تعليق: كتابك : البحث في مصادر التاريخ الديني دراسة عملية من أروع الكتب . | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب استاذ سعيد على | تعليق: عن أَهْلَ الذِّكْرِ، وما تشابه منه > > { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ (8)[50] | تعليق: نعم ، ويا ما فعل بتلك القلوب ذلك العجل. | تعليق: شكرا لكم أستاذي يحي فوزي على التعليق. | تعليق: إن كتاب القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا يؤمن به إلا المؤمنون المخلصون العبادة لله تعالى وحده، | تعليق: تعليق ( الجزء الثاني) | تعليق: تعليق (01) | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | خبر: الصين تدعو لإنشاء منظمة عالمية للتعاون في مجال الذكاء الاصطناعي | خبر: قطر تهدد بقطع إمدادات الغاز عن أوروبا بسبب قانون يخص حقوق الإنسان والبيئة | خبر: عمالة الأطفال في مصر: الربح والتصديرعلى حساب الحقوق اقتصاد الناس آدم يوسف | خبر: النرويج التي أصبحت غنية أكثر من اللازم.. حين يتحول الازدهار إلى عبء | خبر: الجلابية المصرية... إرث ممنوع لأسباب عنصرية | خبر: 221 نائبا بريطانيًا يدعون للاعتراف بـفلسطين كدولة | خبر: العراق يواجه أسوأ أزمة جفاف منذ 92 عاماً: تداعيات خطيرة بلا حلول | خبر: 6 مؤشرات تحكي حال الاقتصاد المصري المائل | خبر: مصريون يجدون وطنا ثانيا في تنزانيا بعد الهجرة جنوبا | خبر: محكمة استئناف أمريكية تبطل مرسوما لترامب يقيّد حق المواطنة بالولادة | خبر: فرنسا تعلن أنها ستعترف بفلسطين كدولة، وواشنطن تقول إنَّ ردَّ حماس يشي بعدم رغبتها في وقف إطلاق الن | خبر: وول ستريت تحت ضغط هادئ وأجور الأميركيين في مأزق | خبر: الجزائر: الدفاع المدني يكافح حريقاً مهولاً في غابات الشرق وسط خسائر فادحة | خبر: شكرا جزيلا لحضرتك على المُشاركة فى النشر .. أكرمكم الله وحفظكم . | خبر: الزلزال.. قرار إعلاني لتطبيق السيادة الإسرائيلية على الضفة الغربية |
الإرهاب والفلسفة وابن تيمية

سامح عسكر Ýí 2017-06-09


لمن يقولون أن ابن تيمية كان عالم منطق

العالم لو لم يوظف منطقه وعلمه في خدمة فتاويه فهو إما (حرامي) ينقل من كتب أو (منافق) داعم للسلطان، وابن تيمية لم يكن من علماء البلاط بل خالف معظم شيوخ عصره الذين كفّروه..

فتاوى ابن تيمية لا تدل إطلاقا أنه كان فيلسوف أو صاحب خيال بل متعجرف بدوي، الرجل استعمل كلمة الكفر في أكثرية أحكامه وأحل دماء الناس في مئات المسائل منها 73 مسألة استتابة قبل القتل...تخيل أن الله أجاز القتل في (حالة واحدة فقط) وهي النفس بالنفس..ابن تيمية أضاف (72 مسألة) من عنده..

كذلك ادعى الإجماع في أكثر من 500 مسألة..ويكفي العلم أن لو اتفق المسلمون على 50 مسألة فقط لتوحدوا وسكنت الحروب والفتن..هذا كذاب أيضا، كيف لفيلسوف أن يكون كذاب؟؟!

كتب ابن تيمية واضح أن القائم عليها كان مهتم بالتصنيف أكثر من الدراسة، يعني الرجل كتب في أشياء لا يجيد فيها بغرض حصر وإضافة أعمال ليس إلا، يعني كتابة من أجل الكتابة، وسقط سقطات لا يقع فيها طالب مبتدئ كقوله أن المنسوخ من عمل الشيطان وهي الحكمة من النسخ ، بالتالي عندما يقول ابن الجوزي أن عدد الآيات المنسوخة 500 آية فهناك 500 آية في القرآن ليست من الله بل من الشيطان..!

الرجل كان سريع الأحكام ولا يهتم باللوازم ، وهذا عَرَض من أعراض الغباء ، لا يمكن القول أن من يفتي بجواز قتل الولد لأبوه يكون حكيم أو فيه ذرة عقل، ابن تيمية فعلها بل أجاز القتل في أصغر الصغائر.

أما فقهيا فالرجل كان مجرد (ميكروفون) مردد لفتاوى وأعمال الحنابلة القدماء، لم يقل خلافهم سوى في مسائل معدودة وفي أضيق الحدود، قال بقتل المرتد وسحر النبي والشروط العمرية واليقين بخبر الواحد وبمرسل الصحابي، بل قال بجواز التوسل وكفر المتوسلين معا..الشئ ونقيضه..بل كان كثير التعميم وسريع الحكم على العموم..وبفضل هذا المنهج تم تأسيس أول وأشهر الحركات المتطرفة في العالم الحديث وهي .."الوهابية"..

بل بالغ في التشبيه والتجسيم لقلة وعيه بألفاظه ولوازمها، حتى عندما أراد أن يرد على عالم الشيعة المشهور وقتها .."المطهر الحلي"..دفعه ذلك للانتقاص من الإمام علي وقد علق عليه ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة ولسان الميزان وقال أن رد منطقية الشيعة لا يكون بالانتقاص من الصحابة..وهكذا فعل ابن تيمية أيضا دون وعي..

أذكر أن شيوخ مصر عارضوا كتابه .."الفتاوى الحموية".. لتضمنه كوارث فقهية كالعمل بخبر الواحد في الاعتقاد والدماء، فرد عليهم بكارثة أكبر في كتابه.."جواب الاعتراضات المصرية".. باعتبار أن أكثرية خبر الواحد (متواتر لفظا ومعنى) أي جعل كلام البخاري منزلا من عند الله بحماقته ..بل وعدد هذه الأخبار وسمّاها..

لكن يبقى السؤال: من أين جاء ابن تيمية بكلامه في المنطق؟

الجواب: لا أعلم هذا سؤال يخصه هو ويخص أتباعه، لي حقيقة مشاهدة وهي أن 95% من كتب الرجل كتبها (داعشي متطرف) وال 5% الباقية عبارة عن مقالات منهجية في المنطق وخلافه، لا يمكن معرفة مصدرها الآن ، ولا يمكن الحكم بها على شخصية ابن تيمية، مش معقول نترك الغالبية العظمى من أعماله ونحكم عليه بجزء بسيط..
اجمالي القراءات 10986

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2012-09-25
مقالات منشورة : 788
اجمالي القراءات : 8,696,439
تعليقات له : 102
تعليقات عليه : 410
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : Egypt