منع المشركين من الحج

الجمعة 24 اكتوبر 2014


نص السؤال:
ما معنى يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وكيف يستوي قولك بأن الحج إنما هو لجميع الناس مع استثناء المشركين من دخول المسجد الحرام الملاحدة يقولون بأن الآية بها عنصرية دينية وللأسف لا أعرف ماذا أرد ووضع التفاسير الموروثة للأسف كما تعلم ليس بها ما ينقع الغليل
آحمد صبحي منصور :

المشركون هنا تعنى الشرك والكفر السلوكى مثل الآيات السابقة من أول السورة ، أى الذين يقاتلون المسلمين المسالمين إعتداءا وظلما وبغيا ، ممنوع عليهم دخول البيت الحرام الذى جعله الله جل وعلا مثابة للناس وأمنا . تخيل ( داعش ) تريد إقتحام ودخول المسجد الحرام . هل هذا يجوز ؟ لا بد من منعهم ، لأن دخول البيت الحرام هو للمؤمنين بمعنى الأمن ، والمسلمين بمعنى السلام . وعليه فإن الأغلبية المطلقة من البشر مسالمون يحبون الأمن والسلام ، أى مسلمون مؤمنون سلوكيا وظاهريا لا يقومون بالاعتداء الحربى على غيرهم . وفى هؤلاء يكون دخول الحرم مباحا ومتاحا وهم سواء مثل اهل مكة .

الأساس فى فهم الآية هو تعريف الاسلام والايمان وتعريف الكفر والشرك . وأرجو أن تقرأ لنا فى هذا الموضوع بحث الاسلام دين السلام ، ومقال : معنى الاسلام والكفر والطاغوت .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 7562
التعليقات (2)
1   تعليق بواسطة   لطفية سعيد     في   الجمعة 24 اكتوبر 2014
[76332]

الدين المعاملة


السلام عليكم ،  هذه المقولة على بساطتها وجريانها على الألسنة  .. إلا أنها تعبر بصدق عن حقيقة قد كررها الدكتور منصور مرارا  ، وهي أن الدين الحقيقي هو  ما يظهر في سلوك الإنسان العملي  ومعاملته مع المحيطين به ، لا ما يبطنه من عقائد  ، لأن ما يبطنه  سيحاسب عليه من الخالق  عز وجل وحده .. 



شكرا ، دمتم بخير 



2   تعليق بواسطة   احمد احمد     في   الجمعة 24 اكتوبر 2014
[76336]

من يشرك ولو ذرة تراب مع الله فهو مشرك


أرى أن الشرك هنا لا يقتصر على الكفر السلوكي فحسب بل حتى العقائدي فمن غير المنطق أن نصلي مع هولاء المشركين لا في المسجد الحرام ولا في غيره من المساجد لأن الله سبحانه وتعالى وصفهم بأنهم نجس ففي الدين ليس هناك مداهنة لهولاء المشركين بل يجب الخوف من الله جاء في الآية 150 من سورة البقرة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون. وجاء في الآية 44 من المائدة فلا تخشوا الناس وخشون ولاتشتروا بآياتي ثمنا" قليلا"



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4381
اجمالي القراءات : 41,099,165
تعليقات له : 4,657
تعليقات عليه : 13,547
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الولدان المخلدون: هل الاطفال کلهم فی الجنة ان ماتوا قبل ان یبلغ وا؟ ...

الى الشيخ أحمد درامى: إلى الأستاذ د. أحمد صبحي منصور : حول ردك على تعليقي بما تسميه، معذورا، "عار مصريتك" أفهمك....

فتح حساب جديد: السلام عليكم لقد كان لي حساب باءسمي و لم اتصفح الموقع منذ مدة لاءنشغالي. و لما اردت...

وحى الشيطان: عليكم يقول رب العزة تعالى في سورة الانفال الاية 48 : وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ...

إستغاثة : السلام عليكم , اعرف اسرا سورية هاجرت الى مصر من قريب لا تملك مأوى ولا عملا ولا ما يسد حاجتها...

هل الحوثيون قرآنيون : هل الحوثيون قرآنيون ؟ ...

هذا الخلط الملعون: هل هناك مقال يشرح الخلط المتعمد بين الاسلام بمعنى الدين والاسلام بمعنى الشريعة...

طقوس الجنازة: • فقدنا عزيزا علينا - أسأل الله العلي العظيم الرحمه له – ولم يستسيغ عقلي - لطقوس - تشيع...

من تانى .التسليم : اسمح لي أ/ أحمد فلا زلت أفكر في الأمر , وما الفرق إذن بين هذا السلام وبين السلام على النبي كما...

د شحرور: د. احمد صبحي كنت اود سؤال سيادتكم عن رأيكم في دراسات د. محمد شحرور في قرائته...

اضافة من زكريا : الأستاذأحم د أرجوك ساعدني، غاب النوم عني ، هم يقولون كلام محمد عليه السلام كله وحي و الله...

اكل السباع و الزواحف: حكم اكل لحوم الحيوانات المفترسة و السباع و الزواحف ...

نقد للموقع : 4-إسمح لي أن أنتقد الموقع (على استحياء)(و تواصوا بالحق...): -الموقع بحاجه إلى...

الأسماء الحسنى: لم جعل الله تعالى لنفسه أسماء وسماها ب( الأسماء الحسنى )؟ ...

الحواريون: هل كان كل الحواريون الذين مع عيسى مؤمنين به ؟ لأن المشهور أن بعضهم خدعه ووشى به ؟...

more