السلام عليكم



دكتور احمد انت دائما تركز على سياق السورة .



أين كانت النفس المطمئنة قبل أن تعود إلى ربها . وأين كانت قبل أن تدخل في عباد الرحمن ؟



لماذا الترهيب من بداية السورة إلى نهايتها ما دامت النفس المطمئنة هي الأفضل ولا تحتاج إلى كل هذا الوعظ والترهيب؟



النفوس هي التي تطمئن بذكر الله أم القلوب؟



شكرا للإجابة

في البداية أشكر الدكتور أحمد ولي تعقيب على موضوع النفس اللوامة فإن الآية جاءت في سورة القيامة حيث يقول رب العزة"لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ{1} وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ{2} أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ{3} بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ{4} بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ{5}"" إلى آخر السورة   إي أن السياق القرآني يؤدي بنا إلى إلى أنها صفة غير سوية ... 

ومن المرجح أن يكون المقصود بالنفس اللوامة هى ما ذكر في الآية الكريمة "{وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }إبراهيم22 أو ما ذكر في الآية الأخر من سورة  المائدة

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة54   أى  انه من المرجح أن تكون النفس اللوامة المذكورة في سورة القيامة المقصود من يلومون الشيطان يوم القيامة   والله أعلم  .. أرجو التوضيح

الاخ محمد سؤال لو سمحت

ايقسم الله بصفة غير سوية

اقسام النفوس من القران

النفس الامارة بالسوء الا مارحم ربي

النفس اللوامة التي اقسم بها الله

النفس المطمئنة

المهم الترتيب الافضل فالاسوأ ماهو؟؟؟؟؟؟

هناك نظرية تقول أن الله عندما يقسم بشيء فهذا لا يعني تعظيم أو إظهار أهمية الشيء ، و لكن القسم يأتي كطريقة من طرق الاستدلال المنطقي في الخطاب القرءاني ، إقرأ هذا المقال  (إضغط هنـا) ، فهو يعالج هذه المسألة.

و الله أعلم

مقالة رائعة و شرح و تعليق اروع

النقطة التي اريد لفت النظر اليها ان النفس المطمئنة ليست صفة حسنة

والدليل هو الترهيب من بداية السورة الى اخرها

فاذا كانت الافضل لم كل هذا الترهيب

ولم لم يقول رب العالمين ادخلي جنتي مباشرة

وفي حياتنا عندما نريد ان ننصح شخص ما نقول ارجع لربك بالعامية والا رح تندم

ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت

تحياتي للجميع

فكرتك ..و لم ادر ِما  المغزى الذي ترمي إليه..النفس المطمئنة وردت في نهاية سورة الفجر .. و جاءت بعد لقطة جميلة عن ندم الانسان الذي لم يقدم لحياته الاخرة حين يقول يا ليتني قدمت لحياتي ..لأنه سيجد العذاب قد أحاط به من جراء ما اقترفه من جرائم.. و في مقابل ذلك الانسان الذي ندم .. تأتي النفس المطمئنة و التي سترجع حتما الى ربها راضية مرضية ... الى آخر الايات... هل تريد القول أن الايات التي تتحدث عن النفس المطمئنة هي متابعة و مكملة للحديث عن ذلك الانسان الذي ندم أنه لم يقدم لحياته؟ إن كان كذلك فنرجو منك التوضيح و ماالذي دفعك لهذا القول. .. فهي تبدو لي فكرة مثيرة نوعا ما.

و الله الموفق

اذا تتبعنا الايات في سورة الفجر نلاحظ انها ترهيب من البداية للنهاية

وفي اخر السورة امر للنفس المطمئنة بالعودة الى ربها قبل فوات الاوان  فتدخل في عباده بهذه العودة وتحظى بالجنة والا مصيرها كمصير الامم المذكورة في بداية السورة

طالب ناجح بصفه باعلى مجموع لماذا اذكر له جميع الطلاب الذين رسبوا في الصف وفي النهاية اطلب منه الدراسة

اسف على قصر التعليق لكن حاسبي لايوجد فيه لوحة مفاتيح عربية

واعدك بتعليق افضل خلال اسبوع

تحياتي للجميع

السلام عليكم

انا عن نفسي لم اخذ الجواب الشافي من اخي احمد منصور نظرا لانشغاله بامور عدة ولكن تعليقات الاخوة نفعتني وانا مع راي اخونا انس الشيخ --حاشا ان يقسم الله تعالى بنفس المغضوب عليهم

فالله جل وعلا يقسم بكل ماهو جميل من مخلوقاته

وشكرا لكم