الورد والرفد

السبت ٠٩ - يوليو - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
جاء فى سورة ( هود ) كلمة الورد وكلمة الرفد فى فرعون فى : ( يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمْ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99) هود ). ما هو الفرق بين الكلمتين أم هما بمعنى واحد ؟
آحمد صبحي منصور :

أولا : يختلف معناهما . ( الرّفد ) تعنى العطاء ، ومشهور فى كتب التراث ( الأدب والتاريخ ) أن يقال : ( أرفد الخليفة الشاعر ) أى أعطاه أموالا . أما ( الورد ـ من الورود ) فيعنى الدخول .

ثانيا : يقول جل وعلا : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (96) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمْ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99) هود ).

1 ـ الآية ( 98 ) عن دخول فرعون النار إماما لقومه . وبئس هذا الدخول .

2 / 1 :  الآية ( 99 ) عن مكافاتهم بدخول النار وبئس هذه المكافأة . وهنا اسلوب سخرية من فرعون الذى زعم الالوهية والربوبية الكبرى .

2 / 2 : وعن فرعون وقومه يقول جل وعلا أيضا : ( فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ (41) القصص ).

ثالثا : أما عن ورود النار أى دخولها فيقول جل وعلا :

1 ـ لكفار قريش : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً (71) مريم ).

2 ـ لجميع الكفار : (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98) لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ (99) لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ (100) الأنبياء ) بعدها قال جل وعلا عن المؤمنين وأنهم مبعدون عن النار : ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101) لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102)   ) الأنبياء )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 3719
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 70,542,225
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


النبى والرسول: هل صحيح بأن نقول: محمد في مكة كان نبيا وحينم ا ...

السعودية والحج : السؤ ال : جاء أمس فى موقع ( روسيا اليوم )...

فتاة مسلمة مثالية : السلا م عليكم أيها الشيخ الكري م، تحية طيبة...

التوبة و الهداية : الاست اذ الفاض ل احمد منصور اريد منك تفسير...

إقرأ لنا لتوفر وقتنا: بعد , فضيلة الشيخ الدكت ور أحمد صبحي إن تسمح...

الزهد والتصوف: اريد الفرق بين الزهد و التصو ف ...

ارذل العمر : ما هو تحدبد ارذل العمر ؟ هل السبع ين ام...

يحرم إغتصاب الزوجة: زوجى يحب إغتصا بى ، ويجد متعته أن أكون...

شفاك الله جل وعلا.!: انا عبد االله الذي جاء لكم شاكيا قبل قليل من...

لغة الملائكة: ما هي لغة الملا ئكة مع البشر ؟ ...

ابو بكر: تحية تقدير وبعد.. ألفت انتبا هكم إلى ورود...

تجارة العملة باليمن : هل يجوز التجا ره بالعم له الصعب ه خصوصا...

الجنة وغير المسلمين: تعرفت على موقعك م قبل أيام قلائل وان كنت احمل...

زلزال المغرب: استا ذى جاءت كارثة الزلز ال فى المغر ب ...

رؤية الاعمال يومئذ: يوم القيا مة هل كل الناس يرون اعمال هم مرة...

more