إجابة السؤال الأول :

أولا : الهرب:

جاءت كلمة ( هربا ) مرة واحدة فى قول الجن : ( وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا(12)الجن ) . وهو بمعنى الفرار .

أما مصطلح ( الفرار ) فقد تكرر فى القرآن الكريم  .

ثانيا : الفرار :

قال جل وعلا عن :

1 ـ ( الفرار الى الله ) بمعنى اللجوء اليه وحده لا شريك له : ( فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ(50) وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ(51)الذاريات )

2 ـ ( الفرار من )

فى قصة أهل الكهف : ( وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا(18) الكهف )

فى قصة موسى : قوله لفرعون : ( فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ(21)الشعراء )

فى الصحابة المنافقين :

1 ـ ( وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا(12) وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا(13)  وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلاَّ يَسِيرًا (14) وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولا(15) قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لّا تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَلِيلا(16) قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا(17)الاحزاب )

2 ـ فى اليهود :( قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(8)الجمعة )

فى اليوم الآخر : ( فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ(33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ(34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ(37)عبس )

فى الأمثال : ( فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ(50) فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ(51) المدثر )

مجرد الفرار :

فى قصة نوح :( قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلا وَنَهَارًا(5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلاَّ فِرَارًا(6) نوح )

فى اليوم الآخر :( فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ(9) يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ(10) كَلاَّ لا وَزَرَ (11) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ(12)القيامة )

إجابة السؤال الثانى :

1 ـ عائشة أسوأ الشخصيات التاريخية فى القرن الأول الهجرى ، فقد عصت أمر الله جل وعلا بأن تقرّ فى بيتها فخرجت لا لتذهب الى السوق تتسوق ، بل لتقود ـ ظالمة ـ أول حرب أهلية فى تاريخ المحمديين ، هى موقعة ( الجمل ) والتى قُتل فيها عشرات الألوف من أتباعها وخصومها وأحدثت جُرحا غائرا لا يزال حتى الآن ، إذ لا يزال المحمديون فى نفق الفتنة الكبرى يسيرون . بسبب هذا إحتلت عائشة مكانة خاصة فى أديان المحمديين الأرضية الشيطانية . الشيعة يبغضونها بقدر تقديسهم لفاطمة ، والسنة والصوفية يقدسونها ويتعامون عن تاريخها الأسود .

2 ـ الدليل على ولع أئمة السّنّة بعائشة تلك الأحاديث التى نسبوها لها فى العصر العباسى ، ربما لإغاظة الشيعة . وتكاثرت هذه الأحاديث الى درجة أن جعلوها إماما تصحّح الأحاديث وترد على رواتها من الصحابة ـ بزعمهم . دعا هذا ( الإمام ) بدر الدين الزركشى فى العصر المملوكى ، وهو مولود فى القاهرة سنة 745 هـ، وتُوفي سنة 794هالى أن يكتب كتابه الشهير : ( الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ).

3 ـ وتطرّف بعضهم فإفترى هذا الحديث : (خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء). هو حديث يؤكد أن من إفتراه ومن يصدّقه هو نوع عريق من البقر الأنيق . فهذا يعنى أنه  طالما يعتبرون الأحاديث وحيا فهذا يعنى أن نصف الوحى نزل على النبى محمد فقال به أحاديث ، والنصف الآخر نزل على عائشة ، ولم يحددوا بداية النصف الأول من الوحى الذى نزل على محمد ونهايته ، وبداية النصف الثانى الذى نزل على عائشة ونهايته . وما هى موضوعات وحى محمد وموضوعات وحى عائشة . ثم السؤال الهام : بعد موت عائشة فعن من نأخذ نصف الدين الخاص بها .

4 ـ آه .. يا بقر .!!