الفصل الأول : ثقافة الارهاب لدى السفاح الاسترالى :  

 ( 1 ): السفاح الاسترالى الداعية المقاتل وظروفه 

( 2 ):السفاح بين فوبيا الاسلام وفوبيا الغرب

( 1 ): السفاح الاسترالى الداعية المقاتل وظروفه 

مقدمة

فى مجال الحرب الدينية ( أو ما يسمى بالارهاب ) هناك داعية فقط مثل القرضاوى والبابا إربان الثانى ، وهناك قائد مقاتل فى الميدان مثل ابن لادن والزرقاوى ، ثم الأخطر ، وهو الذى يجمع بين الدعوة والقتال مثل ابن عبد الوهاب وبطرس الناسك . الى هذا الصنف الأخطر ينتمى سفاح استراليا منفذ مذبحة المسجدين فى نيوزلنده. 

ونعرض للفوارق بين سفاح  نيوزلنده وأمثاله :

أولا :

1 ـ بطرس الناسك طاف بأوربا على حمار يدعو لقيام حملة صليبية لتخليص القدس . ووجد ترحيبا شعبيا فقاد حملة الشعوب ثم شارك فى حملة الأمراء والملوك الصليبية.

2 ـ كانت الظروف مهيأة للخروج الأوربى للحملات الصليبية لأنها كانت الحل لمشاكل إجتماعية وسياسية فى أوربا وقتها.

3 ـ وقد اسهب الباحثون فى شرح هذه الظروف التى شجعت الحملات الصليبية ، ولكن أغفلوا عاملا هاما هو دخول أوربا فى تكاثف سكانى أصبح الحل له هو الخروج الى مناطق أخرى بالغزو . وربما كانت عبارة البابا أوربان الثانى تشير الى هذا ، إذ أنه فى حثه أوربا على الخروج بحملات صليبية وصف الشرق الأوسط بالبلاد التى تفيض لبنا وعسلا . ضاقت موارد أوربا أمام التكاثف السكانى فأصبح الحل فى الغزو ، ثم إضفاء الطابع الدينى عليه.

4 ـ من المضحك أنه نفس المعنى الذى قاله خالد بن الوليد وهو يشجع جنوده كما جاء فى رواية الطبرى : ( وقام خالد في الناس خطيبا يرغبهم في بلاد العجم ويزهدهم في بلاد العرب ، وقال : ألا ترون إلى الطعام كرفغ التراب ؟!. وبالله لو لم يلزمنا الجهاد في الله والدعاء إلى الله عز وجل ولم يكن إلا المعاش لكان الرأي أن نقارع على هذا الريف حتى نكون أولى به ونولي الجوع والإقلال من تولاه ممن اثاقل عما أنتم عليه . وسار خالد في الفلاحين بسيرته ، فلم يقتلهم وسبى ذراري المقاتلة ومن أعانهم ودعا أهل الأرض إلى الجزاء ( الجزية ) والذمة فتراجعوا.).

ثانيا :

1 ـ كان سكان أوربا وقتها فى إنكماش بينما كان العرب يمرون بفترة تكاثف سكانى فإنساحوا فى غزو للشرق والغرب. كان معروفا فى كتب الأدب والتاريخ كثرة السكان العرب بحيث أمدوا الغزوات والمعارك بالمزيد من المقاتلين من حدود الصين الى جنوب فرنسا.  ثم تراجع العرب فى عدد السكان بدءا من  العصر العباسى الثانى مقارنة بغيرهم . بينما أخذت أوربا فى الانتعاش السكانى رويدا .

2  ـ فى عام 1997 أرسلت الى الأهرام مقالا بعنوان ( الأقليات الإسلامية في الغرب قنبلة موقوتة متى ستنفجر ؟) . لم ينشره ( الأهرام ) قلت فيه ( وهناك عامل خفي ولكنه شديد التأثير فى موضوعنا ، وهو تفاوت مستوى التكاتف السكاني بين المسلمين والغرب  وتأثيره على العلاقات بينهما وامتداد ذلك التأثير إلى الجاليات الإسلامية في الغرب ، وهو موضوع  طويل نعطى لمحة عنه . فهناك معادلة تحكم الصراع أو العلاقة بين المسلمين والعرب وبين الغرب الأوربي ، موجزها التفاوت بين عدد السكان لدى الجانبين وتأثيره على العلاقات بينهما ، فإذا تكاثف عدد السكان عند العرب والمسلمين يكون هناك في نفس الوقت انخفاض فى السكان لدى الأوروبيين، وإذا تكاثف عدد سكان أوروبا يكون هناك فى نفس الوقت انخفاض لدى السكان  العرب والمسلمين .ويتأثر مجرى الصراع  بين الجانبين بهذا التفاوت ، فعندما يتكاثف السكان لدى جانب فانه يميل على الجانب الآخر الأقل سكانا بالحرب إذا كان قويا أو بالهجرة إذا كان ضعيفا . ومن هنا  نفهم ارتباط الفتوحات الإسلامية بالتكاثف السكاني لدى العرب في الوقت الذي كانت تعانى فيه أوربا من انكماش عدد السكان ، ثم جاء حين من الدهر تراجع فيه عدد السكان المسلمون  فى الوقت الذي تكاثف فيه السكان  الأوربيون، وفيها حدثت حركات الاستعمار والامتداد الأوربي في العالم . والآن دخل الغرب في دور التناقص السريع سكانيا ودخل المسلمون فى طور التكاثف السكاني . ولأن المسلمين هم الأضعف فلم يعد أمامهم إلا الهجرة والاحتلال السلمي لبلاد الغرب تحت لافتة دينية هي لافتة الفتوحات التي حدثت في القرن السابع الميلادي  . وتقوم بهذا الفتح السلمي طلائع تعدها مراكز دينية أيدلوجية تنشر الكراهية والتعصب باسم الإسلام ، وذلك امتداد للصراع المتبادل منذ القرون الوسطي وثقافتها.. ) . مهم جدا إسترجاع ما قلناه عام 1997 .

3 ـ ونضيف اليه على سبيل التأكيد أنه فى الفترة الأولى للكشوف الجغرافية والتى كانت تحمل الصليب وتزعمها الأسبان والبرتغاليون المتعصبون للمسيحية أبادوا الملايين . خفّ الوضع بعدها تدريجيا ، ولكن حافظ الرجل الأبيض على مكتشفاته الجغرافية له وحده ، من كندا الى استراليا ونيوزلنده ، ولأن إستغلال هذه المساحات الواسعة فوق طاقته فقد إستورد العبيد ، وسمح ــ على مضض ــ بهجرات مقيدة من الأجناس الأخرى. لو كانت استراليا مفتوحة لاستعمرها مئات الملايين من آسيا .

4 ـ الآن فالقلق يسيطر على الرجل الأبيض وهو يرى إنخفاض المواليد لديه وإرتفاعها لدى جيرانه ( المسلمين ). هو لا يأبه بالبلايين التى تعيش فى الهند والصين واليابان وجنوب شرق آسيا من غير المسلمين ، ولكنه بسبب الجذور التاريخية يقلق من بضع مئات الملايين من العرب والمسلمين الذين يعيشون على تخوم أوربا . وهو يعلم أن المسلمين فى ضعفهم لا يستطيعون غزو الغرب حربيا كما فعل الخلفاء الأوائل ، ولكن سيهاجرون الى الغرب. وهذه الهجرة قد يتسامح معها البيض غير المتعصبين على أمل أن يتأقلم المسلمون المهاجرون مع مجتمعات الغرب ويندمجوا فيه ويزيدوا من التنوع العرقى والثقافى والذى يعتبرونه مصدر قوة .

5 ـ ولكن يعتبرالمتعصبون البيض هذه الهجرات نوعا من الغزو لبلادهم. ولديهم دواع للقلق ، من دخولهم سكانيا فى مرحلة التناقص والانكماش السكانى مما يجعل المستقبل فى نظرهم قاتما ، وتغلغل الايدلوجية الوهابية لدى المسلمين فى الغرب من خلال المساجد والمراكز (الاسلامية ) والتى تحول دون إندماجهم فى مجتمعات الغرب ، والتى تقيم مظاهرات لتطبيق الشريعة الوهابية فى شوارع الغرب ، وتسىء إستخدام حرية التعبير وحرية الحركة فى نشر ايدلوجيتها . ثم هم يرون الوهابية ومن الآن تقوم بتجنيد المهاجرين المقيمين وتتسلل حتى بين اللاجئين السوريين وترتكب عمليات ارهابية ، وبهذا تتوالى الحركات الارهابية الوهابية فى الغرب. لذا يرون المستقبل يعنى تحولهم ( فى بلادهم ) الى أقلية وتحول العرب والمسلمين المهاجرين وذراريهم الى أغلبية تؤمن بدين داعش الوهابى .!.

6 ـ هذا السفاح يكفيه هذا القلق من هجرات العرب والمسلمين والذى تحول الى هاجس قوى ومفزع لقطاع عريض من المحافظين والمتعصبين والعنصريين. وهذا السفاح يركز على قتال الأقليات العربية والمسلمة بأطفالها ونسائها ليس فقط لأنه يراهم غزوا ولكن أيضا للثأر مما فعله الخلفاء العرب والأتراك من قبل.

ثالثا:

1 ـ هذا السفاح الاسترالى ليس محتاجا لأن يركب حمارا ويطوف به كما فعل بطرس الناسك . يكفيه الانترنت . ولفتت وسائل الإعلام الانتباه إلى حقيقة أن القاتل ( برينتون تارانت بدأ التحضير لعملياته والتحدث عنها على الإنترنت قبل عامين من القيام بتنفيذ العملية وبثها مباشرة على موقع فيسبوك، وأن المساحات التي أعطيت له على الإنترنت لعبت دورًا كبيرًا في تخطيطه لجريمته فالقاتل أعلن عن نيته ارتكاب عمل إرهابي - تقول وسائل الإعلام- وذلك على منتدى عبر الإنترنت اسمه "شان8 " وهو معروف بترحيبه بالعنصريين ومثلي الجنس وكارهي الإسلام. واستخدم بيان القاتل لغة مصممة للإنترنت، وخصوصا لهذه المواقع بهدف تشجيع المشاهدين والذين يحملون نفس الفكر على دراسة واستلهام أفكاره بغرض نشر هذه المفاهيم على مستوى واسع. وبث مرتكب المجزرة فيديو مباشر على فيسبوك ونشره على منصات أخرى، لكن مركز الفيديو كان على ما يبدو موقع "شان 8.)"

2 ـ هذا السفاح على خلاف بطرس الناسك لا يطمع فى أن تهب حكومات الغرب الى ارسال حملات صليبية الى الشرق المسلم وتركيا ، فقد إنتهى عصر الاستعمار العسكرى والفتوحات وحلّ محله إستعمار أكثر تهذيبا ومكرا ، يعتمد فقط على الدور الذى يقوم به المستبد الشرقى فى نهب وإذلال شعبه ، هذا المستبد لا يأمن لشعبه فيترامى بين أقدام الغرب ، منه يشترى السلاح واليه يودع آلاف البلايين التى يسرقها من شعبه . ومستحيل على المستبد وذريته أن يستعيد جزءا من الأموال التى هربها . لا يستطيع ذلك فى سطوته ( حاول الملك عبد الله السعودى إسترداد بعض الأموال فى أمريكا فرفضوا ، وسمحوا له بأن ينفق منها مقدار معينا داخل أمريكا ، فأضطر لارسال بعثات للدراسة فى أمريكا) . لا يستطيع بعد عزله أن يسترد منها شيئا ، وإسألوا حسنى مبارك والطامعين فى إسترداد ثورته. ولا يستطيع ورثته إستعادة شىء منها وإسألوا ورثة القذافى صاحب أكبر مال تم تهريبه . أموال العرب تأتى طوعا الى الغرب فلماذا الاستعمار ووجع القلب ؟ لم يعد الغرب محتاجا لأن يرسل جنودا ويتكلف خسائر فى الأموال والقتلى. أدركت هذا أوربا فى منتصف القرن الماضى ، وبدأت أمريكا تفهم هذا مؤخرا ، فالعادة أن المتعصبين من قادة الأمريكان يفهمون الأمر جيدا ولكن بعد ربع قرن على الأقل . لهذا أخذوا أخيرا ينسحبون من أفغانستان والعراق وسوريا .

3 ـ أى إن السفاح إياه لا يطمع فى أن تستجيب له الحكومات بحرب صليبية ، لذا ولى وجهه نحو الأفراد العاديين ممن هم على شاكلته . واستخدم الانترنت للتجنيد ،مقلدا داعش والوهابيين.

رابعا :

1 ـ ظهر السفاح الاسترالى رد فعل لارهاب داعش وما قبل داعش . بدأ بتثقيف نفسه تاريخيا مع انه لم يدخل الجامعة . ومع أنه مدرب جمباز متوسط الدخل إلا إنه قام برحلات ( إستكشافية ) زار فيها تركيا واسرائيل ( فلسطين ) ومصر والبلقان واليونان وباكستان ، ليتعرف على الأماكن التى دار فيها الصدام بين أسلافه والعرب والأتراك . ثم أرتكب جريمته مؤمنا بما يفعل ، وقام بتصويرها ليقوم بتجنيد العشرات وليصبح رائدا يجمع بين الدعوة والقتال .

2 ـ  وواضح أنه لقى أنصارا ساعدوه على السفر والسياحة فى الأماكن المختارة بعناية ، ثم ساعدوه فى التسليح. وقال مفوض الشرطة إن منفذ هجوم المسجدين تصرف منفردا لكن ربما تلقى دعما، مؤكدا أن جانبا من التحقيقات يركز على إمكانية وجود أشخاص ساعدوا منفذ الهجوم . وتساءل كثيرون عن كيفية حصول منفذ مذبحة المسجدين على رخصة حمل سلاح نيوزيلندية، والطريقة التي توصل بها إلى أسلحة معدلة بطريقة غير شرعية.

3 ـ وذكرت وسائل الاعلام أن السفاح ابتسم فى قاعة المحكمة ، ولم يتكلم، لكنه أشار بيده بإشارة ترمز لمجموعات تفوق العرق الأبيض في جميع أنحاء العالم. ولم يتقدّم بطلب للإفراج عنه بكفالة، وسيظلّ في السجن حتّى مثوله مجدّداً أمام المحكمة في 5 أبريل القادم . أى إنه يريد ان يحول ساحة المحكمة الى مؤتمر دعائى له. خصوصا وقد ذكرت وسائل إعلام محلية اليوم الاثنين أن ( تارانت البالغ 28 عاما ) يعتزم تمثيل نفسه أمام المحكمة. ( وأثارت هذه الخطوة مخاوف من أن يستخدم تارانت محاكمته منصة لبث معتقداته العنصرية المتعلقة بتفوق العرق الأبيض، على غرار الإرهابي اليميني النرويجي ندرس بريفيك الذي قتل 77 شخصًا عام 2011.). أى هى عملية دعائية دعوية تستهدف شحن وشحذ الأنصار من البيض المتعصبين .

4 ـ وسرعان ما أنطق الكثيرين ممّن فى قلوبهم مرض . وهناك الملايين الذين يشاركونه الرأى ولكن يكتمونه نفاقا أو خوفا من التنديد . وحتى الآن فقد ظهر على اليوتوب مدير جامعة أمريكية فى جمع حاشد يدعو لقتل المسلمين وتقديم دورات مجانية لذلك . هذا عدا كتابات صحفية تحاول تجميل وجه السفاح . وبدأ مبكرا الانتقال من الدعوة الى التطبيق بالقوة وبدء عمليات ارهابية .

5 ـ  وبدأ إستقطاب جديد فى حرب عالمية دينية جديدة فى عصرنا . دخلت داعش العربية على الخط ، وبدأت حركات إرهابية من دواعش الغرب...

وفى هذا تمهيد لعمليات ارهابية متبادلة.!! ندعو الله جل وعلا ألّا تحدث .

التعليقات

لطفية سعيد

هذه المعارك المتبادلة بين فريقي الأرهاب تحولت من معارك مؤقتة إلى حرب

هذه المعارك المتبادلة بين فريقي الأرهاب تحولت إلى حرب وقد تحولت بفعل الفكر الديني البشر إلى هذا المنحدر الخطير ،كانت بدايته في من جانب المسلمين وإلباس الأطماع البشرية ثوبا دينيا  لتبرير الأطماع  والغزو ، وحدث الرد  وبنفس الشكل والجوهر(طمع قد تم إلباسه ثوب ديني ) في الحروب الصليبية وتتوالى المعرك في الحرب القائمة على فكر ديني متطرف يبطن الكراهية المقدسة وللأسف  الضحايا في كلا الفريقيين من الأبرياء العزل .. وتلقى  هذه الكراهية المقدسة رواجا واستحسانا يزيد يوما بعد يوم وهذا بفضل التشويه الفكري سريع الانتشار (بفضل الانترنت ) ..لكن ما الحل يا دكتور ؟ هل من طريقة تقلل حجم هذا الفساد ؟ شكرا لكم ودمتم بكل الخير .

( 2 ):السفاح بين فوبيا الاسلام وفوبيا الغرب

 هذا التمهيد لعمليات ارهابية متبادلة يعززه (فوبيا الاسلام ) فى الغرب ، وفوبيا الغرب لدى  المحمديين . نكتب فى هذا الموضوع أملا فى الإصلاح .

أولا :

 نبدأ بالتعرف على فوبيا الاسلام فى الغرب

1 ـ فتاة أمريكية من اصل مصرى زارت أهلها فى القاهرة لأول مرة. إستيقظت على أذان الفجر ( الله أكبر ) اصابتها حالة عصبية ، وقد توقعت إنفجارا أرهابيا .

2 ـ فى فيلم شاهدته كان هناك إرهابى ( غير مسلم ) قد زرع متفجرات فى إستاد أثناء مباراة حافلة بالآلاف ، وإكتشف بطل الفيلم المتفجرات وطلب من مساعده ( وهو مهاجر هندى مسلم ) أن يجعل الناس يغادرون المكان بأسرع وقت. ظل يصرخ في المدرجات أن هناك قنابل ، ولكن لم يلتفت اليه أحد. صرخ فيهم ( الله أكبر ) مرة واحدة ، فولوا الأدبار.

3 ـ ( الله أكبر ) التى يصرخ بها الارهابيون وهم يقومون بتفجيراتهم الارهابية أورثت رعبا. واصبح نطقها يرهب الغربيين ، وظهرت على اليوتوب مواقف مضحكة تستغل هذا الموقف.

4 ـ العمليات الانتحارية الارهابية شىء لم يألفه الغرب. الارهابيون منهم يرتكبون الارهاب دون الانتحار ، كما فعل هذا السفاح الاسترالى . أمّا أن يسير شخص عادى فى الشارع أو وسائل المواصلات ثم يفجّر نفسه فهذا رُعبُّ هائل ، وهذه العمليات قد تحدث فى أى مكان وأى وزمان ولا يتوقعها أحد. وبالتالى يتوقع الغربيون حدوثها فى أى و" title="رنيميد ترست (الصفحة غير موجودة)">رنيميد ترست، باستخدامه لإدانة مشاعر الكراهية والخوف والحكم المسبق الموجهة ضد الإسلام أو المسلمين. برغم استخدام المصطلح على نطاق واسع حالياً، إلا أن المصطلح والمفهوم الأساسي له تعرض لانتقادات شديدة. عرف بعض الباحثون الإسلاموفوبيا بأنها شكل من أشكال العنصرية. آخرون اعتبروها ظاهرة مصاحبة لتزايد عدد المهاجرين المسلمين في الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي، وربطها البعض الآخر بأحداث 11 سبتمبر. ) ( الإسلاموفوبيا كلمة مستحدثة، تتكون من كلمتي إسلام وفوبيا، وهي لاحقة يُقصد بها الخوف أو الرهاب الغير العقلاني من شيء يتجاوز خطره الفعلي المفترض . قاموس أكسفورد الإنجليزي يعرف الإسلاموفوبيا بـ"الخوف والكراهية الموجهة ضد الإسلام، كقوة سياسية تحديداً، والتحامل والتمييز ضد المسلمين"..  عرّف باحث الدين المقارن السويدي ماتياس غارديل المصطلح بأنه "الإنتاج الاجتماعي للخوف والتحامل على الإسلام والمسلمين، بما في ذلك الأفعال الرامية لمهاجمة أو التمييز ضد أو عزل أشخاص بناءاً على افتراضات ارتباطهم بالإسلام أو المسلمين".) ( شكلت رنيميد ترست عام 1996 لجنة عن المسلمين البريطانيين والإسلاموفوبيا برئاسة غوردون كونواي، نائب مستشار جامعة ساسكس.عنوان تقرير اللجنة كان الإسلاموفوبيا: تحدٍ لنا جميعاً، ونشر من وزير الداخلية السابق جاك سترو. تم تعريف الاسلاموفوبيا وفق التقرير باعتبارها "نظرة إلى العالم تنطوي على كراهية ومخاوف لا أساس لها ضد المسلمين، تؤدي إلى ممارسات تمييزية وإقصائية"..  وفقاً للتقرير، يشمل ذلك الآراء التي تجادل بأن الإسلام لا يشترك مع الثقافات الأخرى في أي قيمة، أنه أحط وأدنى منزلة من الثقافة الغربية، وينبغي إعتباره قوة سياسية عنيفة وليس مجرد معتقد ديني. تقول رنيميد ترست لا يوجد كيان واحد للأسلاموفوبيا، فهناك "إسلاموفوبيات" ولكل منها خصائص مميزة.)

6 ـ ونقول :

6 / 1 : إن الاسلامو فوبيا هى رد فعل لإرهاب وهابى حدث ويحدث وبدافع دينى فعّال ، يزعم أنه جهاد (إسلامى ) ويزعم أن الجنة بالحور العين تنتظر الارهابى المنتحر. أى هو مستمر بإستمرار الدعوة لهذه المعتقدات .

6 / 2 : الغربيون الذين وضعوا هذا المصطلح تعاطفوا مع عموم المسلمين ومع الاسلام . وفى كتاباتهم ذكروا ان عدد المسلمين هو مليار ونصف المليار ، وان الارهابيين منهم بضعة آلاف ، وأن هناك حركات ارهابية فى أديان اخرى وحتى بين الغربيين ، اشهرها ما كان يفعله ثوار ايرلنده.

6 ـ 3ـ تطور مفهوم الاسلامو فوبيا ليصبح ( كراهية الاسلام والمسلمين ) عموما ، وهذا دين العنصريين المتعصبين البيض ، سواء من كان منهم داعية فقط ، أو كان داعية مقاتلا مثل سفاح استراليا . هؤلاء المتعصبون العنصريون البيض هم المعادل للوهابيين الذين يمقتون الغرب كراهية دينية .  

ثانيا :

الفوبيا عند المحمديين : مقت وبُغض الغرب من منطلق دينى وليس الدفاع عنهم

1 ـ وهى متجذرة من عصر الخلفاء الفاسقين وتقسيم العالم الى معسكرين ، والمعسكر المعادى لا بد من قتاله ( جهادا إسلاميا ) حتى قيام الساعة ، وبالتالى مقته وكراهيته .

2 ـ وفى رسائل ابن عبد الوهاب ( مؤسس الوهابية ) يجعل كراهية الكافرين والمشلركين أحد معالم الدين . ( الكافرون ) عنده هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى ، و ( المشركون ) هم المسلمون من غير الوهابيين خصوصا الشيعة والصوفية . وكان ابن عبد الوهاب فى الدولة السعودية الأولى يقود حملات عسكرية ضد غير الوهابيين من العرب وسكان العراق يعتبرهم مشركين ، ولم تصل الدولة السعودية الى الغرب الذى تعتبره ( كافرا ) ، لذا ظلت أوربا بمنجى من الدولة السعودية الأولى ، والثانية أيضا. وبالجهاد الوهابى نجح عبد العزيز آل سعود فى تكوين الدولة السعودية الراهنة الثالثة بسيوف المجاهدين المعروفين وقتها بإسم الاخوان، وكانوا غاية فى الوحشية وفى التعصب والتدين .

3 ـ وإحتلت كراهية الغرب بالذات موقعا خاصا فى الدين الوهابى ، ( الإخوان ) الوهابيون الذين اسسوا ملك عبد العزيز آل سعود ثاروا عليه لأنه له علاقة بالانجليز ( الكفار ) وإعتبروا مخترعات الغرب من اللاسلكى والموتوسيكل رجسا من عمل الشيطان . وحاربهم عبد العزيز وهزمهم ، وأنشأ بدلا منهم ( الإخوان المسلمين ) فى مصر عن طريق عملائه رشيد رضا وحسن البنا . وبأموال النفط إنتشرت الوهابية فى عهد الملك فيصل السعودى الشرق وفى الغرب وظهر جهادها الوهابى فى القيام بأعمال إرهابية ، قامت بها منظمات وهابية من الاخوان المسلمين والقاعدة وحماس و داعش. وضحاياها من المسلمين والنصارى والاسرائيليين .

ثالثا :

جذور كراهية الغرب فى دين المحمديين فى سيرة ابن إسحاق أول من كتب السيرة النبوية .

1 ـ فى رسائل ابن عبد الوهاب الاستشهاد بما كتبه ابن اسحاق فى السيرة. وابن اسحاق مات عام 152 تقريبا. وكتب السيرة من خياله ، ورسم شخصية للنبى محمد تتشابه مع حياة الخليفة أبى جعفر المنصور ، وكان يكتب هذه السيرة بأوامر من ولى عهده ( المهدى ابن المنصور ) . وقد تأثر ابن إسحاق بالثقافة الشائعة فى عصره ، حيث الصراع الحربى بين العرب والروم ، والذى بدأه أبو بكر وعمر إعتداءا على الفرس والروم ، وإستمر الصراع وترسخ فى الوقت الذى عاش فيه ابن إسحاق ، وتأثر به فى خيالاته التى رسم بها شخصية النبى محمد عليه السلام ومعاركه الحربية ، وقد سماها ( غزوات ) بما يعنى الاعتداء المسلح ، وهذا خلافا لتشريعات القتال الدفاعى فى الاسلام. 

2 ـ كان الوحى القرآنى يتابع النبى محمدا فى تحركاته وفى علاقاته حتى مع زوجاته ومع أصحابه ومع الكافرين المعتدين ، ينزل بالتعليق والتوجيه واللوم والتأنيب. ولا نتصور مع هذه التفصيلات أن يترك الوحى القرآنى عظائم الأحداث مثل الحروب الدفاعية . ومذكور فى القرآن الكريم كل المعارك التى خاضها دفاعيا الى أن دخل العرب فى السلام ( الاسلام السلوكى ) أفواجا وإمتنعوا عن الاعتداءات الحربية .

3 ـ جاء ابن إسحاق بعد النبى محمد عليه السلام بقرن ونصف قرن تقريبا فكتب سيرة للنبى تجاها فيها الكثير من السيرة الحقيقية للنبى محمد فى القرآن ، وإخترع الكثير من الأكاذيب ، منها قتل الأسرى وسبى  النساء، ومنها ما اسماه ( غزوات ) ، وكلها لا اصل لها . ومنها ما يخص موضوعنا عن ( غزو مؤتة ) التى يزعم فيها أن النبى محمدا ارسل وهو فى المدينة جيشا ليحارب الروم فى الشام .!

رابعا : أكذوبة ( غزوة مؤتة ) فى سيرة ابن اسحاق

ننقل مما قاله اين اسحاق  فقرات عن غزة مؤتة ، ثم نعلق عليها : 

1: يقول  عن النبى محمد فى سنة 8 هجرية :

1 : ( وَبَعَثَ فِي جُمَادَى الْأُولَى بَعْثَهُ إلَى الشّامِ ) أى أرسل حملة عسكرية الى الشام. وكان يومئذ تحت السيطرة البزنطية الرومية.

2 : ويقول : ( حَدّثَنِي مُحَمّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزّبَيْرِ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بَعْثَةَ إلَى مُؤْتَةَ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ ثَمَانٍ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَقَالَ إنْ أُصِيبَ زَيْدٌ فَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى النّاسِ. فَإِنْ أُصِيبَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللّهِ بْنُ رَوَاحَةَ عَلَى النّاسِ . )

2 / 1 : أى جعل ثلاثة قواد للجيش على الترتيب .

2 / 2 : وهنا نرى ابن اسحاق يزعم أن الذى حدثه بهذا هو محمد بن جعفر بن الزبير ، وكان قد مات، ويزعم ابن اسحاق أن محمد بن جعفر هذا قد سمع هذه الحكاية من عمه عروة بن الزبير. وهذا وذاك كانا أمواتا حين زعم ابن اسحاق الرواية عنهما . والمضحك أن ابن اسحاق يجعل عروة بن الزبير يروى الخبر عن النبى كما لو كان يعيش فى عصر النبى . وعروة هذا مولود عام 23 هجرية فى خلافة عمر بن الخطاب ، فكيف يروى ما لم يره فى حياته .؟ 

.3 : ويقول  (  ثُمّ مَضَوْا مَعَانَ، مِنْ أَرْضِ الشّامِ، فَبَلَغَ النّاسَ أَنّ هِرَقْلَ قَدْ نَزَلَ مَآبَ، مِنْ أَرْضِ الْبَلْقَاءِ، فِي مِئَةِ أَلْفٍ مِنْ الرّومِ، وَانْضَمّ إلَيْهِمْ مِنْ لَخْم ٍ وَجُذَامٍ وَالْقَيْنِ وَبَهْرَاءَ وَبَلِي ّ مِئَةُ أَلْفٍ مِنْهُمْ عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ بَلِيّ ثُمّ أَحَدُ إرَاشَةَ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ زَافِلَةَ. فَلَمّا بَلَغَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ أَقَامُوا عَلَى مَعَانَ لَيْلَتَيْنِ يُفَكّرُونَ فِي أَمْرِهِمْ وَقَالُوا: نَكْتُبُ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَنُخْبِرُهُ بِعَدَدِ عَدُوّنَا، فَإِمّا أَنْ يُمِدّنَا بِالرّجَالِ وَإِمّا أَنْ يَأْمُرَنَا بِأَمْرِهِ فَنَمْضِيَ لَهُ ..) يعنى أن هرقل واجههم بجيش من مائنى ألف من الروم وجموع من العرب .

4 : ويمضى ابن إسحاق فى أكاذيبه فيزعم أن القواد الثلاثة قُتلوا واحدا إثر الآخر : ابن حارثة ثم جعفر بن أبى طالب ثم عبد الله بن رواحة. ثم قام خالد بن الوليد بإعادة تنظيم الجيش والانسحاب.

5 :  ثم يفترى ابن إسحاق أن النبى وهو فى المدينة علم بالغيب ما حدث لجيشه . يقول ابن اسحاق : ( وَلَمّا أُصِيبَ الْقَوْمُ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِيمَا بَلَغَنِي: أَخَذَ الرّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَقَاتَلَ بِهَا حَتّى قُتِلَ شَهِيدًا، ثُمّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَقَاتَلَ بِهَا حَتّى قُتِلَ شَهِيدًا، قَالَ ثُمّ صَمَتَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ حَتّى تَغَيّرَتْ وُجُوهُ الْأَنْصَارِ، وَظَنّوا أَنّهُ قَدْ كَانَ فِي عَبْدِ اللّهِ بْنِ رَوَاحَةَ بَعْضُ مَا يَكْرَهُونَ ثُمّ قَالَ ثُمّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ بِهَا حَتّى قُتِلَ شَهِيدًا، ثُمّ قَالَ لَقَدْ رُفِعُوا إلَيّ فِي الْجَنّةِ...).

5 / 1 : إبن إسحاق هنا يقول (قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِيمَا بَلَغَنِي:). فمن أبلغه بهذا ؟ أهو وحى من السماء ؟ ثم معلوم قرآنيا أن النبى لم يكن يعلم الغيب ولم يكن له أن يتكلم فيه.ولو كان يعلم الغيب لعرف مقدما أن جيشه سينهزم .

5 / 2  : ثم كيف لقائد أن يرسل جيشا قليل العدد ليعتدى على أكبر قوة فى العالم وقتها ــ وهى قوة الروم بعد أن هزموا الفرس ، وكانت شهرة (هرقل ) قد بلغت ذروتها بعد إنتصاره على الفرس ؟

5 / 3 : ثم كيف يبعث بجيش ويظل هو فى المدينة قاعدا مع ( الخوالف ) ؟ . ورب العزة جل وعلا عاب على المنافقين تخلفهم عن الخروج للقتال الدفاعى ، وقال عنهم :  (رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴿٨٧﴾ التوبة ) (رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّـهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٩٣﴾ التوبة  ). التخلف عن القتال الدفاعى قعودا مع النساء والصبيان هو عار. وهذا هو التأنيب والتقريع المفهوم من الآيتين . وابن إسحاق يجعل النبى يرسل جيشا للإعتداء على أكبر قوة فى العالم ثم يتخلف فى المدينة مع النساء والصبيان.!!.

5 / 4 : ثم تنتهى قصة ابن إسحاق نهاية مريحة ، إذ يجعل خالد بن الوليد ينسحب بالجيش المهزوم بسلام. فهل يسمح هرقل بجيشه الكثيف أن يترك جيشا معتديا ينسحب بسلام ؟ 

خامسا :

الخطورة هنا أن هذا الإفك الذى كتبه ابن إسحاق :

1 تمتع بالتصديق والتقديس ، إذ نقله عنه المؤرخون اللاحقون وأشهرهم ابن هشام والطبرى والمسعودى وابن الأثير وابن الجوزى . وبهذا التتابع فى النقل أصبحت سيرة ابن إسحاق دينا. وقد إستلهمها ابن عبد الوهاب فى رسائله التى يحث فيها على الارهاب وكراهية الآخر . ولا تزال السيرة ( النبوية ) كما يقولون جزءا من الدين الصوفى والسنى ، وتتمتع بالتصديق والتقديس حتى الآن .

 2 : كان مبررا بأثر رجعى لإعتداء ابى بكر وعمر على الروم . ولا يزال .

3 : أسهم ولايزال فى تجذير الكراهية للروم و الغرب لدى المحمديين .  وهذه هى الأرضية الثقافية التى تعطى مبررا لسفاح استراليا وأمثاله. 

أخيرا : 

1 ـ هذا الإفك قام بالتغطية على أكبر إعجاز تاريخى ذكره القرآن الكريم ، وهو عن الروم.

2 ـ وهذا يستحق وقفة :  

التعليقات

Ben Levante

التعصب هو عود الثقاب الذي تشعل به الأزمات

السلام عليكم .
المقال الحالي جيد ومتوازن ويظهر بأن التعصب بكافة انواعه هو السبب في اشعال فتيل الازمات. ليست غزوة مؤتة هي الملفقة فقط، وانما في اعتقادي غزوة تبوك أيضا، وخاصة ربط بعض الحوادث المختلقة فيها بآيات من سورة التوبة. نكتة الفيلم عن الارهابي الغير مسلم أعجبتني، وهناك فيلم اسرائيلي شبيه به، إذ انطلق أذان من موبايل أحد المسافرين في مطار تل أبيب بكلمة الله أكبر، فانبطح كل المسافرين أرضاً إذ كانوا يتوقعون انفجارا وشيكاً. مع الاسف لوث مسلمون قول "الله أكبر" كما لوثوا قول "إن شاء الله" في مواعيدهم الكاذبة. هل كان ياترى قوم نوح أشد طغياناً من قوم يعرب، إذ أهلكهم الله بذنوبهم؟

أحمد صبحى منصور

شكرا استاذ بن ليفانت حتى لو إختلفنا

وشكرا لأصحاب التعليقات فهى جعلتنى أتوسع بحثا فى الموضوع وسيتحول كالعادة الى كتاب صغير .

د عثمان محمد على

التعصب نتيجة المعاملات

شكرا جزيلا استاذنا دكتور منصور -على هذه المقالات وعلى التوسع فيها مُستقبلا ككتاب أو كُتيب  ونسأل الله لكم البركة فى العلم والعُمر .  كنت مُترددا فى كتابة هذا التعقيب لأن من وجهة نظرى أن سبب التعصب ضد الإسلام والمسلمين  واضح وهو كما تفضل استاذنا الدكتور منصور وكتبه وهو (رد فعل لتطبيق إيمان المسلمين  السىء تجاه الآخر فى بلادهم وفى بلاد الاخر ) . ولكن عندما قرأت أن سيادته سيتوسع فيه ليكون كتابا صغيرا . فأردت أن أُضيف سببا آخر لا يقل أهمية عن (العُنف تجاه غير المسلمين ) وهوبإختصار ( فُقدان الثقة فى صدق وأمانة المُسلمين وخاصة العرب منهم فى معاملاتهم مع الآخر وحتى مع بعضهم البعض ) فمثلا . عندما إعتدت إسرائيل على (لُبنان ) فى 2006  وقامت  كندا بإجلاء مواطنيها (الكنديين اللبنانيين ) من (لبنان ) إكتشفت أن هُناك ( 250) الف كندى لبنانى يعيش فى لبنان ويحصل على (مُساعدات  بطالة أو عجز )له ولعائلته من كندا ، ومساعدات للأطفال تحت 18 سنة وهم يعيشون لسنوات خارج كندا .وهنا فقدت كندا الثقة فى العرب جميعا وأعادت تنظيم قوانين (المُساعدات ، ) ولوائج الحضور أمام مكتب (الضمان لإجتماعى  كل شهرين بدلا من كل سنتين ..  وكذلك لا يوجد (بقال أو سوبر ماركت ) عربى عنده ضمير وصادق فى موازينه على الإطلاق . فالكيلو عندهم (900 جرام ) والسعر أعلى من الآخرين بدرجة عالية (قد نقول أن السعر متفاوت وهذا نظام السوق ولكن لماذا السرقة فى الموازيين ) . وكذلك فى (المهنيين ) ووووووو ، بالإضافة للغلظة والجفاء فى طبيعة معاملات بعض الجنسيات حتى فيما بينهم وبين بعض . ففقدان الثقة هذا بكل تأكيد نتج عنه (تعصب وكراهية للعرب وللمسلمين ) صحيح لم تصل لحد العنف ضدهم لهذا السبب  ولكن جعلتهم لا يتقبلون (العرب والمسلمين بأريحية وطيب نفس مثلما كانوا من 30 أو 40 سنة

  أحمد صبحى منصور

شكرا د عثمان على هذه الإضافة وهى فى حُسبانى فعلا.

وهى ذات أتجاهين : من المحمديين المهاجرين من يؤمن بجواز أو وجوب خداع الآخر المخالف فى الدين كما كان يفعل عصاة اهل الكتاب فى عهد النبى ( آل عمران 75 ـ ) وهو إستحلال سبق به الخلفاء الفاسقون فى فتوحاتهم ، وأصبح تشريعا. الاتجاه الآخر من المتعصبين البيض الذين يظلمون الأقليات ويستغلونهم . وهذا غالبا فى فرنسا ، حيث يعيش العرب فى حال لا يقارن بغيرهم من الفرنسيين مع حصول العرب على الجنسية بل ربما يكونون مولودين فيها. طبعا لا يجوز التعميم كما لا يجوز التقليل من خطر هذا الظلم.ونحن كدعاة اصلاح علينا التنبيه على الخطأ والتحذير من الظلم مهما كان مصدره.

مراد الخولى

كلامك صحيح يا دكتور أحمد ، وربنا يسترها

فعلا د أحمد إن الجرائم ستزيد أكثر وحشية خاصة أن الإسترالى الحقير صور كل شيء على الهواء وكان يصفر كأنه يلعب لعبة فيديو! من حوالى ٣٠ سنة قال لى زميلى النصف يابانى ونصف أبيض ان الاستراليين عموما عندهم عنصرية! 

مراد الخولى

الغشاشون كثيرون يا دكتور عثمان

ايوة دكتور عثمان كلامك صحيح وهى فضيحة.  وكنت نسيته ولكن هناك غشاشين كتير مثل الهنود والفلبيين والصنيين كمان هنا فى فانكوفر. لذلك انا لا أحبذ فكرة ترودو بفتح باب الهجرة بل يجب ان تكون صعبة.

عثمان محمد على

نعم استاذ مراد

نعم الغشاشون كثير وموجودين فى كل الجنسيات .ولكن فى العرب زيادة شوية ،وهذا ليس جلدا للذات بقدر ما هو تنبيه لخطورة معاملاتهم السيئة على مستقبل  أولادهم واحفادهم فى بلاد المهجر ، وخطورته على تقليل فرص الهجرة والعمل  حتى على لمن سيأتى جديدا من علائلاتهم واقاربهم.

مراد الخولى

كلامك صحيح د عثمان وأضيف

إن تصرفاتهم مقززة فى البلاد التى فتحت ذراعيها لهم، فمثلا يلبسون الحجاب الذى يغطى الوجوه ويدعوا ان هذا حقهم! ثم هناك الدقون الطويلة القذرة بحجة الدين التى دائما تسير شكوك أهل البلد. لماذا لا يندمجون مع طبيعة البلد التى أكرمتهم. كل هذه التصرفات وغيرها هى شرارة للمتعصبين البيض.