الإثنين ٢٨ - يوليو - ٢٠٢٥ ١١:٣٤ صباحاً

تعليق: كتابك : البحث في مصادر التاريخ الديني دراسة عملية من أروع الكتب . | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب استاذ سعيد على | تعليق: عن أَهْلَ الذِّكْرِ، وما تشابه منه > > { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ (8)[50] | تعليق: نعم ، ويا ما فعل بتلك القلوب ذلك العجل. | تعليق: شكرا لكم أستاذي يحي فوزي على التعليق. | تعليق: إن كتاب القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا يؤمن به إلا المؤمنون المخلصون العبادة لله تعالى وحده، | تعليق: تعليق ( الجزء الثاني) | تعليق: تعليق (01) | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | خبر: استخدام الخلايا الجذعية لإعادة انتاج الأنسولين زيميسليسيل.. كلمة السر في خلاص البشر من كابوس السكر | خبر: دخول قوافل مساعدات إلى غزة عبر معبر رفح بعد إعلان إسرائيل تعليقا تكتيكيا لعملياتها العسكرية | خبر: اتفاق تجاري بين الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي يفرض رسوماً موحدة ويتجنب حرباً تجارية | خبر: هجرة قضاة مصر... نزيف استقالات بسبب ضعف المرتبات | خبر: معاناة فتى معاق مسجون بتهمة قيادة جماعة إرهابية في مصر | خبر: لماذا تراجع سفر الكنديين إلى الولايات المتحدة هذا العام؟ | خبر: سد النهضة.. إثيوبيا تستعد للاحتفال وسط اتهامات مصرية سودانية | خبر: الصين تدعو لإنشاء منظمة عالمية للتعاون في مجال الذكاء الاصطناعي | خبر: قطر تهدد بقطع إمدادات الغاز عن أوروبا بسبب قانون يخص حقوق الإنسان والبيئة | خبر: عمالة الأطفال في مصر: الربح والتصديرعلى حساب الحقوق اقتصاد الناس آدم يوسف | خبر: النرويج التي أصبحت غنية أكثر من اللازم.. حين يتحول الازدهار إلى عبء | خبر: الجلابية المصرية... إرث ممنوع لأسباب عنصرية | خبر: 221 نائبا بريطانيًا يدعون للاعتراف بـفلسطين كدولة | خبر: العراق يواجه أسوأ أزمة جفاف منذ 92 عاماً: تداعيات خطيرة بلا حلول | خبر: 6 مؤشرات تحكي حال الاقتصاد المصري المائل |

الأحبة فى ايران

الأحد ١٧ - مارس - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً

نص السؤال:

عندی أصدقاء کثیرة ( فی ایران ) الذین شاؤ أن یهتدوا و یعرفو الحق من ربهم و أنا عرّفتُک و موقعک و مقالاتک القیمة لهم، فهم أسلموا و آمنوا بالله وکفروا بالطاغوت و اجنتبوا أیادن الأرضیة و أصبحوا من أهل القرآن، بحمدالله تعالی. یا دکتور، نحن نعلم هناک کثیر من الأوامر و النواهی فی القرآن الکریم ولهذا عندنا سوال. « ما هو ملاک التمییز بین الوجوب و الإستحباب، أو الحرمة و الکراهة، فی التشریعات القرآنیة ؟ » علی سبیل المثال، یأمر و یقول تعالی: فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا.(62/نجم) ایضا یأمر و یقول: وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ.(56/نور) الآیة الأولی نعتبرها استحبابا عند تلاوت القرآن و الثانیة وجوبا للصلاة. ما هو جواب و شکرا؟

آحمد صبحي منصور :

سلامى لكم جميعا

التشريعات فى القرآن الكريم درجات : الفرض المكتوب او الاوامر ، ثم النواهى أو المحرمات ، ثم ما بينهما وهو المباح . ثم هناك النوافل التطوعية لمن أراد أن يكون من السابقين فى الجنة .

فى الدين السنى بختلف الأمر . أئمة السنة اضافوا درجتين فى التشريع انتزعوهما من المباح الحلال هما المكروه والمندوب او المسنون . فالمكروه هومباح ينبغى تركه أو درجة اقل من الحرام, والمندوب او المسنون هو مباح ينبغى فعله وان لم يكن واجبا لأنه اقل من الفرض الواجب .

مقالات متعلقة بالفتوى :

اجمالي القراءات 4203

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة آحمد صبحي منصور

تاريخ الانضمام	:	2006-07-05
مقالات منشورة	:	5239
اجمالي القراءات	:	62,404,197
تعليقات له	:	5,497
تعليقات عليه	:	14,895
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	United State