إجابة السؤال الأول :  

1 ـ نعم ( إلياس ) هو ( إل ياسين ). كما جاء فى الآيات الكريمة فى سؤالك .

2 ـ ومنها نعرف إنه كان فى منطقة لبنان ، لأنهم إتخذوا إلاها أسموه ( بعل ) . ولا تزال فى لبنان مدينة ( بعلبك ). ومن لبنان القديم ( فينيقيا ) هاجر من أسسوا قرطاجنة فى تونس الآن ، وقد ظهر فيهم الملك ( حنا بعل )  أو هانيبال الذى حارب الرومان.

3 ـ ورد إسم النبى إلياس أيضا فى سورة ( الأنعام ) فى قوله جل وعلا : ( وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنْ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) الانعام )

إجابة السؤال الثانى :

أولا : النكبة

هى عن هزيمة العرب عام 1948 قبيل حكم العسكر مصر ، ولا علاقة لها بمعنى الكلمة قرآنيا :

1 ـ كلمة ( النكب و النكوب ) العدول عن الطريق و الميل عن الشيء.كأن تقول ( تنكب الطريق ). وجاءت بهذا المعنى فى قوله جل وعلا : ( وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ ) 73 ) المؤمنون ).

2 ـ والمناكب جمع منكب و هو مجتمع ما بين العضد و الكتف ، ومنه قولنا ( عريض المنكبين ) . وجاءت فى القرآن الكريم بمعنى أرجاء الأرض . قال جل وعلا :( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) 15 ) الملك ).

ثانيا : النكسة :

هى وصف لهزيمة 1967 الماحقة للعسكر المصرى والسورى . وليست بهذا المعنى فى القرآن الكريم . ( نكسة ) تعنى قلب الشيء على رأسه.

 وجاءت قرآنيا :

1 ـ فى وصف قوم ابراهيم حين غلبه ابراهيم بحُجّته . قال جل وعلا : ( وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنْ اللاَّعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ (56) وَتَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنْ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمْ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنطِقُونَ (65) الانبياء )

2 ـ فى وصف حال الانسان فى أرذل العمر . قال جل وعلا : ( وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (68) يس )

 إجابة السؤال الثالث :

لم تأت كلمة ( وجع ) أو مشتقاتها .