هناك أبحاث كثيرة منها الشفاعة و لم ننشرهاهنا بعد ، ولقد سبق نشر بحث الشفاعة فى مصر ضمن مشروع اصلاح التعليم المصرى . وبعونه تعالى ننشره على هذا الموقع ..
أما عن استغفار النبى محمد عليه السلام فلا شأن له مطلقا بموضوع الشفاعة.
استغفار النبى جاء فى سياق الحديث عن تآمر المنافقين عليه فى المدينة، وكان القرآن الكريم ينزل يفضح تآمرهم ، وكان مطلوبا منهم أن يتوبوا ، والتوبة تعنى الاعتراف بالذنب و الاقرار به والتعهد بعدم الوقوع فيه ثانيا، ولكنهم كانوا يكتفون بالحلف كذبا بأنهم ما قالوا ، ويسوقون الأعذار الكاذبة. ومن السهل مراجعة الآيات الكريمة الخاصة بذلك فى سورة النساءوالمنافقون والتوبةوغيرها ..كانت المكافأة لهم إن تابوا علانية وجددوا ولاءهم للدولة الاسلامية و استغفروا علانية عما وقعوا فيه من أخطاء أن يقوم النبى علنا أيضا بالاستغفار لهم كشهادة لهم تعطيهم الثقةوالاعتبار فى المجتمع .يقول تعالى عن بعضهم ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَآؤُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا) ( النساء 60 ـ )
وكان خاتم النبيين عليه السلام الموصوف فى القرآن الكريم بأنه رءوف رحيم بالمسلمين الذين حوله يسارع فى الاستغفار لمن لا يستحق من المنافقين فنزل العتاب له من الرحمن يقول له ( استغفر لهم او لا تستغفر لهم ، إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ، ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله ، والله لا يهدى القوم الفاسقين ) ( التوبة 80 )بل أمره الله تعالى ألا يصلى على من مات منهم وألا يقوم على قبره ..
إن الزعم بان استغفار الرسول للمنافقين يعنى الشفاعة يناقض التاكيد القرآنى بأنهم فى الدرك الأسفل من النار.
وعموما هناك منهجان للتعامل مع القرآن الكريم :
الأول هو الاحتكام اليه وحده فى عقائد المسلمين الواقعية وتراثهم والحكم عليها بالقرآن . وهذا ما نفعله اتباعا لأمر الله تعالى باتباع القرآن وحده.( الأعراف 2 ـ 3 )
الثانى هو الاحتكام الى البخارى وغيره فيما جاء بالقرآن ، وبالتالى التلاعب بآيات القرآن الكريم ، وتجاهل بعضها و تاويل بعضها وانتقاء البعض واخراجها عن السياق لتتواءم مع البخارى وغيره .وبالتالى يترسخ اتهام القرآن الكريم بالتناقض و اختلاف آياته أو بالتعبير التراثى ( القرآن حمال أوجه ) وليس كتابا قد احكم الله تعالى آياته.