها أساس إلاهي، فهي تعتمد على تأويل البشر لها. ما يمكن حدوثه هنا هو تهذيب هذا الثقافة قدر الامكان، وهذا يحدث عندما يتعامل العقل والضمير الانساني مع الامور. هنا تقع مشكلة العرب والمسلمين فهم قد علّبوا عقلهم واقفلوا ضميرهم، أو فرضت الانظمة المستبدة ذلك عليهم. لذا فهم متحيزون في ثقافتهم ويكيلون بمكيالين. العالم الغربي يستعمل عقله، لكن ثقافة المصلحة المتأصلة لديه تقفل ضميره فينتج عن ذلك التحيز والكيل بمكيالين أيضاً. عندما تتعارض مصلحة الغرب مع مصلحة دولة اخرى، فسيتناسى الغرب كل المعايير الانسانية التي وضعها (هو نفسه)، وسأعطي مثالا على ذلك: البلا د العربية والعالم (الثالث ككل) عالم ضعيف ومتخاذل ووو كما تعرفونه، الغرب يبيع له أسلحة بالمليارات لانه يستفيد من ذلك، مع علمه بأن هذه الاسلحة ستستعمل ليقتل الناس بعضهم بها، أي أنه يستغل ضعف وسذاجة هذا العالم من أجل نمو اقتصاده، ويدوس بذلك على القيم التي يؤمن نفسه بها .  لكن، هل معنا هذا أن يجلس العربي أوالمسلم ويبكي حظه التعيس ويكيل اللوم على الغرب؟ بالطبع لا. ومع الاسف هذا هو الواقع الحالي لهذه الشعوب. أنت لا تستطيع تغيير خصمك، وكل ماتملك هو تغيير نفسك، وبذلك تستطيع درء خطر الآخر عنك. لنتصور راعيا عنده قطيع من الغنم تأتي الذئاب بين حين وآخر فتفترس بعضا من غنمه، وهو في كل مرة يلعن هذه الذئاب ويشتمها. هذا الراعي لن يستطيع اقناع الذئاب بعدم افتراس الغنم، وكل ماعليه أن يفكر ليجد طريقة لحماية أغنامه من الذئاب.
ثانيا القول " أشدهم كفرا وظلما هو من يستخدم إسم الله جل وعلا ودينه فى جعل غزواته وإحتلاله فريضة دينية ويجعل قتله للأبرياء جهادا إسلاميا...الرواد فى هذه القائمة السوداء أبو بكر وعمر وعثمان والخلفاء الفاسقون " أقول بأننا خضنا في هذا الامر مرارا وسنخوض وسوف نخوض. ما يخص شده الظلم باستخدام اسم الله في ذلك، فهو من الوجهة العقائدية في نظري صحيح أيضا. لكن من الوجهة الانسانية (أي مايتعلق بالبشر) فشدة الظلم تقاس بمقداره ونوعويته واستمراريته وأثره على الآخر. هنا عندي رأي مغاير: ما قام به هتلر مثلا نابع عن ثقافة العنصرية المنبثقة عن الاستعلاء القومي، وهذه موجودة حتى الآن وستبقى ببقاء البشر، بل هو استغل هذه الثقافة ليبرر أعماله. بالنسبة لتصرف الرجل الابيض في أمريكا فلقد ذكرته سابقا ولا حاجة للاعادة. العالم اليوم يقيس الظلم عبر مضمونه وليس من خلال نظرة دينية له. والمشكله هو أن كل طرف يرمي اللوم على الطرف الآخر ليبرر (ظلمه). ثم جاء – رجل من أقصى المدينة – يرمي اللوم على نفسه، فهل ياترى ستتغير الامور؟؟

تابع

ثالثا عما قام به الخلفاء "الراشدون" فلقد خضنا بذلك أيضا مراراً. ليس خلافنا عما إذا كانت تصرفاتهم مخالفة للاسلام كما نفهمه (أنت وأنا) الآن، وإنما أختلف معكم في ادانتكم لهم بالنفاق ، أي أنهم كانوا على علم بأن ما يقومون به مخالف لتعاليم الاسلام، وأنا أرى أنني لا أملك الحق باتهامهم بذلك لأنني لا أعلم ما في القلوب، علاوة على أن الثقافة السائدة في ذلك الوقت تختلف عما هي عليها اليوم. زد على ذلك المغالات في ذكر الاخبار. ربما يقول قائل بأن هذا يقع ضمن امكانية الباحث في التاريخ لتهذيب هذه المغالات أو المبالغات. هنا أذكر ما جاء في مقالكم السابق عن المذبحة في شرق باكستان (بنغلاديش) "...بالاضافة الى ثلاثة ملايين من القتلى وفرار عشرة ملايين لاجىء من البنغاليين الى الهند ." العدد ثلاثة ملايين هو ما جاءت به التقارير البنغلاديشية، وهو عدد مختلف عليه، وآخر أبحاث للبي بي سي تقدر العدد بين ثلاثمئة وخمسمئة ألف. كلا الرقمين مخيف، وأدين المذبحة بكل جوارحي. لكن هنا يبقى السؤال: لماذا ذكرتم الرقم المرتفع، خاصة وأنه جاء من الضحية؟ الفرق يصل إلى ستة أضعاف على أقل التقدير، تصوروا لو أن دخل جماعة أهل القرآن من التبرعات بلغ ستة أضعاف ما هو عليه الآن...

أحمد صبحى منصور

شكرا استاذ خالد صالح / وشكرا استاذ بن ليفينت ، وأقول

1 ـ أنا أستفيد من كل الملاحظات سواء إتفقت أو أختلفت معى. تتجلى هذه الاستفادة فيما أكتب لاحقا. بعض الملاحظات تصحح لى وبعضها يعارض ولا أراها صوابا وهذا يدفعنى للمزيد من التفكر والتدبر. لذا اشكركم جميعا احبتى. وفى النهاية نحن نقول وجهات نظر فى جيل الحوار. 
2ـ آسف أخى بن ليفينت . أنا مصاب بالنسيان . فى تركيزى على مجال عملى أستطيع أن أكتب مقالة كاملة من الذاكرة فقط ، ولكن هذا التركيز يجعلنى أحيانا أخطىء فى أسماء أولادى، واضع الشىء وأنسى مكانه .  وأصبح الأمر مدعاة للضحك مع أولادى. أنتظر إيميلك لأسجله عندى حتى لا أنسى. 

 

 

 

( 5 ) على هامش المذبحة :  المستضعفون فى الجولان

 مقدمة :

1 ـ قام الرئيس الأمريكى (المستكبر ) فى 25 مارس 2019 بتوقيع إتفاقية مع الرئيس الاسرائيلى  ( المستكبر ) بنيامين نتنياهو يعترف فيها بالسيادة الإسرائيلية على مرتفعات الجولان.  غطّى هذا على مذبحة نيوزلنده . الذى يجمع بين مذبحة نيوزلنده وإعتراف ترامب بالجولان أرضا إسرائيلية هو موضوع ( المستكبرين فى الأرض ) و( المستضعفين فى الأرض ).  السفاح الاسترالى إرتكب مذبحة فى نيوزلنده ضد مسالمين هناك. هاجمه المستكبرون فى بلاد المحمديين ، وهم الذين يضطهدون ويقتلون المستضعفين عندهم . موضوع المستضعفين والمستكبرين حاضر بالقوة بين مأساة نيوز لندة ومأساة الجولان .

2 ـ ومن هذا المنطلق نفسر الموضوع مع التأكيد المستمر أننا :

2 /  : مع المستضعفين فى الأرض مهما إختلف الدين والزمان والمكان والعنصر واللسان .

2 / 2 : نعلم أن المستكبرين ليسوا درجة واحدة فى الظلم. منهم المتطرف فى ظلمه للمستضعفين ، ومنهم المعتدل فى الظلم . ونحن ضد كافة أنواع الظلم بكل أشكاله ودرجاته ، هذا من واقع إيماننا بالاسلام دين العدل والإحسان والرحمة والحرية وحقوق الانسان.

أولا : موقف المستكبرين فى أمريكا 

1 ـ فرضت أمريكا عقوبات على روسيا عندما ضمت موسكو شبه جزيرة القرم . وبالعكس  تعترف الآن بتبعية الجولان لإسرائيل . لم يأخذ أحد رأى سكان القرم. هم اصحاب الأرض وهم المستضعفون فى أرضهم .

2 ـ الاختلاف فى المواقف يأتى تبعا لاختلاف المصالح ـ قد يكون فى صالح المستضعفين أو فى صالح المستكبرين . قررالمستكبر الأمريكى ( ترامب ) الموافقة على ضم الجولان الى إسرائيل ضمن سياسته فى مواجهة إيران وحليف إيران ( بشار الأسد ) ، وللتأكيد على تقسيم سوريا بعد أن إنتصر بشار على ( داعش ) وأخواتها . امريكا ( المستكبرة ) دعمت وجودها على الضفة الشرقية للفرات، ومنطقة التنف، بالقرب من الحدود السورية مع الأردن والعراق. بهذا تواجه التوسع الروسى فى سوريا ( بشار الأسد ). 

3 ـ ومن المضحك أن الرئيس التركى ( أردوغان : السلطان العثمانى تحت التأسيس ) أعلن أن، تركيا لن تقف مكتوفة الأيدي أمام قرار الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، الاعتراف بسيادة إسرائيل على الجولان، واعدا بالرد على هذا الإجراء.  اردوغان هذا هو الذى يحتل جزءا من سوريا . هو لا يدع أى فرصة دون أن يدخل على الخط  بالمزايدة والمتاجرة على حساب المستضعفين فى الجولان.

4 ـ ومع هذا يظل المستكبر التركى العثمانى أردوغان أفضل من بقية المستبدين المستكبرين فى منطقة الشرق الأوسط . المستكبر العربى بالذات خاضع للمستكبر الأمريكى . كل المُتاح له بعض النباح المعتاد ، مع تقديم فروض الطاعة والولاء فى الغرف السرية.

5 ـ هكذا يتحدد مصير سكان الجولان المستضعفين فى أرضهم بين مغامر سياسى أمريكى متعصب ومستكبر إسرائيلى ، ومستكبرين فى بلاد المحمدييين لا يعرفون شيئا عن الجولان وأهلها .

ثانيا : موقف الأمم المتحدة الرافض لقرار المستكبر ترامب

الأمم المتحدة إعتبرت أن اعتراف الولايات المتحدة بسيادة إسرائيل على الجولان يسفر عن تصعيد التوتر بالمنطقة، مؤكدة أنها تواصل الانطلاق في عملها من مبدأ احترام وحدة أراضي سوريا.نقول : 

1 : هذا يعنى إرجاع الجولان الى سوريا . سوريا التى يملكها بالوراثة بشار الأسد بعد أبيه حافظ الأسد . نعرف ما فعله آل الأسد بسوريا وأهلها . خراب وقتل غير مسبوق .! .

2 : كان ينبغى أن تؤكد الأمم المتحدة على حق المستضعفين فى ارض الجولان فى تقرير مصيرهم: هل يريدون الانضمام الى السفاح بشار الأسد أم الى المستكبر نتنياهو أم يريدون إستقلالا عن هذا وذاك .

3 :  لا نتوقع هذا من الأمم المتحدة ، لأنها منظمة الحكومات وليست منظمة تعبر عن الشعوب. ولأنها منظمة تعبر عن الحكومات ولأن الحكومات يسيطر عليها المستكبرون فى الأرض الذين يضطهدون المستضعفين فى الأرض ـ لذا ترى الحق فى أن ترجع الجولان بأهلها المستضعفين الى ملكية السفاح بشار الأسد. 

4 : قرارات الأمم المتحدة تأتى أحيانا فى مصلحة بعض المستضعفين ، وهذا تبعا لهوى بعض المستكبرين فى الأرض من القوى الكبرى فى مجلس الأمن والجمعية العامة مثل محاكمة النازيين وسفاحى البلقان . وهناك مذابح سكتت عنها الأمم المتحدة ، وهذا أيضا تبعا لهوى بعض القوى الكبرى والمستكبرين فى الأرض . لنتذكر أنه منذ إنشائها عام 1945 غضت الأمم المتحدة عن مذابح ستالين للمسلمين فى آسيا الوسطى. قتل ستالين منهم الملايين وقام بتهجير ملايين الى سيبيريا . وغضّت الأمم المتحدة الطرف عن مذابح المستكبر الأمريكى فى فيتنام . وهى الان عاجزة عن التعامل مع البشير السودانى ، وعاجزة عن وقف المذابح التى تقوم بها السعودية وحلفاؤها فى اليمن.

5 : هناك منظمات دولية تدافع عن المستضعفين ، ولكنه صراخ فى الهواء ، لا تستجيب لها الأمم المتحدة ولا محكمتها الجنائية الدولية . ولهذا يظل المستكبرون فى أراضى المحمديين يرتكبون المذابح والتعذيب والقهر للمستضعفين ، بل ويجد مسكبرو الشرق التأييد العلنى أو الضمنى من مستكبرى الغرب . وكل هذا على حساب المستضعفين . وقضية الجولان تقع فى هذا المربع. وهذه هى مجرد نماذج للتأكيد على أن الأمم المتحدة هى منظمة عالمية للمستكبرين فى الأرض .

6 : لو أنصفت الأمم المتحدة لوقفت بقوة مع المستضعفين فى الأرض بإعتبار أنها تدافع عن حق الانسان ، وأنها لا تسمح أن يقوم فرد مستبد بقهر شعب كامل على أساس أنه يملك الشعب والأرض .

7 ـ التفسير لهذا فى قضية الجولان : أن أرض الجولان ليست ملكا للسفاح بشار الأسد وليست ملكا للمستكبر نتنياهو بل هى ملك لسكان الجولان أنفسهم ، ولهم حق تقرير مصيرهم بأنفسهم وبإستفتاء حُرُّ نزيه تحت إشراف ورقابة الأمم المتحدة .

8 ـ حافظ الأسد اضاع الجولان كاملة عام 1976 ، واضاعها جزئيا عام 1973 . وبعدها إكتفى بالنضال القولى ضد إسرائيل ، ومنع أى عمل حربى ضدها فى الجولان. وهذا إعتبرته إسرائيل إعترافا واقعيا بسيطرتها وملكيتها للجولان .

9 ـ لا نتوقع أن المستضعفين فى سوريا كلها وفى الجولان يرغبون فى أن يكونوا ضمن ممتلكات بشار الأسد . ولكن لديهم حق تقرير المصير . وهذا ما ينبغى أن يكون .

ثالثا : عن المستضعفين فى أرض الجولان

1 ـ فى تاريخها القديم والوسيط تعاقب العيش في الجولان أجناس مختلفة ، ووقعت تحت حكم كثيرين من المستكبرين فى الأرض ، لا يتسع المجال للخوض فى هذا .

2 ـ وفى العصر الحديث كان الجولان تابعا للمستكبرين العثمانيين ضمن ولايات وإيالات ما يعرف بالشام والعراق وكانا مجرد تعريفات جغرافية وليست سياسية . التقسيم الحالى للشام والعراق قام به ممثلان لأكبر قوتين من قوى الاستكبار العالمى وقتها ، وهما ضابط المخابرات البريطانى سايكس وضابط المخابرات الفرنسى بيكو. هما معا أعدا ما يسمى بإتفاقية سايكس بيكو ، والتى على أساسها تم تحديد حدود دولة اسموها العراق ودولة أسموها سوريا ودولة أسموها لبنان . ثم أقامت بريطانيا إمارة شرق الأردن والتى تحولت فيما بعد الى المملكة الاردنية الهاشمية ، هذا علاوة على دولتى السعودية عام 1932 واسرائيل عام 1948 . هى دول حديثة إذن . وفى هذا التقسيم ضاعت حقوق المستضعفين الأكراد الذين تاهوا بين العراق وسوريا وتركيا وايران . وفى هذا التقسيم تمت إضافة الجولان الى سوريا . هى إذن قرارات المستكبرين البريطانيين والفرنسيين. لم يؤخذ فيها رأى المستضعفين فى أراضيهم .

3 ـ بعد زوال حكم الهاشميين فيما يسمى الآن سوريا قامت إنقلابات عسكرية . كان الشيعة من النصيريين والدروز والمسيحيين مستضعفين يتخطفهم الوهابيون السنيون منذ قيام الدولة السعودية الأولى عام 1945 . رفع النصيريون راية القومية العربية فى سوريا وكونوا حزب البعث وتسللوا الى الجيش ، وفى النهاية وصل حافظ الأسد الشيعى النصيرى العلوى للسلطة وورثها لابنه بشار ، وواصل بشار تاريخ أبيه فى إقامة مذابح إنتقامية ضد السنيين فى سوريا . الشيعة الدروز خارج سوريا : وجد بعضهم حلا فى رفع راية القومية العربية مثل دروز لبنان وزعيمهم كمال جنبلاط . الدروز فى فلسطين إنضموا الى إسرائيل يحتمون بها .

4 ـ أما عن الجولان :

4 / 1 : يعيش فيه اليوم قرابة 40 ألف شخص ، ليسوا من الفلسطينيين . منهم أقلية  من الشيعة النصيرية العلوية ( مذهب بشار الأسد ) أغلبهم  يحمل الجنسية الاسرائيلية وبعضهم يحمل الجنسية السورية. وفيها حوالي 17،5 ألف مستوطن إسرائيلي يهودي .

4 / 2 : نصف سكان الجولان من العرب الدروز. عرضت عليهم اسرائيل الجنسية الاسرائيلية ، ويحملها  بعضهم . ولكن رفض معظم الدروز الجنسية الاسرائيلية بعد قرار ضم الجولان في 1981 ، وأعلنوا إضراباً عاماً، وصدر تحريم من مشايخ الدروز يحرم الجنسية الإسرائيلية. تحمل الأغلبية الساحقة منهم مكانة "مقيم دائم" في إسرائيل، حيث يتمكنون من ممارسة أغلبية الحقوق الممنوحة للمواطنين الإسرائيليين ما عدا التصويت للكنيست وحمل جوازات سفر إسرائيلية. وحسب القانون الإسرائيلي يمكن للحكومة إلغاء مكانة "مقيم دائم" إذا غادر المقيم المناطق الخاضعة للسلطة الإسرائيلية المدنية لفترة طويلة. فإذا قرر أحد السكان الجولانيين الرافضين للجنسية الإسرائيلية الانتقال إلى بلدة داخل سوريا عليه التنازل عن جميع حقوقه في إسرائيل بما في ذلك إمكانية العودة إلى الجولان ولو لزيارة عائلته.

4 / 3 : تجنب سكان الجولان العرب العمل بالسياسة ، ورفضوا المشاركة فى الانتفاضات الفلسطينية متمتعين بالمميزات التى تغدقها عليهم إسرائيل. ويتمتع سكان الجولان بحرية ورفاهية يحسدهم عليها المستضعفون فى بلاد المحمديين .

رابعا : بين المستكبر الاسرائيلى والمستكبر العربى

1 ـ هناك مستكبر متطرف ومستكبر معتدل .

2 ـ توجد درجات داخل الاستكبار المتطرف . المستكبر العراقى صدام كان يرغم المستضعفين على التسبيح بحمده ، مثله كان القذافى ، وولى العهد السعودى. بينما لا يفعل هذا المستكبر المصرى .

3 ـ وتوجد درجات بين الاستكبار المعتدل . بالنسبة للمستكبر العربى وتعامله مع المستضعفين فى قومه فإن مستكبرى إسرائيل معتدلون فى التعامل مع المستضعفين العرب داخل إسرائيل . وهم فى درجة الاعتدال منهم الأكثر تعصبا مثل الليكود وشارون ونيتانياهو ، ومنهم ألأكثر إعتدالا مثل حزب العمل ورابين وشيمون بيريز . ولكنهم جميعا تزول بينهم الفوارق فيما يتعلق بأمن دولتهم ، ينتقمون بكل قسوة .

4 ـ المستكبر الاسرائيلى إستفاد ممن سبقه من المستكبرين الظالمين :

4 / 1 : كان العثمانيون يحتكرون أراضى بالوقف وغيره ، قامت إسرائيل فإستولت على هذه الأراضى ، ولم ترجعها لأصحابها المستضعفين .

4 / 2 : أصدر الانجليز قانونا بهدم البيوت ضمن العقوبات ، إسرائيل تواصل العمل بهذا القانون فى معاقبة من تعتبرهم إرهابيين من الفلسطينيين .

5 ـ المستكبر الاسرائيلى أصدر قوانين ظالمة غير مسبوق :

5 / 1 : ، إعتبار الدولة الاسرائيلية دولة لليهود فقط. أى جعل غير اليهود من العرب الاسرائليين مواطنين من الدرجة الثانية .

5 / 2 : إصدار قانون يجيز التعذيب .

6 ـ هذا ظلم هائل . ولكنه بالمقارنة بالمستبد الشرقى لا يصل واحدا فى المائة . وهنا نتذكر:

6 / 1 : إسرائيل دولة مؤسسة على القانون ، بالقانون الدولى تم تأسيسها. وبالقانون الدخلى يعيش مواطنوها ، حيث لا أحدا منهم فوق القانون . بالقانون تم سجن رئيس إسرائيلى ، وبالقانون تم سجن رئيس إسرائيلى وعزل رؤساء وزارات بتهم الفساد . هل يستطيع أحد المستضعفين فى بلاد المحمديين الاعتراض على فساد الملك أو الأمير أو الرئيس أو الوزير أو حتى ضابط الشرطة ؟

6 / 2 : بالقانون تصدر إسرائيل قوانين ظالمة منها التعذيب ويهودية الدولة. أى تمارس هذا الظلم قانونا . ولكن يختلف الأمر مع المستبد فى بلاد المحمديين :

6 / 2 / 1 : الدساتير فى بلاد المحمديين غاية فى الروعة ، ولكنها ضحك على الذقون . فيها التأكيد على المساواة بين المواطنين . وهى لا توجد اصلا . فى مصر يعلن الحكام أنهم سادة البلد ، قالها وزير العدل الأسبق ، وقالها ضابط شرطة ، وفيها رسميا ما يعرف بالوزارات السيادية . سيادية على من ؟ . وأسياد لمن ؟ . ليس المهم ما يقال فقط. الأكثر أهمية هو الذى يتم تطبيقه . من حق ضابط الشرطة وضابط أمن الدولة أن يعتقل من يشاء وأن يعذب من يشاء وأن يقتل من يشاء . هنا قاتل وضحية . أين المساواة هنا ؟

6 / 2 / 2 : يؤكد الدستور المصرى على أن التعذيب جريمة لا تسقط بالتقادم . ولكن بالتعذيب يظل المستبد جاثما على صدر المستضعفين ، وبدون يسقط عرشه  .

6 / 2 / 3 : منذ تأسيسها وإسرائيل تعيش فى طوارىء  أمنية وعسكرية ولكن لم تفرض أبدا قانون الطوارىء ولا الأحكام العرفية. وهى تأخذ موقفا ممن يعرض أمنها للخطر ، وتتحسب لذلك . وفى نفس الوقت لا تحظر حرية التعبير السلمى شأن الغرب . أين هذا مما يحدث فى مصر والسعودية وسوريا ..الخ ..؟!!.

أخيرا : أفلا تعقلون ؟

التعليقات

د عثمان محمد على

الشعوب تفشل فى تقرير حق تقرير المصير

تحياتى استاذى دكتور - منصور . حق تقرير المصير هو حق أصيل من حقوق الإنسان سواء كان على مستوى الفرد أو الجماعة . ولكن  فى بلادنا غالبا ما يفشل الإنسان فى تقرير مصيره فلازال مُقيدا بسلاسل واغلال الماضى والتقاليد  المُخالفة للفطرة السليمة والحُرية . وتفشل الشعوب جميعا فى تقرير مصيرها بإختيار حاكما رشيدا يُدير لها شئون الحكم ومنظومة الخدمات بالرغم من وجود آلية تضمن لهم هذا وهى ( الإنتخابات ) إلا أنهم يُصرون على الفشل ويختارون سيدا عليهم وطاغية وإلاها لهم بدلا من خادما يرعى مصالحهم  . ولو فكروا قليلا لعلموا ان الحاكم المستبد لا يستطيع أن يقتلهم لو قالوا له ( لا ) فى الإنتخابات  وإختاروا  منافسه حتى لو كان متوسط الخبرة والذكاء ، ويُسقطوه فى المرة القادمة ويختاروا الأفضل منه وهكذا وهكذا حتى تتطور الديمقراطية وتزدهر الحرية ،وترتفع قيمة حقوق الإنسان وكرامته فى بلده  ، ولكن للأسف  الخوف وإستعذاب العبودية والميل إلى الإستقرار حتى لو كانوا أمواتاغير احياء والخوف من فكرة التغيير وكأنهم يُساقون  بها إلى الموت!!!!!!!

سعيد على

بعيدا عن الانتماء الصورى : الحكمة مطلوبة

احتلت إسرائيل سيناء بعد حرب 67 و أعادتها - للسيادة المصرية - عام 1989 فماذا فعلت اسرائيل بسيناء و أهل سيناء طوال فترة ( الاحتلال ) التي استمرت قرابة الـ 22 عاما و الآن و بعد مرور 30 عاما على عودتها - للسيادة المصرية - كيف أصبحت سيناء و ما هي أحوال أهلها ؟ . الجولان كانت من ضمن ( غنائم ) حرب 67 لإسرائيل و اليوم و بعد 52 عام يعلن و بصفة استبدادية استكبارية الرئيس الأميركي دونالد ترامب انضمام الجولان لإسرائيل في صفقة سياسية قذرة جاءت بعد تقرير المحقق الخاص ( مولر ) الذي برا الرئيس الأميركي من ( فضيحة ) التدخل الروسي في الانتخابات التي فاز بها !! - واضح جدا هنا الدور الإسرائيلي و تأثيره على القرار الداخلي الأميركي .
كما تفضل الدكتور أحمد فأهل الجولان هم من يحددون مصيرهم و لكن منذ متى و كان للأمم المتحدة قرارا يجعل أهل الأرض من يحدد مصيرهم ! ليأخذ أهل الجولان العبرة من التاريخ و يتسلحوا بالتعليم و يبتعدوا عن الثقافة الدينية ( الإسلامية و اليهودية ) فكلها ثقافة لا تحترم حقوق الإنسان و بالتالي عليهم تغليب المصلحة العامة لأهل الجولان و لكن هيهات لشعب مغلوب على أمره أن يحدد مصيره هم بين مطرقة العروبة و سندان القوة الإستبدادية الاسرائيلة و التي لا ضير في أن يخرج رئيس الوزراء الإسرائيلي بنصر - دولي أميركي - ليقدمه للناخب الإسرائيلي في تأمين الجولان من الخطر الإيراني المزعوم..
لعبة السياسة قذرة دائما و دائما كذلك يدفع المستضعفون ثمنا باهضا فيها .. الأهم هو تحقيق الأمن و السلام و أن لا يذهب أهل الجولان ضحايا للشعارات الدينية التي يتبناها الطرفين ..  

 احمد صبحى منصور

شكرا أحبتى ، أكرمكم الله جل وعلا

1 ـ إنتماؤنا للمستضعفين بدأ من بحث الدكتوراة ، كنت أدقق فيما بين السطور فى حوليات التاريخ المملوكى لأجد أى خبر عن الناس العاديين والأفراد العاديين. كان المؤرخون لا يذكرون خبرا عن شخص عادى إلا إذا تعرض للقتل أو العقوبة ، وبلا إسم فى أغلب الأحوال . منهج المؤرخين هو الاهتمام بالمستكبرين وإهمال المستضعفين وهم صانعو التاريخ والحضارة الحقيقيون ، وهم التراب الذى يسير عليه المستكبرون ، ولا يزالون.  لا تزال هذه الخطيئة سارية حتى الآن . لا يفكر أحد فى سكان سيناء أو الجولان ، تظل مجرد أراض فى التفاوض بين المستكبرين ، وسكانها اصحابها الحقيقيين لا يأبه بهم أحد. هكذا شاء المستكبرون فى المجتمع الدولى المعاصر . شاءوا أن يكون المستضعفون مجرد قطع شطرنج يتلاعبون بها . حرام أن يكون البلايين من البشر لعبة فى أيدى أفراد من الرؤساء والحكام لا يتعدى عددهم المائة. 
2 ـ لا بد من غرس ثقافة جديدة فى تسجيل التاريخ وفى تناول السياسة ، هى ثقافة حقوق المستضعفين.  واجبنا أن ننبه لذلك على أمل أن تصبح ثقافة سائدة فى المستقبل.