كنت اقرأ كتابك الرائع (القرآن وكفى).. واستوقفتني نقطة تحدثت عنها فيما يخص الاية الكريمة: (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا) [سورة النساء 15] عقلت انهاعقاب للمرأة سيئة السمعة التي تتكاثر عليها الشواهد دون اثبات حالة التلبس.. وحجتك معقولة جدا.. امراة لم تضبط لكن كإجراء احترازي تحبس في بيتها.. لكن.. من هوه الذي سيتولى حبسها؟ الدولة مثلا ؟.. كيف ؟.. لقد علمتنا ايها الاب الغالي تتبع السياق لنفهم القران.. الا تعتقد ان هذه الاية ممكن ان تكون في النسوه الاتي يمارسن السحاق والعياذ بالله لان الاية التالية : (وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا) تبدو وكانها تتحدث عن اللواط اجلكم الله.. وهذا سياق منطقي.. عقوبة السحاق فاللواط في سورة النساء وعقوبة الزنا في النور.. فإذا لم تكن هذه الاية تتحدث عقوبة السحاق فأين عقوبة هذا الفعل ؟ واذا كان تصوري خاطئا فعن ماذا تتحدث آية 16 نساء ؟.. خصوصا وان الرب عز وجل بدءها ب (واللذان ).. تعلم ان المخرفين من مفسرينا الاشاوس ادعو انها ايتين منسوختين بآية النور.. وحجة القرطبي مثلا ان الضمير (اللذان) يعود على المحصن وغير المحصن.. وهو كلام مثير للسخرية.. رب العزة يقول (اللذان يأتيانها)..وتبدو عقوبة الايذاء (سواءا الكلامي او الجسدي)حلا امثل بكثير مما يمارسونه الدواعش من رمي الشواذ من شاهق في جريمة بشعة قذرة كرهت الناس في مدينتي في دين الاسلام.. لأنهم (اي الشواذ) في النهاية مجرد اناس مرضى . حفظك الله لنا.. وكما كان يقول البعثيون ايام صدام (دمتم للنضال) .. ادامك الله للنضال ضد قذارات الدين السني البا