هجص القراءات

الجمعة ١١ - أكتوبر - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
انا فى حيرة من أمري طول عمرنا بنؤمن بحفظ القرآن من التحريف والاختلاف ولكن اكتشفت مؤخرا أن القرآن نسخ مختلفه مطبوعه وفيها اختلاف فى القراءة والاحرف والكلمات وهنا امثله الاختلاف الاول: سورة ال عمران 146 رواية حفص : {146} وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ رواية قالون: {146} وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِئ قُتِلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ اي الايات هي الصحيحة؟؟ قُتِل معه ام قاتل معه؟؟؟ اليس هذا فرقا كبيرا في المعنى وفي الكلمة وفي الحرف؟؟ اليست كلمة قُتِل لها معنى مغاير تماما لكلمة قاتَل؟؟؟ سورة الزخرف 24 رواية حفص: {24} قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ رواية قالون: {23} قُلَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ايضا هناك اختلاف في رقم الاية وايضا في الكلمة قل وقال!!! اليست قُل تختلف عن قَال وتجعل المعنى مختلف تماما؟؟؟ سورة البقرة 119 رواية حفص: {119} إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ رواية قالون: {118} إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تَسْئَل عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ايضا اختلاف في رقم الاية والاختلاف بين كلمتي تُسأل وتَسئل.. الاختلاف في اللفظ ادى الى اختلاف المعنى.. هل الاية تقول لمحمد لاتسأل انت يا محمد ام تقول لن تسئل انت يا محمد؟؟؟ سورة البقرة 191 رواية حفص: {191} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِين رواية خلف: {191} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تَقَتُلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يَقتُلوكم فِيهِ فَإِنْ قَتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ وهناك أمثلة كثيره جدا فما الجواب يا استاذنا بارك الله فيك وهل بأمكتنك تكتب كتاب وتأصل فيه كيف بداء هذا الكلام
آحمد صبحي منصور :

1 ـ هذا إختلاف فى الكتابة . الحكم فيه هو الاعجاز الرقمى العددى فى القرآن الكريم . والله جل وعلا توعد الذين يلحدون فى آياته ، قال جل وعلا : (     إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٤٠﴾ فصلت ) . أى إن الإلحاد فى آيات الله موجود .

2 ـ حفظ الله جل وعلا للقرآن الكريم يعنى وجود محاولات لتحريف ألفاظه ، ويعنى وجود نظام فى الكتابة القرآنية يكون إعجازا فى حد ذاته ، ولهذا تختلف الكتابة القرآنية عن الكتابة العربية العادية . بعضهم يكتب الآيات القرآنية بالكتابة العادية فيكون هذا تحريفا ، ويكون الحكم عليه بالاعجاز الرقمى العددى فى الكتابة القرآنية .

3 ـ محاولات الطعن فى القرآن الكريم بدأت فى العصر العباسى ، ولنا مقالات فى هذا ، ومن ضمن محاولات الطعن ما يُعرف بالقراءات ، قراءة فلان وقراءة فلان . هذا مع أن للقرآن قراءة واحدة ، وهذا معنى كلمة ( قرآن ) ، والله جل وعلا قال : ( إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿١٧﴾ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾ القيامة) ، أى تكفل الله جل وعلا بجمع القرآن وحفظ تلاوته وتبيينه ، وبيان القرآن فى داخل القرآن ، وحفظ القرآن ( أى كتابته الفريدة ) فى داخل القرآن .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 5890
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5322
اجمالي القراءات : 65,646,901
تعليقات له : 5,520
تعليقات عليه : 14,917
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


مترادفات الكفر: لمذا أمر الله الرسو ل عليه السلا م ...

الرضا بالظلم : شعرت من قراءت ى لكتاب الضعف البشر ى انك تحرض...

احكام التجويد: اريد ان اسالك م ،قد قرأت فيما سبق في موقع اهل...

الحديث المتواتر: I have a question for you and I hope this finds you, your family and all other beileving...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول والد ى كان كريم جدا ، فى أى...

الفقه والاقتصاد: كيف يمكن التوف يق بين جهود الفقه اء ...

سؤالان : زواج المتعة: السؤا ل الأول : ی ا دکتور ، ما رأی ;ک ...

الدم المحرم بالطعام: ما هو الدم المحر م فى الطعا م ؟...

قناة للأزهر ..: يقال أن الأزه ر بصدد انشاء قناة لنشر...

محتار ولكن : السلا م عليكم السل ام على من اتبع الهدى...

سبحان الله العظيم .!: ( يَعْل َمُ مَا يَلِج ُ فِي الأَر ْضِ وَمَا...

بلاد النكد والخراب : ما هو المقص ود بقول الله سبحان ه وتعال ى (...

هل أكرههم على السحر؟: فرعون لم يُجبر السحر ة على السحر . هم جاءوا...

لكم دينكم ولى دين: فى مقالك ( ايها المحم ديون ) أنت تناقض نفسك ....

قتلهم لى ليس بطولة : استاذ احمد ارجو الا تفتح شهوة الوها بيين ...

more