سؤالان

السبت ٠٢ - ديسمبر - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول ما هو المال الحرام ؟ وهل حرام أخذ صدقة من لصّ حرامى وهل اللص الحرامى الذى يتبرع بعمل خير يأخذ الثواب من الله سبحانه وتعالى ؟ وهناك ناس اغنياء يتبرعون للأعمال الخيرية فى بناء مساجد وتبرع لمستشفيات والناس تهلل لهم وعارفين انهم حرامية . السؤال الثانى : ما معنى ( الحسنى ) فى سورة الليل ( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6))
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول

أجبنا كثيرا على هذه الأسئلة . ولا بأس بإعادة الاجابة :

1 ـ المال أداة محايدة . ليس فى حد ذاته حراما أو حلالا . يقع الحلال والحرام فى كيفية الحصول عليه وفى كيفية إنفاقه . بمعنى : هل إكتسبته من حلال أو بالحرام ؟ وحين تنفقه هل تنفقه فى معصية أو فى حلالا ؟ أو ربما تنفقه فى طاعة الله جل وعلا تتصدق على المحتاجين وفى سبيل الله ؟

2 ـ عمّن يتلقى صدقة من مال حرام ، بمعنى فرد فاسد يكتسب أمواله من الحرام ويتصدّق ببعضها ، أو راقصة تقيم موائد الرحمن ليأكل منها الفقراء . هل حرام عليهم الأكل من طعام جاء من عمل الراقصة ؟ وهل يحرم على الفقير أخذ صدقة من فرد فاسد حرامى ؟ قلنا إنه ليس حراما أن يأخذ الصدقة أو أن يأكل الطعام . تقع الحُرمة على من إكتسب المال .

3 ـ الفاسد الذى لا يؤمن بلقاء الله جل وعلا فى الآخرة ويتصدق من ماله الحرام يريد الشُّهرة والجاه والمكسب الدنيوى ـ لا يقبل الله جل وعلا صدقته ولا يثيبه عليها فى الآخرة ، قال جل وعلا :  ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267)  البقرة ).

هذا لا يمنع أن يأخذ اجره فى الدنيا زيادة فى المكاسب والشهرة ، وفى النهاية سيمووت تاركا هذا كله ، وسيجد أعماله الصالحة قد ضاعت ثمرتها فى الآخرة فيكون خالدا فى الجحيم . قال جل وعلا: ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ (15) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16) هود )( إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (7) أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (8)  يونس )

إجابة السؤال الثانى :

أولا :

قال جل وعلا : ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) الليل ) .

 ( الحسنى ) هو القرآن الكريم لأنه :

1 ـ أحسن الحديث ، قال جل وعلا : (  اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) الزمر ).

2 ـ أحسن القصص ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنْ الْغَافِلِينَ (3)  يوسف )

3 ـ من يؤمن بحديث غيره فقد كفر.

قال جل وعلا :

3 / 1 : ( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9) مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10) هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11)  الجاثية )

3 / 2 : (  وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50) المرسلات ).

3 / 3 : (أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ( 185 ) مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ )( 186 ) الأعراف )

  3 / 4 : ( فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82)   الواقعة ).

أخيرا :

1 ـ الذى يصدّق بالحسنى ـ  وحده ـ  يقول : ( صدق الله العظيم ) بلسانه وقلبه .

الذى لا يصدق بالحسنى  ممّن يتبع لهو الحديث قال عنه جل وعلا : (  وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7) لقمان ) .

2 ـ من أى الفريقين أنت ؟ 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 3283
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 68,137,362
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,945
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


خلق و فطر: لقد كنت سلفيا ثم قرأت مقالا تك وشاهد ت ...

سؤالان : السؤ ال الأول : تأث ت بقولك إن عمرو بن...

سؤالان: السؤا ل الأول : من الأست اذة غنيمة عبد...

My books: Dear Dr.Mansour ,I'm a Maldivian. I'uld like to buy some of your books.So kindly let me...

العسكر ونساء مصر: ما هو تفسير ك لحالا ت القبض على نساء لمجرد...

ابتعدى عنه: أنا فتاة من الجزا ئر تبلغ من العمر 19عاما حال...

الجنة وغير المسلمين: تعرفت على موقعك م قبل أيام قلائل وان كنت احمل...

الى الشيخ أحمد درامى: إلى الأست اذ د. أحمد صبحي منصور : حول ردك على...

محيص : يقولو ن لا محيص يعنى مفيش فايدة . أعرف أن محيص...

يسوع فى القرآن: لماذا لم يذكر اسم يسوع فى القرء ان ؟...

عليهن درجة: مامعن ى قول الله جل وعلا (وَلِ رِّج الِ ...

ليس حراما : ماحكم رفع صوت المنش د والمغ ني فوق العاد ة ...

هذا الشيعى .!!: لقد ضللت ضلالا بعيدا وجعلت الحكم في الاسل ام ...

الأسماء الحسنى : اقرا كثيرا عن التوح يد وعلوم ه والاس ماء ...

صلاة الجماعة: هل لصلاة الجما عة في القرآ ن الكري م تلك...

more