تعليق: يتبع.../... | تعليق: ملحق للمقال، لعله يحدث في بعض القلوب الغافلة أمرا، | تعليق: ترجمان القرآن وأموال اليتامى والنسوان: | تعليق: جمهورية (فتوى سيسىتان ) | تعليق: 2 | تعليق: مرحبا دكتور محمد العودات . | تعليق: التحقيق في أقدم بناء عبادي | تعليق: جزيل الشكر لكم دكتور محمد العودات على الإضافة المهمة، | تعليق: ... | تعليق: السيسى بيبع كل حاجة تخدم فقراء مصر . | خبر: روسيا تحذر أميركا من مجرد التفكير في دعم إسرائيل عسكريا | خبر: طالب إيران باستسلام غير مشروط.. ترامب: لن نقتل خامنئي حالياً | خبر: خامنئي يعلن بداية المعركة.. ويدعو للرد بقوة على إسرائيل | خبر: لجنة برلمانية تقرّ قانون الإيجارات المصري: قنبلة موقوتة | خبر: البرلمان المصري يقر موازنة 2025- 2026 بعجز 28.9 مليار دولار | خبر: ألمانيا تمنح جنسيتها في 2024 لعدد قياسي من الأشخاص والسوريون في الصدارة | خبر: إتلاف أكثر من ألف طن من المنتجات الفاسدة يثير قلقاً في المغرب | خبر: الأمم المتحدة: الجوع الشديد يهدد جنوب السودان ومالي بسبب الصراعات والتغير المناخي | خبر: ترامب يدعو الجميع إلى إخلاء طهران فورا وإيران تتوعد بمواصلة الهجمات حتى الفجر | خبر: محافظات مصر تتجاوز مساحات دول كبرى وتكشف اتساع خارطة الوطن | خبر: محكمة ألمانية تقضي بالسجن مدى الحياة ضد طبيب سوري عذّب معارضين للأسد | خبر: قافلة الصمود تتراجع عن إكمال مسيرتها بعد منعها شرقي ليبيا | خبر: كيف أصبح فرع لتنظيم القاعدة أحد أخطر التنظيمات الإرهابية في أفريقيا؟ | خبر: معهد وايزمان.. إيران تدمر العقل النووي لإسرائيل | خبر: مسؤول أمريكي لـCNN: ترامب رفض خطة إسرائيلية لاغتيال المرشد الإيراني علي خامنئي.. ونتنياهو يعلق |
أربعة أسئلة

الجمعة ٠٣ - يناير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول من الاستاذ عثمان فخر الدين : ‏ ما معنى فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ؟ السؤال الثانى : هل يرث القاتل من الذى قتله ؟ يعنى لو شخص ثبت انه قتل اخاه وهو الوارث او ضمن الورثة فهل له حق الميراث ام يسقط حقه فى الميراث ؟ وما حكم القاتل هنا اى عقوبته على جريمته ؟ السؤال الثالث : فى اول سورة ( المؤمنون ) يقول الله جل وعلا : ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1). هل المقصود المؤمنون الذكور فقط ؟ لأن ( المؤمنون ) جمع مذكر ؟ السؤال الرابع : هل القُبح والقبيح من الفاظ القرآن ؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

هو الإتيان الجنسى للزوجة . قال جل وعلا : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ (223) البقرة ). المرأة هى ( الحرث ) للرجل ، أى الأرض أو التربة التى ينبت فيها الجنين ويولد . والعضو الجنسى للمرأة هو المدخل . ومنه إتيان المرأة جنسيا .

إجابة السؤال الثانى :

أولا :

مستحقو الميراث هم المذكورون فى القرآن الكريم وبالتفصيل . أى تحوير أو إضافة أو حذف هو كفر بشرع الرحمن جل وعلا . يكفى أن أول آية فى الميراث هى قوله جل وعلا : ( لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً (7) النساء ) ثم فى نهاية التشريع قوله جل وعلا محذّرا ومهددا : ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14)النساء ). وعليه فمستحق الميراث إن كان زوجا أو إبنا لا يطعن فى أحقيته فى الميراث أن يقتل من يرث منه . التشريع السنى ـ كُفرا بالله جل وعلا ـ منع القاتل من الميراث ، ومنع الكافر أيضا .

ثانيا :

1 ـ أول تشريع فى عقوبة القتل جاءت فى سورة مكية فى قوله جل وعلا : ( وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُوراً (33)الاسراء ). أى لولى القتيل حق القصاص ، بقتل القاتل فقط .

2 ـ فى المدينة جاءت تفصيلات بالتخفيف ، فالقصاص يكون فقط عند التساوى بين القاتل والقتيل ( الحُرُّ بالحُرّ والعبد والأنثى بالأنثى ) وفى غير ذلك تكون الدية. وأيضا تكون الدية إذا عفا ولى أمر القتيل . قال جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) البقرة ). وعليه فلو قتل أخ أخاه فإن الأب أو الأقرب للقتيل هو الذى يقرر الدية عفوا ، أو القتل قصاصا . ولكن هذا لا يمنع القاتل من حقه فى الميراث . ولو تم قتله قصاصا يرثه المستحقون .  

إجابة السؤال الثالث :

1 ـ يقول الله جل وعلا : ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُوْلَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11) المؤمنون ).

2 ـ المؤمنون هنا يشمل الذكور والاناث ، وماجاء فى صفات المفلحين يشمل الذكور والاناث . والمؤمنون المفلحون الذين سيرثون الفردوس خالدين فيه سيكون لهم وصف واحد : ( الذين إتقوا / المتقون / أصحاب الجنة ) .

إجابة السؤال الرابع :

جاءت كلمة ( المقبوحون ) وهى مشتقة من ( القُبح ). قال جل وعلا عن فرعون : ( وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ (39) فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ(41) وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ(42)القصص ). هذا هو الموضع الوحيد الذى جاء فيه إشتقاق لهذه الكلمة . ويلاحظ أن لفظ المقبوحين هنا يدل على عموم أهل النار لأن الله جل وعلا يقول : ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ ).



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1889
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5220
اجمالي القراءات : 61,475,752
تعليقات له : 5,495
تعليقات عليه : 14,893
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


حسن البنا وأحمد فتحى: بسم الله الرحم ن الرحي م الاخو ه ادارة موقع...

حالة الاضطرار: لنفتر ض اننى اعمل فى مكتب للزوا ج المدن ى فى...

التقية : إعتنق ت أن القرآ ن وحده يكفى ، ولكن عندما...

جهادا فى سبيل الله: من آين أشتري كتبكم الفاض لة: الصلا ة بين...

ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : لماذ ا يأتى فى القرآ ن ...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول : قال تعالى : ( الَّذ ِينَ ...

سؤالان : السؤ ال الأول هناك شيخ سعودى يتحدث عن تبول...

الرزق الحرام: من المعل وم ان الرزق مكتوب سلفا لكل انسان...

احلام ابن سيرين : من كام ليلة حلمت إن ابويا الله يرحمه جه وخطف...

تمنى الموت: هناك من يتمنى الموت ، هل هذا حرام ؟...

الى يوم القيامة: كنت اقرا لك فتوى اذان ونداء وتوقف ت عند اية...

لا تناقش الكافرين : كنت اناقش احد البخا ريين في موضوع الصلا ة ...

الدعوة للإسلام : ما و اجب الكتا بية التي أسلمت تجاه أبنائ ها ...

الصلاة فى سيبيريا: لو كنت اعيش فى منطقة قرب القطب الشما لى ،(...

Democracy and submis: Dear Dr Mansour, I view myself -as a 'free-thin ker' also. But, I'm surprised to...

more