حمٓ (1)  تَنزِيلٞ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (2)  كِتَٰبٞ فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥ قُرۡءَانًا عَرَبِيّٗا لِّقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ (3)  بَشِيرٗا وَنَذِيرٗا فَأَعۡرَضَ أَكۡثَرُهُمۡ فَهُمۡ لَا يَسۡمَعُونَ (4)  وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِيٓ أَكِنَّةٖ مِّمَّا تَدۡعُونَآ إِلَيۡهِ وَفِيٓ ءَاذَانِنَا وَقۡرٞ وَمِنۢ بَيۡنِنَا وَبَيۡنِكَ حِجَابٞ فَٱعۡمَلۡ إِنَّنَا عَٰمِلُونَ (5)  قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ فَٱسۡتَقِيمُوٓاْ إِلَيۡهِ وَٱسۡتَغۡفِرُوهُۗ وَوَيۡلٞ لِّلۡمُشۡرِكِينَ (6)

************************

على  الرغم  من  أنه  تنزيل  من  الرحمن  الرحيم

وأنه  كتاب  فصلت  ءاياته

======

على  الرغم من  أن  القرآن  العظيم  نزله  الرحمن  الرحيم  وجعله  كتابا  فصلت  آياته  قرآنا  عربيا  لقوم  يعلمون  وجعله  بشيرا  ونذيرا،  على الرغم  من  ذلك  الوضوح  وذلك  التفصيل،  فإن  الظاهر  يقول  إنّ  أكثر  الناس  افترقوا  وفرقوا  دينهم،  وكانوا  شيعا،  بل  أكثر من  ذلك،  فقد  تشكّل  فريقان  اثنان  كبيران،  فريق  رحّب  أيّما  ترحيب  بما  نزّل  الله  على  عبده  ورسوله،  وفتح  له  قلبه  (على  مصراعيه)  واكتفى  به  ولم  يخطر  بباله  أن  يجعل له  تابعا  أو  ندا،  ولم يساوره  أي  شيء  أو  أي  شك  مهما  كان،  ووثق  به  كل  الثقة  طامعا  أن يبلغه  شط  النجاة  والأمن.  وفريق  آخر  يفيد  ظاهره  أنه  مرحب  هو  الآخر  بذلك  الذي  أنزله  الله  لكن  باطنه  مصاب  بعلة  غريبة  في  بابها،  أحاطت  به  واستفحلت  وفرضت  عليه  نفسها   وافتضح  أمرها  وتحوّلت  إلى  تابع  أو  شريك  لما  أنزل  الله   فنمت  وترعرعت  واشتد  سوقها   إلى  أن  ضربت  لها  عروقا  في  الأعماق  وصعب  استئصالها  إن  لم  يتحول  أمرها  إلى  شبه  المستحيل.

        أما  عن  الخلاصة  التي  لا  يمكن  أن  يختلف  فيها  اثنان،  فمفادها  أن  هناك  في  هذا  الأمر  العظيم،  الكبير،  الجلل،  الصعب،  المصيري،  لكلا  الفريقين  اللذين  دخلا  من  حيث  يدرون  أو لا  يدرون،  دحلا  حلبة  رهان  عظيم،  وعظيم  جدا  ومهيب،  لا  مـفر  منه،  أساسه  الإيمان  بالغيب  الذي  هو  الشرط   الأول  والرئيس  في  هذا  الرهان وهكذا  فوجئ  كل  فريق  بأنه  واقف  في  طابور  فرضه على  نفسه  فرضا  وبإرادته : طابور  المؤمنين  بالتنزيل  المنزل  من  لدنه  الرحمن  الرحيم  وحده  بدون  أي  شريك  أو منافس،  طموحه  هو  بلوغ  درجات  الحنيف  الذي  هو  وحده  الأحق  بالأمن ،  وطابور  آخر  يُقنع  نفسه  هو  الآخر  بأنه  من  المؤمنين  بالتنزيل  المنزل  من  لدنه  الرحمن  الرحيم  لكنه  تنزيل  من  حيث  يدري  أو  لا  يدري،  أو  من  حيث  يشعر  أو  لا  يشعر،  تنزيل  مشوب  بشئ  ما  مشبوه،  غير برئ ، متربص  في  زاوية  ما  لا  يكاد  يُرى،  تنزيل  ممزوج  في  مستوى  ما  " بفيروس"  دخيل.  وهكذا  فُرض  على  كل  واقف  في  الطابورين   بأن  يراجع  أو  أن   يستظهر  أو  أن  يتأمل  بكل  ما  أوتي  من  شجاعة،  تلك  الحيثيات  التي  وضعها  لنفسه،  التي  ملأته  اقتناعا  وأملا  وتفاؤلا  ليختار  صفه  وحزبه  ويتحمس  له.  وإن  لسان  حال  كل  فرد  من  أفراد  كل  فريق  هو  يكاد  يكون  كما يلي :  نحن  مديرو  ظهورنا  لما  أنتم  عليه،  ومصابون  بصمم  متين  ومطبق،  وقلوبنا  في  أكنة  مما  تدعوننا  إليه،  وفي  آذاننا  وقر،  ومن بيننا  وبينكم  حجاب،  فاعملوا  إننا  عاملون،  فثقوا في  رهانكم  واعتمدوا عليه،  إننا  على  رهاننا  معتمدون.  ومع   فارق  عظيم  بين  الفريق  الأول  الذي  يعتقد  أن  الله  العظيم  هو  الذي  هداه   فعلا  ليقف  في  ذلك  الصف،  والفريق  الثاني  الذي  يعتقد  نفس  الاعتقاد  ولا  يخطر  بباله  هول  تلك  المفاجأة  التي  ستصعقه  عندما  يكتشف  أخيرا  وبعد  فوات  الأوان  ضخامة  التدمير  والإحباط  الذي  كان  وراءه  ذلك  " الفيروس "  الذي  عشش  في  الأذهان،  بل  واندس  حتى  بداخل  تلك  الخيوط  المزورة  التي  فتل منها  ذلك  الحبل  الذي  كان  يظنه  فعلا  حبل  الله  الذي نصح  الله  به  عباده  وأمرهم  أن  يعتصموا  به .  ومن  المفارقات  أنّ  لسان  حال  كل  حزب  يلهج   "  بالحمد  لله  الذي  هدانا  لهذا  وما  كنا  لنهتدي  لولا  أن  هدانا  الله  "،  وأما  عن  العاقبة  فلأولي  الألباب.

*******