سبقناهم

السبت ١٠ - يناير - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
سلام يا د. صبحي منصور. کثير من الجهلة يقولون هناک اجماع علي الرجم بين الفقهاء! و لکن کما قال اساطين علم الاصول کالشافعي و الغزالي و الآمدي و الرازي و الجويني و الشيرازي ان اتفق کل المجتهدين علي حکم و خالف واحد منهم ـ و ان کان واحدا ـ فهناک ليس اجماعا. و يقول الشيخ االغزالي الازهري: "و اعرف في عصرنا بعض العلماءالذين يرون ان آية النور في حدالزنا نسخت حدالرجم"(دستور الوحدةالثقافية ص46 دارالشروق) و اخيرا الشيخ الازهري عصام تليمة کتب مقالا في المصرالعريبة و قال فيه ان انکار الرجم نقل عن الشيخ عبدالوهاب خلاف، محمد ابوزهرة، محمود شلتوت، الشيخ علي حسب الله، الشيخ علي الخفيف و..: http://www.masralarabia.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/392625-%D9%84%D8%A7-%D8%B1%D8%AC%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%86%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D9%87%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D9%84%D8%A7-%D8%AD%D8%AF .. و انا کنت قرأت کتاب «لانسخ في القرآن» للشيخ الازهري الکبير د. احمد حجازي السقا و هو ايضا من الذين ينکرون الرجم و نقل نفس الشيء عن ابوزهرة و عبدالوهاب خلاف و علي الخفيف(لانسخ في القرآن ص109) و اخيرا د.عدنان ابراهيم، د. طه جابر العلواني و الشيخ حسن فرحان المالکي و دکتر مصطفي بوهندي و دکتر ابراهيم الزلمي. و من علماء السنة في کوردستان الاستاذ ناصر سبحاني و الاستاذ احمد مفتي زاده. و من علماء الشيعة آية الله السيد محمد جواد غروي اصفهاني، آية الله مصطفي محقق داماد، آية الله صادقي تهراني و.. کلهم ينکرون رجم بکل انکار. فهل انت في فترة حضورکم في جامعة الازهر، کنت عرفت الآخرين من العلماء او زملائکم انکرو الرجم؟
آحمد صبحي منصور :

الاجماع اسطورة مضحكة ، سخرنا منها فى مقالات سابقة فى التسعينيات وفى مقالات هنا .

وقلنا فى أوائل التسعينيات أنه لا يوجد إجماع فى موضوع الرجم وحد الردة وعذاب القبر.

وبحثنا فى نفى حد الرجم وهم منشور هنا جاء بأدلة غير مسبوقة قرآنية وتراثية ، إستفاد بها بعض من جاء بعدنا . وقد سبق نشر بحثنا عن الرجم فى مصر منذ أكثر من عشرين عاما . ثم أعيد نشره على الانترنت .

كتاب لا نسخ فى القرآن للدكتور السقا و مثله كتاب عبد المتعال الجبرى , وغيره  ، لأنهم كانوا يفهمون كلمة النسخ القرآنية بالمعنى التراثى أى الحذف . وهذا أساس الخطأ ÷ فيضطرون الى تأويل الآيات والتلاعب بها .

سبقنا الجميع بفهم القرآن بمصطلحاته ، وبمنهج التدبر القرآنى وصلنا الى معنى النسخ القرآنى بأنه الكتابة والاثبات وليس الحذف والإلغاء . وكذا الحال فى موضوع الردة وكل أبحاثنا . وهى مبنية على منهج التدبر القرآنى الذى فصلنا شرحه وتطبيقه ، ولم يسبقنا أحد فى العمل به  .



اجمالي القراءات 9881
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 70,576,256
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


العرب والاسترقاق: هل العرب هم ابطال الاست رقاق . هذا اتهام موجه...

ركعة السهو : هل تجوز زيادة ركعة لصلوة المغر ب عمدا...

جَعَلَهُ دَكًّا : "وَلَ َّا جَاءَ مُوسَ ىٰ ...

شكرا لكم : Message : http:// archive.or g/details/ QuranIndex هذ ا رابط...

الجمل والبعير..الخ: قرات باحد الموا قع ان كلمة جمل لم ترد في...

مسألة ميراث: مات وترك زوجه وثلاث بنات واخ وأختا ن كيفية...

مساجد الضرار: هل تجوز الصلا ه فى المسا جد التى تستخد م ...

عريس كردى: سلام عليك سيدات ، بسراح ة انا تسم فرياد عارف...

ليس قتلا للنفس: ارجو افادت ى لى ابنه لديها طفل فى عمر 6 اشهر...

زواج المسلمة بغير ..: يا دكتور كتبت لك من قبل عن الضجة التى ثارت عن...

سؤالان : السؤ ال الأول : ما معنى ( قطمير ) ؟ الس ؤال ...

تجارة العملات : لدي سؤال حول جواز العمل في تجارة العمل ات من...

الدين والوطن: ( الدين لله والوط ن للجمي ع ) هذا المبد أ هل...

عن الزكاة المالية: لدى صديق من اهل القرآ ن يريد ان يبيع سيارت ه ...

تكرار فى الصيام: لماذا في أيه 183 نجد النص فمن ‏كان مريضا أو على...

more