الإثنين ٢٩ - مارس - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً
يعني ما الهدف من سؤالك ؟
و طالما تم اثبات ان المقصود في الآية هو الأطعمة و الأشربة
هل تتوقع من الدكتور أن يقول لك ....نعم لقد عصى الرسول أمر الله؟...أم أنت بحاجة إلى رخصة قبل أن تتوكل على الله و تفتح (كرخانة)لبيع هذه الأمور قبل استهلاكها؟ قليل من الإستدراك إذا كان الإدراك بعيد المنال....
فكيف نقول ان الخمر محرم ؟؟ هل عصى الرسول أمر الله ؟
ولماذا قال القرآن فاجتنبوها ؟ وهل للاجتناب معنى آخر ؟!! وهل نحن نفهم آية اجتنبوا النساء في المحيض بمعنى مختلف ...
if the word "AJTANIBUH" means "MAKROUH" so even the altars of idols"ANSAB" will be "MAKROUH" and not prohibited
all the prohibitions in verse 90 of sura5 AL MAIDAH are abominations of the devil and are pohibited without any doubt or philosophy
لقد عملت طويلاً لدى شركات من كوريا الجنوبية واليابان وخلال تلك الفترة تعرفت على مأكولاتهم ومشروباتهم بأدق تفاصيلها وقد لا يعلم معظم الناس في بلادنا أن الدم يؤكل في بلاد شرق آسيا ولا يشرب ويدخل في كثير من الأطعمة المطبوخة لديهم. فالدم يتم تخثيره أولاً بحيث يصبح جامداً ثم يجفف ليأخذ شكل الفليـن (بما يشبه إلى حد بعيد الغطاء المستخدم في زجاجات الخمر) ثم يتم تفطيعه إلى قطع صغيرة جافة طبعاً ويباع للناس الذين يقومون بإدخاله كعنصر في مأكولاتهم المطهية.
وعليه يمكننا القول أنه يؤكل وليس يشرب وفي كلا الحالتين لا أعرف ما السبب في أن يكون حلالاً حتى لو افترضنا جدلاً أن صاحب السؤال قد اختلط عليه الأمر، فلو كان مقياسنا في التحريم هو أنه مادة خبيبثة على أساس (إنما حرمت عليكم الخبائث) فهو والله من أخبث الخبائث على الإطلاق إذا ما عرفنا كم يحتوي من اوساخ الجسم وفضلاته التي تفوق في قذارتها قذارة البراز ذاته.
أرجو أن يكون في ذلك ما يكفي من التوضيح ... وبالله التوفيـق
لو شرب أحدنا خمرا فالذنب الذي يقع عليه أقل بكثير من الذنب الذي سيحمله من محاولة التبرير وإثبات كونها غير محرمة .. فالذنب الأول عصيان لأمر الله والذنب الثاني هو تبرير العصيان ومحاولة التشريع بما لم يأذن به الله ..!! فسبحان الله .
السلام عليكم و رحمه الله
ان الذين يجادلون و يسالون و يحاولون ان يجدوا مخرجا في موضوع الخمر مثلهم كمثل بني اسرائيل الذين جادلو وسالوا رسولهم كثيرا في موضوع ذبح البقره ............ فذبحوها و ما كادوا يفعلون
لعلهم يجدوا مخرجا لانفسهم في استمرارهم على شرب الخمر....
فهنا يقاس مقدار التقوى التي هي علاقه الفرد بخالقه .....
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5293 |
| اجمالي القراءات | : | 64,979,618 |
| تعليقات له | : | 5,512 |
| تعليقات عليه | : | 14,905 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
إِبليس كان يعلم ..: ( قَالَ أَنظِ رْنِي إِلَى يَوْم ِ ...
الرشوة القهرية: في أغلب الدول العرب ية ما يسمى بالرش وة أو...
الرجز: ما معنى كلمة ( رجز ) في القرآ ن الكري م ؟...
العقل والنقل : إذا تعارض العقل مع النقل يقدم العقل .هل أول...
ابنى ولحم الخنزير: عندي طفل صغير، سيبدأ زيارة روضة الاطف ال في...
البيت العتيق: هل يمكن ان تكون الكعب ة اول مااتج ة اليها...
رؤية الملائكة: السلا م عليكم ابي العزي ز احمد صبحي منصور...
الأفلام الاباحية: هل النظر الى الافل ام الابا حية بنية إثارة...
حداد المرأة: لي اخت توفي زوجها فأعلن ت الحدا د اربعة اشهر...
سؤالان عن موسى : 1 ـ هل فرعون موسى الذى ربى موسى هو نفسه فرعون...
شتم الصحابة: الاحظ انك تتبنى كل الروا يات التى تسيء...
ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول : هل كان أهل الكهف يعرفو ن ...
لايملكون منه خطابا: ما معنى ( لايمل كون منه خطابا ) فى سورة ( النبأ )...
البورصة حلال : هل البور صة حلال العمل فيها والمض اربة فيها...
زوجة تتخيل الزنا : تزوجت وأنا صغيرة وأنا رائعة الجما ل وزوجى...
moreف 5 : انشاء وثن للحسين بجانب الأزهر . ب 1 تاريخ الأزهر. كتاب الأزهر عدو الإسلام الأكبر
ف3 : الخليفة الحاكم صريع الأزهر: ب 1 تاريخ الأزهر. كتاب الأزهر عدو الإسلام الأكبر
ف3 / ج1 : الخليفة الحاكم صريع الأزهر: ب 1 تاريخ الأزهر. كتاب الأزهر عدو الإسلام الأكبر
ف2 : المعز الفاطمي يؤّله نفسه: ب 1 تاريخ الأزهر. كتاب الأزهر عدو الإسلام الأكبر
دعوة للتبرع