عن الفطرة والعذاب
الإثنين ٠٤ - أكتوبر - ٢٠٢١ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
تحياتى دكتور
من فضلك اريد معرفة أوجه الإختلاف بين الايتان
الآية الاولى
وإذ اخد ربك من بنى ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على أنفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا انما أشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون وكذلك نفصل الآيات ولعلهم يرجعون
الآية التانية
وما كنا معذبين حتى نبعت رسولا
هل العداب المدكور فى الآية التانية مقصور فقط على الدنيا ام انه يشمل الآخرة كدالك
آحمد صبحي منصور
:
الآية الأولى تشير الى الفطرة التي فطر الله جل وعلا البشر حين كانوا نفوسا لم تدخل أجسادها بعد . أخذ عليها العهد بأنه لا اله إلا هو جل وعلا وحده . ثم يوم القيامة يوم لقائه جل وعلا سيذكرهم بهذا العهد وتلك الفطرة .
الآية الأخرى عن التعذيب المرتبط بارسال رسول . وكل أمة خلا فيها نذير . والنذير قد يكون من غير الرسل ، ولكنه ينذر برسالة سابقة . ويحل التعذيب الدنيوى بالمكذبين . وفى الآخرة لمن يموت كافرا بالرسالة الإلهية .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- بين الابتلاء والعذاب
- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا.
- ( قل ) فى الحوار فى الألوهية بإيقاظ الفطرة داخل الكافرين
- ( 6 : 10 ) :الميزان والكتاب والرحمة والعذاب
- وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ
- وثيقة تدليس أبو هريرة.!.؟.
- الحلف كذبا(16)الاخوان المسلمون طلاّب دنيا ويكفرون بالآخرة
- هـؤلاء كتـبـوا عـن الأخــوان في عـام 1954م
- هـؤلاء كتـبـوا عـن الأخــوان في عـام 1954م
- هـؤلاء كتـبـوا عـن الأخــوان في عـام 1954م
- ( وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ).!!
- يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ.
- وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ.
- الأمـر بالـمـعــروف والـنـهـي عــن الـمـنـكــر في الاسلام ( الكتاب كاملا )
- ( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) الحج )
- مفهوم كلمة العرب بين الفطرة والقومية
اجمالي القراءات
1611
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 4985 |
| اجمالي القراءات | : | 53,506,792 |
| تعليقات له | : | 5,329 |
| تعليقات عليه | : | 14,629 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
الاسلام ولغة العرب: هو هل دين الاسل ام للعرب خاصة ؟ في ظل وجود ايات...
الديناصور: الدين اصور حقيقة أم خيال؟ يقال أن حيوان...
قناة فضائية لنا : أتابع بشغف حلقات برنام جكم ( فضح السلف ية )...
لاخروج من النار: قرأت كتابك ( المسل م العاص ى هل يخرج من النار...
للقرآن أوصاف كثيرة: لماذا يقع تسمية الذكر الحكي م مرة بالكت اب ...
الأولى والآخرة: وللاخ رة خير لك من الاول ي في مطلع سورة الضحي...
النشر بالفارسية : اريد ان اسال رايكم - فضيلة الدكت ور - حول...
إصرارعلى الإستمناء: لا أفهم معنى الإصر ار في قوله تعالى (...
زواج موسى: عليكم السلا م، لقد قرأت لكم على موقعك م عن...
هذا جائز : هل من الجائ ز قراءة احد الادع ية الموج ودة ...
فضح الشيعة والصوفية: أريد منك أن تسجل برنام ج فضح الصوف ية وفضح...
الروح و الجسد: أليس النفس معناه ا كل كائن حي؟ و الروح تبقى من...
الجسم والجسد : اريد معرفة الفرق بين الجسد والجس م .. مع الشكر ...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
القاموس القرآنى : ( فلك / عرج / سبح )
الجاموس الأبيض والاسناد والتوثيق
القاموس القرآنى : ( آخر ) بالخاء المكسورة و ( آخر ) بالخاء المفتوحة
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)