امهات المؤمنين
الأحد ٠٨ - مايو - ٢٠١٦ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
امهات المؤمنين هل هن امهات لنا أيضا أم للمؤمنين فى عصرهن فقط ؟
آحمد صبحي منصور
:
هن أمهات للمؤمنين فى عصرهن فقط . التشريعات الخاصة بالنبى وأزواجه هى تشريعات خاصة بزمنها وأشخاصها ، ولا تسرى على العصور التالية ، ومنها ما يخص تحريم الزواج بأمهات المؤمنين والاستئذان عند دخول بيوت النبى ، ومخاطبتهن من وراء حجاب ، والمستثنى من هذا من الاباء والأخوة ..الخ . هن لسنا موجودات فى عصرنا .
الموجودات فى عصرنا هن أمهاتنا الأحياء بالولادة أو بالرضاعة ، ولهن التشريعات الخاصة بهن من حيث تحريم الزواج بهن ، ومن حيث الاحسان اليهن .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- الشفاعة هي من صلاة الملائكة على المؤمنين
- المؤمنون وغير المؤمنين
- ( قل ) فى إصلاح الصحابة المؤمنين ..والمحمديين
- هذه خطبة جمعة لمن يريد أن يُذكر بها المؤمنين بالله ورسوله لينفقوا في سبيل الله تعالى
- أهمية الابتلاءات للبشر : ( إبتلاءات المؤمنين ) ف 1 / 1
- عرض مقدمة ابن خلدون:ب3:( ف 32 :33):أمير المؤمنين والبطرك والكوهن
- كيف نعرف المؤمنين
- مواكبة التنزيل القرآنى فى العلاقات بين المؤمنين والكافرين
- القرآن الكريم ( عٍلم إلاهى ) مُتاح تدبره للعلماء المؤمنين
- النبى محمد فى حوار مع السى ان ان حول علاقته بأصحابه المؤمنين
- حوار مع سني حول عدل عمر أمير المؤمنين والسجادة العجمية
- كتب التأريخ والتراث الإسلامي, محرفة مزورة(1-5)
- معذرة د. احمد : قولكم صحيح ولكن لا تلزموا المؤمنين به
- { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
- القاموس القرآنى : ( السبيل ) ( 3 ) سبيل المؤمنين وسبيل الضالين
- مقارنة بين أم المؤمنين خديجة وأم المؤمنين عائشة.
اجمالي القراءات
7548
التعليقات
(1)
النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم ) ، وليس الرسول
أقف كثيرا عند هذه الآية التي تحدد نوعية معينة من العلاقات ، بين النبي ،والمؤمنين حيث نلاحظ معا ان ما تم ذكره هنا ، هو (النبي ) ، وليس (الرسول )،حيث ان ازواجه أمهاتهم ، والضمير هنا يعود على المؤمنين :
النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا كان ذلك في الكتاب مسطورا (الأحزاب 3)
والسشاهد هنا النبي وليس الرسول
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5349 |
| اجمالي القراءات | : | 66,848,669 |
| تعليقات له | : | 5,527 |
| تعليقات عليه | : | 14,925 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
الزمن وتسجيل الأعمال: الى المفك ر الاسل امي الدكت ور احمد صبحي...
الاكل باليد اليمي: هل الاكل باليد اليمي ن واجب في الاسل ام زمن...
إحصائية : اسال عن امكان ية الحصو ل على احصائ ية خاصة...
الاستسقاء من تانى : الاست سقاء موجود فكيف تنكره . قال تعالى : (...
حجارة القبور: انا محمد من اليمن اسكن في قريه . في محافظ ة ...
إضطرار فى الصلاة: ما وجهة نظرك فيمن يضطر للصلا ة مع المحم ديين ...
القسم بالمخلوقات: لماذا يقسم الله تعالى بمخلو قاته مثل الشمس...
ماعز خفيف الدم : قام المدع و عبد العزي ز أبو مندور ويطلق عليه...
بثّ : ما معنى كلمة ( بثّ ) في القرآ ن الكري م ؟...
وحى الله لموسى: يقول الله .. ( وَلَم َّا جَاءَ مُوسَ ىٰ ...
الشافعى لعنه الله: انا اصبحت من اهل القرا ن ولا اعترف بمذهب...
الصلاة وابنتى .!!: لقد حلمت بسياد تكم الليل ة الماض ية و عندما...
عن ابراهيم : السؤا ل عن ابراه يم عليه السلا م من...
يا أخت هارون: الايه 29 من سوره مريم .كيف واذا كان هارون اخو...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
جريدة الأهالي : بعد مصادرة الأزهر لكتاب : ( نكون أو لا نكون ) للدكتور فرج فودة
الجزء الأخير من الرّدّ على إخوان الشياطين وجريدتهم الشعب
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)