تعليق: كم رواتب حُكام العرب ؟؟؟ | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب استاذ سعيد على | تعليق: التأصيل القراني لفهم عقلية الخوارج . | تعليق: آبى أحمد يسخر من السيسى وحُكام السودان . | تعليق: أين بنات وسيدات حُكام الخليج ؟؟ | تعليق: يرحم الله السادات . | تعليق: يتبع.../... | تعليق: ملحق للمقال، لعله يحدث في بعض القلوب الغافلة أمرا، | تعليق: ترجمان القرآن وأموال اليتامى والنسوان: | تعليق: جمهورية (فتوى سيسىتان ) | خبر: ترامب يهدد بفرض رسوم جمركية على الأدوية بنسبة 200% | خبر: الجنائية الدولية تصدر مذكرتي توقيف بحق زعيم حركة طالبان في أفغانستان وكبير قضاتها لاضطهادهما النساء | خبر: القادة العشرة الأعلى أجراً عالمياً في 2025 | خبر: ارتباك عالمي مع اقتراب تنفيذ ترامب تهديده بالعودة للرسوم العالية | خبر: كيف يعيد الغرب استعمار أفريقيا عبر أجندة المناخ؟ | خبر: إيلون ماسك يطلق حزبًا سياسيًا.. هل يهز عرش الديمقراطيين والجمهوريين؟ | خبر: مصر.. حزب سياسي يكشف عن خسائر 600 مليون دولار بسبب فشل حكومي | خبر: حمام العسل أحدث وسيلة للتعذيب في سجن بصحراء مصر الغربية | خبر: معتقلون مصريون سابقون... غادروا السجون ولم تغادرهم | خبر: الفاتيكان: تعيين رئيس جديد للجنة المعنية بالاعتداءات الجنسية التي يرتكبها رجال الدين | خبر: تأشيرات مشروطة وجنسيات مهددة بالإلغاء: كيف تعيد إدارة ترامب تعريف المواطنة في أمريكا؟ | خبر: «الدستورية العليا» تفصل في دعوى عدم دستورية قانون الإيجار القديم غدا | خبر: بدعوة ألمانية.. قمة أوروبية طارئة في بافاريا 18 يوليو لتعديل منظومة اللجوء | خبر: عندما تلتهم أعباء الديون إيرادات موازنة مصر | خبر: نصف مليون سوري يعودون لبلادهم ضمن موجة العودة الطوعية المتصاعدة |
عدة المرأة وقت وليست نية

سامر إسلامبولي Ýí 2007-01-15


عدة المرأة وقت ، وليست نية

إن عدة المرأة سواء أكانت عدة وفاة ، أم عدة طلاق هي أمر مرتبط بالوقت حين حدوث الأمر الذي استوجب دخول المرأة بالعدة ، ولا علاقة لذلك بنيتها ، ولا يحتاج الدخول بالعدة إلى نية تنعقد من المرأة ، لذا لا يصح ما يَصْدُرُ من بعض النساء من تأجيل دخول العدة بضع أيام ، أو فسخ العدة لظرف يظنون أن ممارسته يبطل العدة ، فيقومون بإعادة الدخول بالعدة مرة ثانية !! وما أشبه هذه الأمور, التي تمارسها النساء بوحي العجائز منهن, وهيمنتهن الثقافية على النساء فتخضع المرأة مكرهة لهذه الممارسات الآبائية, وترضى بأن تقيد بقيود الموروث الشعبي الذكوري, التي منها : منع ممارسة العمل على المرأة أثناء عدتها . ومنعها من زيارة أبويها . ومنعها من حضور مجالس العلم والمحاضرات ... الخ ويفرض عليها الإقامة الجبرية في بيتها طوال مدة العدة ، وإذا تعرضت لحادث قهري أخرجها من بيتها ، أوجبوا عليها إعادة مدة العقوبة مرة ثانية ، ولو بقي لانتهاء عدتها بضعة أيام !!! ومع حبسها في بيتها وضعوا لها نظام عقوبات مثل : منع إقامة الحفلات في بيتها ، ومنع ظهورها بمظهر حسن ، ومنع تكلمها مع الرجال ، ومنع إظهار سرورها ... إلى غير ذلك من القيود الذكورية التي كبلوا بها المرأة !! .

بينما العدة للمرأة في القرآن هي :

1- عدة وفاة : ومدتها . قال تعالى :

[ والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ] البقرة 234 والتربص كلمة تدل على تجمع حركة على بعضها بصورة محددة . والذي قصده الشارع من كلمة ( يتربصن ) للنساء هو إبقاءهن على وضعهن الجديد الذي حصل معهن من حيث فقدان الزوج لمدة معينة دون أن يرجعوا إلى وضعهم السابق الذي هو الزواج لمقاصد اجتماعية ونفسية وأسروية واستبراء للرحم

قال تعالى : [ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرّاً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله .... ] البقرة 235

إذاً المنهي عنه في مدة العدة هو قيام المرأة بعقد نكاحها ، ومن باب أولى النهي عن حصول النكاح . مع السماح لها بمرحلة الخطبة ولكن بصورة علنية مع انتفاء مواعدتها سراً حتى تنتهي من عدتها . أما سوى ذلك من الأمور التي فرضت على المرأة المعتدة مثل منع نومها في بيت أبويها أو السفر وما شابه ذلك فكلها قيود تراثية ذكورية ما أنزل الله بها من سلطان, فالله عز وجل لم يقل : أن تتربص المرأة في بيتها . وإنما قال : [ يتربصن بأنفسهن ] وعملية التربص بالنفس لا علاقة لها بالمكان أو النشاط الاجتماعي أو الاقتصادي ، فالمرأة تغادر بيت زوجها إذا شاءت وتزور محارمها, أو تمارس عملها بصورة منتظمة إذا كانت تعمل .

2- عدة طلاق . قال تعالى :

[ والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ] البقرة 228

وكلمة ( قرء ) تدل على الطهر . فتكون مدة عدة الطلاق ثلاثة أطهار . فإذا كانت مدة طهر المرأة عشرين يوماً مثلاً فتكون عدتها ستين يوماً فقط . حيث أن وقوع الطلاق ينبغي أن يكون في حالة طهر المرأة فيحسب هذا الطهر قرء واحد ومنه يبدأ العد ليصير ثلاثة أطهار وحيضتين . أما عدة النساء اللاتي يئسن من المحيض ، وأولات الأحمال فهي : [ واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فَعِدَّتُهُنَّ ثلاثة أشهرٍ واللائي لم يحضن وأولاتُ الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ...] الطلاق 4 ولا يوجد عدة على النساء المطلقات قبل الدخول بهن قال تعالى : [ إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ] الأحزاب 49

الخلاصة :

1- عدة الوفاة : أربعة أشهر وعشرة أيام .

2- عدة الطلاق بعد الدخول بهن : ثلاثة قروء . [ثلاثة أطهار وحيضتين ].

3- عدة الحامل المطلقة : حتى تضع حملها .

4- عدة المرأة المطلقة التي يئست من المحيض : ثلاثة أشهر .

5- عدة المرأة المطلقة التي لم تحض أصلاً : ثلاثة أشهر .

6- لا يوجد عدة للمرأة المطلقة التي لم يتم الدخول بها .

7- يحرم على المرأة المعتدة أن تقوم بمواعدة الرجال سراً ، ويحرم عليها عقد النكاح ومن باب أولى النكاح ذاته .

أما سوى ذلك فمتروك ممارسته لحرية المرأة لاعلاقة له بالدين وإنما هو تقاليد موروثة!!!.

اجمالي القراءات 57222

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
التعليقات (2)
1   تعليق بواسطة   طارق طارق     في   الأحد ٠٧ - يونيو - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً
[39811]

أربعة أشهر و عشرا

سلام

أستاد سامر

كيف تفهمون أن أربعة أشهر و عشرا هي أربعة أشهر و عشرة أيام.

أليس عشرا معطوفه علي الأشهر و بدالك تكون العدة أربعة عشر شهرا.

يبدو لي هدا الأحتمال أقوي من خلال العطف و من خلال الواقع أن أربعة أشهر و عشرة ايام غير كافية لتجاوز أزمة الوفاة.

طارق

شكرا 

2   تعليق بواسطة   طارق طارق     في   الأحد ٠٧ - يونيو - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً
[39812]

أربعة أشهر و عشرا

سلام

أستاد سامر

كيف تفهمون أن أربعة أشهر و عشرا هي أربعة أشهر و عشرة أيام.

أليس عشرا معطوفه علي الأشهر و بدالك تكون العدة أربعة عشر شهرا.

يبدو لي هدا الأحتمال أقوي من خلال العطف و من خلال الواقع أن أربعة أشهر و عشرة ايام غير كافية لتجاوز أزمة الوفاة.

طارق

شكرا 

أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2007-01-08
مقالات منشورة : 134
اجمالي القراءات : 5,458,270
تعليقات له : 354
تعليقات عليه : 834
بلد الميلاد : Syria
بلد الاقامة : Syria