وزر

الأحد ١٦ - أغسطس - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
ما هو الفرق بين كلمة (وزر ) بكسر الواو وسكون الزاى في قوله تعالى ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) و كلمة ( وزر ) بفتح الواو وفتح الزاى في قوله تعالى (( كَلاَّ لا وَزَرَ ) ؟
آحمد صبحي منصور :

أولا:

1 / 1 : جاءت كلمة ( وزر ) بكسر الواو وسكون الزاى قاعدة تشريعية بمعنى ألا يتحمّل أحدُّ ذنب أحد . قال جل وعلا :

1 / 1 / 1 : ( قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) الانعام 164 )

 

1 / 1 / 2 : ( مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ) الاسراء 15 )

1 / 1 / 3 : ( وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ) ( فاطر 18 )

1 / 1 / 4 : ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) الزمر 7  )

1 / 1 / 5 : ( أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) النجم 38 )  

1 / 2 : بمعنى الذنب . قال جل وعلا  : (وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا ) ( مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا ) ( طه 99 : 100 )

2 ـ بمعنى العبء . قال جل وعلا : ( وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ) ( الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ ) ( الشرح  2: 3 )

ثانيا :

( وزر ) بفتح الواو وفتح الزاى بمعنى المخبأ والملجأ والمهرب ، فيوم القيامة لا مهرب من الله جل وعلا . عن يوم القيامة قال جل وعلا : ( يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ) ( كَلاَّ لا وَزَرَ ) ( إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ )  ( يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ) (  القيامة 10 : 13 ) .

 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 3941
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5357
اجمالي القراءات : 67,243,100
تعليقات له : 5,527
تعليقات عليه : 14,925
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


اسطورة فيل ابرهة: عام الفيل والاي ه التي نزلت على الرسو ل محمد...

فولئد البنوك: افتني شيخي اعزكم الله في مشروع ية أخذ قرض...

توبة متأخرة: . استاذ ى الفاض ل ,السل م عليكم ورحمة الله...

ولد ـ الوالدان : سؤال من د . قمحاو ى خليل : هناك آيات في القرآ ن ...

سخافة السنيين: بما ان انا قرآني ه ولا اؤمن بالاح اديث لفت...

الحسرة !!: السؤا ل : أسأ عن موضوع الحسر ة . فهى شعور...

الاقتداء بالرسول: اذا كان الانس ان يبحث دائما عن قدوة له فهل لنا...

سؤالان : السؤا ل الأول عن مقالة :( الكذّ اب ( ابن...

طعام أهل الكتاب: تقول طعام اهل الكتا ب حل لنا ؟ هذا لإترا ء ...

عبادة النصوص: أنت تدعو الى العدل والدي مقراط ية وحرية...

انا من بنغلاديش: • انا من بنغلا ديش. انا في مشكله في ان...

سليمان وسبأ من تاتى : يعني حسب مقالة عمر علي محمد "قصة سليما ن" فأن...

الصليبيون والقدس: تاريخ يا هل بحثت كيفية حروب صلاح الدين...

أحسن تقويم ..ثم ..: -------- ---------- ---------- ---------- ---------- -- سلا م ...

المراهنات جائزة : هل المرا هنات التي تجري في المسا بقات جائزة...

more