موعد الزكاة المالية

الثلاثاء ٠١ - أكتوبر - ٢٠٢٤ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال : ( قال سبحانه وتعالى (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) البقرة ) ومعناها واضح ، أن إخراج الزكاة من أى رزق يأتى . فلماذا يقول الشيوخ ان إخراج الزكاة عن المال كل عام أو كل حول ؟
آحمد صبحي منصور :

الاجابة :

أولا :

 قوله جل وعلا ( وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ) جاء أيضا فى :  الأنفال  3، القصص 54  ،  ، السجدة 16 ، الشورى 38 ) وبنفس المعنى فى آيات كريمة أخرى يكفى منها قوله جل وعلا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29) لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (30) فاطر) .

ثانيا :

1 ـ أذكر أنه في أوائل الثمانينيات حدثني أحد كبار التجار من ذوي اللحي والمسواك عن طريقته في إدارة تجارته، وقد سألته عن حق الله في زكاة أمواله، وفوجئت به يفتخر بأن له عشر سنوات ما أخرج الزكاة .!. وقبل أن ابتلع دهشتي قال : كما تعلم فإن الزكاة لا تجب إلا كل حول ( أي بعد مرور عام ) وأنا قبل أن يكتمل الحول أجعل أرباح العام تدخل في رأس المال . حتى إذا حال الحول كان مكسبي صفرا فلا ادفع زكاة المال . وهكذا طيلة  السنوات العشر الماضية . ودخلت معه في جدل ولكنه تمسك بأحاديث يحفظها ، وبأن دورة رأس المال ينتج عنها في النهابة رخاء المجتمع فيستفيد منه مستحقو الصدقة . وانصرفنا وقد قرر كل منا أن يقطع علاقته بالآخر .وأحسبه الآن قد أصبح في عشرات الملايين ، وهو يحرص كل عام على أن تكون أرباحه صفرا حين تدخل في رأسماله وينجو من دفع الصدقة والزكاة بينما يتضور الفقراء حوله جوعا ولازلت أتذكر فحوى الحوار الذي دار بيننا .

2 ـ هذا التاجر متفق مع دينه السُنّى . هناك حديث أبي داود ." وليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول .." وهناك قول منسوب لابن عمر " من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول الحول .." وهناك رواية مالك في الموطا " لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول " .  

3 ـ ولكن هذا يخالف الاسلام العظيم .

3 / 1 : فى الاسلام صدقات رسمية يجمعها الحاكم ، ولها مستحقوها المنصوص عليهم فى قوله جل وعلا : ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60) التوبة )، ثم الصدقات الفردية . وفى الحالتين ( الرسمية والفردية ) فالمؤمن هو الذى يحدد مقدار الزكاة فى تعامل خاص بينه وبين ربه جل وعلا ، حيث لا رقيب عليه إلا الذى يعلم السّرّ وأخفى ، هو الذى يحدد صافى الربح ويحدد نسبة الزكاة فيه ، 10% ن أكثر أو أقل . ولكن عليه فى الحالتين أن يُخرج الزكاة عن أى مال يحصل عليه .

3 / 2 :الصدقات الفردية أبوابها مفتوحة كل يوم ،  لتشمل أفرادا يعرفهم المسلم الذي يتصدق بماله، وهو أعرف بالمستحقين ، وأولهم الوالدان والأقربون واليتامى والمساكين وابن السبيل .. وهى في كل يوم وفي كل الظروف ..  إذا مرض الوالدان هل تقول لهما : سوف أعالجكما حين يحول الحول ؟

4 : ويقول جل وعلا عن الصدقة الفردية التطوعية :

4 / 1 :( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ): البقرة 274 " إذن هو إنفاق مستمر ليل نهار ولا ينتظر حتى يحول الحول .. ولأنه مستمر ليلا ونهارا فلا يهتم صاحبه إذا كان ذلك سرا أو علانية المهم أن يرضي ربه ، لذا فلا خوف عليه ولا يحزن ..

4 / 2 : ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ : آل عمران 134 " إذن هو إنفاق في الغنى والفقر ، في العسر واليسر ، في الربح والخسارة في السراء والضراء ، وليس مثل صاحب اللحية والمسواك والجلباب والملايين يكتنز الأموال عاما بعد عام وهو يخدع الناس بمعسول الكلام والحوقلة والبسملة ، وكأنه لم يقرأ قوله جل وعلا : (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ): التوبة 34 .

5 / 1 : ـ إن السائل – أو المحتاج الذي يسأل المعونة – له حق ، وللمحروم حق ، قال جل وعلا : ( وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19) الذاريات ) (  وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) المعارج  ) وحين يأتي الإيراد شهريا أو يوميا فلابد من إخراج ذلك الحق طاعة لقوله جل وعلا : (  َوآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ): الأنعام 141 ".  والمسكين الجائع يحتاج ثلاث وجبات يوميا ، وابن السبيل قد يأتي في أي يوم .

5 / 2 : ثم هناك حق الأقارب ، وقد يحتاجون في أي وقت ، ولابد لكل منهم أن يحصل على حقه طاعة لقوله جل وعلا : (  وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ: الإسراء 26 )، (  فَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ : الروم 38 ).

 6 ـ والمؤمن المتصدق يكفر بقولهم : ( حتى يحول الحول ).!  

أخيرا :

بالمناسبة : لنا كتاب عن الزكاة منشور حلقاته هنا ، وفيه التفصيلات . أرجو أن ترجع له .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2827
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 70,552,782
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الشيخ شلتوت والربا: هل صحيح أن الشيخ شلتوت أحلّ الربا ؟ وهل تأثرت...

رجم الشياطين: هل يُرجم الشيا طين بالنج وم والكو اكب ؟...

البرازخ: كنت ذات مرة اتحدث مع احد الاصد قاء فإذا به...

لقمان نبى : لقمان هل هو نبى ؟...

لحم الخنزير من تانى : بخصوص فتوى لك عن إباحة أكل دهن الخنز ير على...

المودة فى القربى : المود ة فى القرب ى ليست لأقار ب النبى عليه...

سبحان العفو الغفور: انا شاب 31 سنة كنت مالكي المذه ب صوفي التعا مل ...

القومية والوطنية: ماهى ( القوم ية ) وما الاخت لاف بينها وبين...

السياسة السعودية : سلام علی ;کم یا دکتر احمد صبح 40; ...

إطعام القطط والكلاب: هل من يطعم الحيو انات كالقط ط والطي ور له...

القرآن للعالمين: هناك وجهة نظر مثيرة استوق فتني بخصوص...

سؤالان: السؤا ل الأول : نحن النسا ء الساف رات نريد...

لا يهمنا أمرك.!!: رغم رصيدي المعر في الضعي ف لمواج هة الحجة...

التنازل فى الميراث: توفي رجل وكان الورث ة هم الزوج ة والاو لاد ...

مسألة ميراث: شخص متوفي وهو ليس متزوج ولا عنده اولاد وله خمس...

more