إجابة السؤال الأول :

1 ـ جاء كلتاهما مرة واحدة ، ولكن المعنى مختلف .

2 ـ ( مقيت )

قال جل وعلا ( مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً (85)النساء ). المُقيت هنا يعنى الحافظ على كل شىء بوقته وزمنه ، أى هو جل وعلا شاهد على كل موقف وكل كلمة ، وهذا عن طريقة رسله من ملائكة تسجيل الأعمال التى تسجل كل شىء تكتبه وتحفظه.  قال جل وعلا :

 1 :  ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) (11) الرعد)، فهى ( المعقبات ) الحافظة .

 2 : (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (80) الزخرف ).

 3 : ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَاماً كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12) الانفطار ) .

 4 : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنْ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) ق ). 

هل نعى هذا ونتقى الله جل وعلا ؟ !     

( موقوت )  

قال جل وعلا : ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً (103) النساء )

( موقوت ) يعنى الوقت المحدد ، وهذا فى فرضية الصلوات الخمس اليومية ، والتى نحن مدينون بها للخالق جل وعلا كل يوم ، وهى موزعة على أوقات اليقظة من الفجر وحتى عتمة الليل . الله جل وعلا منحنا زمنا نعيشه ، وزكاة هذا الزمن أن نصلّى الخمس صلوات ، وهى لا تستغرق نصف ساعة تقريبا فى 24 ساعة يوميا، نقضى أضعاف هذا الوقت فى اللهو واللعب ، ونتكاسل عنها ، مع أن الصلاة ( صلة متجددة ) بالخالق جل وعلا ، بها نتطهّر وتسمو أخلاقنا إذا كانت صلاتنا خالصة له جل وعلا وحده ، خاشعة ترجو رحمته جل وعلا ورضوان. بها يستعين المؤمن على أزماته . قال جل وعلا : ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) البقرة ) .

إجابة السؤال الثانى :

• 1 ـ حرية الانسان فى الايمان أو الكفر وفى الطاعة أو العصيان هى أساس الابتلاء والاختبار . هو إختيار وهو إختبار ، ثم هناك المسئولية والحساب يوم الدين . حيث إما الخلود فى الجنة أو الخلود فى النار . يسرى هذا على الجميع من البشر بمن فيهم الأنبياء. ومنهم اولئك الأنبياء الذين ضحوا بحياتهم فى سبيل ربهم جل وعلا  .

2 ـ المقتول فى سبيل الله يعيش فى جنة برزخية الى قيام الساعة.  فى البرزخ يتم تعذيب فرعون وقومه وقوم نوح ، وفيها نعيم المقتولين فى سبيل الله جل وعلا. وعدا ذلك لا تحس الأنفس الميتة فى برزخها بأى شىء. نتكلم عن الأنفس وليس الجسد الذى يبلى وينتهى .

إجابة السؤال الثالث :

ليس فى تشريع الصيام فى الاسلام ( إمساك ) أو ( إسهال ).!

كلمة ( إمساك ) جاءت مرة وحيدة فى القرآن الكريم فى قوله جل وعلا :( الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) (229)  البقرة ).

إجابة السؤال الرابع :

كلمة ( عضد ) جاءت مرتين فقط فى القرآن الكريم بالمعنى المجازى وليس بالاسلوب التقريرى العلمى ، أى تعنى النصير المُساعد . قال جل وعلا :

1 ـ ( مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً (51) الكهف )

2 ـ ( قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنْ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ (35) القصص ).