الأحد ١٢ - أبريل - ٢٠٢٦ ١٢:٠٣ مساءً

الأحبة فى ايران

الأحد ١٧ - مارس - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً

نص السؤال:

عندی أصدقاء کثیرة ( فی ایران ) الذین شاؤ أن یهتدوا و یعرفو الحق من ربهم و أنا عرّفتُک و موقعک و مقالاتک القیمة لهم، فهم أسلموا و آمنوا بالله وکفروا بالطاغوت و اجنتبوا أیادن الأرضیة و أصبحوا من أهل القرآن، بحمدالله تعالی. یا دکتور، نحن نعلم هناک کثیر من الأوامر و النواهی فی القرآن الکریم ولهذا عندنا سوال. « ما هو ملاک التمییز بین الوجوب و الإستحباب، أو الحرمة و الکراهة، فی التشریعات القرآنیة ؟ » علی سبیل المثال، یأمر و یقول تعالی: فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا.(62/نجم) ایضا یأمر و یقول: وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ.(56/نور) الآیة الأولی نعتبرها استحبابا عند تلاوت القرآن و الثانیة وجوبا للصلاة. ما هو جواب و شکرا؟

آحمد صبحي منصور :

سلامى لكم جميعا

التشريعات فى القرآن الكريم درجات : الفرض المكتوب او الاوامر ، ثم النواهى أو المحرمات ، ثم ما بينهما وهو المباح . ثم هناك النوافل التطوعية لمن أراد أن يكون من السابقين فى الجنة .

فى الدين السنى بختلف الأمر . أئمة السنة اضافوا درجتين فى التشريع انتزعوهما من المباح الحلال هما المكروه والمندوب او المسنون . فالمكروه هومباح ينبغى تركه أو درجة اقل من الحرام, والمندوب او المسنون هو مباح ينبغى فعله وان لم يكن واجبا لأنه اقل من الفرض الواجب .

مقالات متعلقة بالفتوى :

اجمالي القراءات 4796

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة آحمد صبحي منصور

تاريخ الانضمام	:	2006-07-05
مقالات منشورة	:	5365
اجمالي القراءات	:	69,035,014
تعليقات له	:	5,532
تعليقات عليه	:	14,949
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	United State