شكرا للفاضل elsayed hassan على المشاركة، ولأخي العزيز الأستاذ محمود مرسى أقول، وأنا كلما قرأت تعليقا لك تعلمت منه واستفدت، فلك الشكر الجزيل وأكرمك الله تعالى على كرمك.

نعم كما تفضلت: قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا(109). الكهف. نعم أخي العزيز كلما حاول الإنسان التدبر والتفكر في أحسن الحديث يجد فيه ما يؤكد أن هذا الحديث لا يمكن أن يكون إلا من عند خالق كل شيء، العالم بكل شيء والمحيط بكل شيء، فما على المؤمنين بهذا الحديث إلا أن يجتهدوا في التدبر في كتاب الله المكنون المنزل على آخر الأنبياء، والذي جعله الله تعالى مصدِّقا لما بين يديه من الكتب ومهيمنا عليه، والذي لا تنتهي معجزاته وآياته ما دامت السماوات والأرض.

أنقل إليكم من لهو الحديث في نظري رغم أنه من ( الصحيح) هذه الرواية في المس: باب وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم 4274 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه إلا مريم وابنها ثم يقول أبو هريرة واقرؤوا إن شئتم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم.

البخاري ج 4 ص 1655 قرص 1300 كتاب.

حسب هذه الرواية من صحيح البخاري لم يسلم من مس الشيطان حين الولادة إلا مريم وابنها عليهما السلام...

شكرا لك مرة أخرى على المساهمة بفكرك و قلمك، تحياتي الخالصة.

 

أكرمك الله أستاذنا الفاضل على هذه الرسالة التي استفدنا منها .

ومع كونها رسالة مختصرة ولكنها تحمل بين طياتها معان كثيرة ، وقلَّ من يفهم ويستوعب في هذا الزمان تلك الرسالة التي تدعو لتوحيد الخالق العظيم ، وعدم إشراك كتاب مع كتابه القرآن الكريم .

ومع هذا الوضوح في الآيات القرآنية نجد من يرفض هذا الوضوح ويتمسك بما قاله البشر من أحاديث لا تسمن ولا تغني من جوع .

عزمت بسم الله،

أخي العزيز الأستاذ محمود مرسى الكريم تحية من عند الله عليكم،

نعم سيدي الكريم لا حديث قدسي إلا القرآن العظيم، ولا وحي (ملزم) إلا الذكر الحكيم، كما تفضلت وقلت: وبعد فلا حديث قدسي إلا القرآن العظيم ولا وحي إلا آيات القرآن العظيم . وهذا شهادة نسجلها أمام الله تعالى على صفحتكم الطيبة ومقالكم المحمود.. والسلام عليكم ورحمة الله..أهـ

الرسول الكريم محمد عليه السلام كان يتحدث في شؤون الدنيا مثل كل البشر، أما حديثه عن الدين فلم يكن يبلغ إلا ما نزل في قلبه من الوحي لينذر به. (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ(191)وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ(192)نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ(193)عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنْ الْمُنذِرِينَ)(194). الشعراء. ويقول المولى تعالى: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَأْ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(24). الشورى.

فهل بعد هذا يمكن لرسول الله أن يتقول على الله فيحرم ما لم يحرم الله تعالى، أو يحل ما حرم؟؟؟ ليس من المنطق أن يبدل الرسول في الرسالة شيئا، فكيف برسول من الله تعالى أمر بتبليغ ما نزِّل إليه.

الدليل القاطع على أن الرسول عليه السلام لم يتقول على الله شيئا هو كونه لم يختم على قلبه، ولم يمح الباطل ويحق الحق، فقد كان رسولا أمينا في تبليغ ما نزِّل إليه من الوحي وهو القرآن العظيم لا غير، ودون زيادة ولا نقصان، (فلا حديث قدسي وغير قدسي) لو أنه عليه السلام تقول على الله لأخذ منه باليمين ثم لقطع منه الوتين، فقد بلَّغ الرسول عن جبريل عن ربه فقال: فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ(38)وَمَا لَا تُبْصِرُونَ(39)إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ(40)وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ(41)وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ(42)تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(43)وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ(44)لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ(45)ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ(46)فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ(47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ(48)وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ(49)وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ(50)وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ(51)فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ(52). الحاقة.

تحياتي لك أخي العزيز محمود مرسى وللقراء الكرام.

عزمت بسم الله،

الفاضلة الكريمة الأستاذة ميرفت عبدالله تحية من عند الله عليكم،

أسعدك الله تعالى في الدارين بقلب مطمئن سليم لما تبذلين من جهد في سبيل الله تعالى.

فعلا كما تفضلت وقلت: وقلَّ من يفهم ويستوعب في هذا الزمان تلك الرسالة التي تدعو لتوحيد الخالق العظيم ، وعدم إشراك كتاب مع كتابه القرآن الكريم .أهـ

نعم قلَّ من يؤمن بإله واحد لا شريك له، وبالكتاب المنزل على خاتم الأنبياء، الذي جعله الله تعالى مصدِّقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا على ما سبقه من الكتب. قال رسول الله عن جبريل عن ربه: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنْ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ(48).المائدة.

قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ(97). البقرة.



يحذرنا المولى تعالى وينذرنا الرسول: وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنْ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ(78). آل عمران.

يَاأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنْ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ(15). المائدة.

قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَانُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا(75). مريم.

شكرا على مداخلتك التي حفزتني على المزيد من الإيمان بأن الله تعالى وحده لا شريك له ولا لكتبه المنزل على محمد وهو الحق.

تحياتي لك واحترامي.

خالص تحياتي أستاذ إبراهيم على هذا الرد الجميل والحوار المثمر وهذا من خلال أحسن الحديث " القرآن الكريم "  وبعد ..  ليس بعد كلام الله سبحانه كلام  ، وليس بعد احسن الحديث  .. حديثا آخر !!  وكما  تقبلت نصحه بأدب وتسامح ،  وجهت إليه نصحا من طرفك إلا ان النصح  يستعين بآيات القرآن  ولكل نصح، ولكن العبرة من يستفيد  والحكم في النهاية لله سبحانه ،  :" 1 - { أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } الأعراف62

2 - { وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } هود34

خالص تحياتي .

أعزائي القراء هذه وصلة إلى رد على منكري وحدانية الكتاب المنزل على رسول الله، لتعميم الفائدة وتوسيع الحوار، ويبقى كل منا حرا فيما يختار لنفسه للقاء الله يوم الدين يوم تقوم الأشهاد. alharah2.net/alharah/showthread.php

مع أخلص تحياتي لكم جميعا.

وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ *أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَ‌ٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

وَكَذَ‌ٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ

والآيات اليبنات هن الواضحات فإن اختلطت علينا الأمور لقصر في عقولنا وفهمنا فإن القرأن يبين بعضه بعضا ولذلك أنزل مبينات وقد قال في كتابه الكريم

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ

لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

جزاك الله خيرا

 صيدليتي الآن في منطقة قريبة من المدينة سكانها يصلون ويحجون ويعتمرون ولكن

ومع الأسف يشتمون الله سرا وعلانية , حتى أطفالهم الذين لا يكادون ينطقون بأولى كلماتهم فإن أولى كلماتهم هي شتم الله , يقولون (الله , الله ) تظن للوهلة الأولى أنهم يذكرون الله , لكن وع الأسف والعياذ بالله يشتمونه جل وعلا

قلت لأحد مشايخهم ذات مرة : أنه مما يؤلمني وترتعد منه فرائصي هو ما أسمعه في قريتكم من شتم الله جل وعلا 

أجابني الشيخ: صحيح إنه شيء مؤلم

ثم أسهب قائلا: ذات مرة كنت أنوي أن أشتري من أحد المحلات وإذ فوجئت بصاحبه يشتم النبي الكريم فأعرضت عنه وقلت حتى لو لم يكن مطلبي إلا عنده فلن أشتري منه 

قلت جميل جدا 

ثم تابع قائلا : قد يغفر الله أن يشتمه أحد ولكن أن شتم نبيه وحبيبه فلا أظن ذلك 

لن أتابع ما جرى بيننا ولكن لك أن تعرف ما اعايشه في حياتي 

(ربي إما تريني ما يوعدون  رب فلا تجعلني في القوم الظالمين

العزيزة الفاضلة الأستاذة عائشة حسين تحية من عند الله عليكم،

نحن أهل القرآن علينا أن نبلِّغ رسالة ربنا كما بلغها رسول الله للعالمين، وننصح الناس بالقرآن وندعوهم للتدبر فيه والعمل به، ولا نذهب أنفسنا حسرات على من اتبع غير القرآن وصدق الناس وما كتبت أيديهم ونسبوه إلى الوحي وإلى رسول الله، فهؤلاء أخبرنا المولى تعالى عن رسول الله عن الروح الأمين فقال: وَلَا يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(34). هود.

إن الذين يتبعون غير ما أنزل الله تعالى من كتاب سوف يخسرون أنفسهم يوم الفرقان يوم يكون الملك الحق للرحمان. قال رسول الله عن جبريل عن ربه: الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَانِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا(26)وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا(27)يَاوَيْلَتِي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا(28)لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا(29)وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا(30). الفرقان.

ولم يقل ولن يقول الرسول ( يا رب إن قومي اتخذوا حديثي أو سنتي مهجورا) إنما يقول: (يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ). هنالك يعض الظالم على يديه ويندم يوم لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل. قال رسول الله عن جبريل عن ربه: هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلْ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ(158). الأنعام.

تحياتي الخالصة لك ولكل القراء الكرام.

أخي الحبيب الأستاذ أسامة تحية من عند الله عليكم،

سعدت أيما سعادة بعودتك إلينا سالما، وفي يدك قلمك الذي تجاهد به في سبيل الله وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، نعم أخي الحبيب أغلب المسلمين يعبدون العباد ويخشونهم أكثر مما يعبدون خالقهم ويعبدونه، ولا أدل على ذلك ما نسمع في خطب الجمعة عند ذكر الإمام لاسم الجلالة عدة مرات فلا أحد يسبح باسم ربه العظيم الذي خلق.

أما إذا ما ذكر الإمام اسم رسول الله (محمد)، فإنك تسمع دويا كدوي النحل يرددون ( صلى الله عليه وسلم) دون أن يعلموا ما يقولون لأن ( صلى الله عليه وسلم) هو تحصيل الحاصل، ولأن الله تعالى أخبرنا أنه وملائكته يصلون على النبي لكنهم لا يسلمون، لأن التسليم يكون من المؤمنين لما جاءت به رسل الله عليهم السلام، فلا يعقل أبدا أن يسلم الخالق للمخلوق تسليما، إنما التسليم يكون من المخلوق لما أرسل الخالق للرسل ليبلغوه للناس.

يقول مالك يوم الدين: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(56). الأحزاب.

التسليم المقصود في الآية هو الإذعان والخضوع لما جاء به الرسول وهو القرآن العظيم وما جاء فيه من أحكام. يقول المولى تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا(64)فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(65). النساء.

مرة أخرى الحمد لله تعالى على عودتك أخي الحبيب أسامة وأنت في صحة جيدة، أدام الله تعالى الصحة والهناء على الجميع.

تحياتي الخالصة لك وللجميع.