ثلاثة أسئلة

الأربعاء ١٥ - مارس - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول هل يصح اسلاميا أن يقال عن شخص انه ( أصله طيب ، وإبن اصول ) ؟ و(على الأصل دوّر ) ؟.. هذا لا يصح إسلاميا ولا واقعيا . السؤال الثانى الأم المصرية تقول لابنها ( إسم النبى حارصك وصاينك ) يعنى إسم النبى يحرسك ويصونك . أعتقد ان هذا تقديس للنبى وهو شرك وكفر . السؤال الثالث : عرفنا أن كلمة الأعمى تفيد الضلال وتفيد العمى المادى . قرأت على الفيس قول بعضهم أن الأعمى الذى جاء ذكره فى سورة عبس كان أعمى بمعنى ضال . هل هذا صحيح ؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول:

1 ـ إسلاميا : هناك إبن نوح الكافر ، ووالد ابراهيم الكافر وأبو لهب . هؤلاء الكفرة يجمعهم أصل واحد جاء منه أنبياء وأعداء للأنبياء . وفى نفس الوقت هناك أمير من أصل فرعونى كان يكتم إيمانه خوفا من فرعون ويعظ قومه .

2 ـ واقعيا : تجد أخوة أشقاء ، منهم الطيب واللئيم ، منهم الكريم والبخيل ، منهم المتقى والعاصى ، منهم العفيف والزانى .

3 ـ حكاية ( الأصل الطيب / إبن الأصول ) فيها نظرة عنصرية .  

إجابة السؤال الثانى

نعم .

إذا كان النبى محمد قد قال له ربه جل وعلا :

1 ـ ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107) يونس   ) .

2 ـ ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17)     الأنعام ) .

يعنى إنه لا يحرس نفسه ولا يصون نفسه من قضاء الله جل وعلا وقدره . فكيف يحرس ويصون غيره ؟

إجابة السؤال الثالث :

هذا خطأ .

قال جل وعلا : ( عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4) أَمَّا مَنْ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10)   عبس ).

الأعمى الكفيف هو الذى جاء يسعى طالبا للهداية ، وهو يخشى ، وقد تبرّم به النبى محمد وتصدى لكافر صاحب نفوذ طمعا فى هدايته ، وهذا المجرم مستغن عن الهداية راغب عنها . هذا الكافر هو أعمى بمعنى الضلال . أما الكفيف فهو أعمى بالمعنى المادى ، وهو ( بصير ) بقلبه أى مهتد ـ بالمعنى المجازى .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2292
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5221
اجمالي القراءات : 61,569,793
تعليقات له : 5,495
تعليقات عليه : 14,893
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


توضيح: ---------- ---------- ---------- ---------- ---------- السل ام ...

(على ) لم يكن مؤلفا: ابحث عن كتاب تكلم فيه عن رائيه في الإما م علي...

( على ) : ما معنى كلمة ( على ) فى قول الله جل وعلا : (...

القذافى ..!!: سلام علی ;کم یا دکتر صبحي منصور انا...

حد الردة: السلا م عليكم اتواص ل معكم بخصوص ما قرأته...

يهب الذكور والاناث: فى القرآ ن إن الله تعالى يهب لمن يشاء اناثا...

فى بيتنا مطلب: حدث هذا فى قريتن ا ولن اقول اسمها .. نزل الشيخ...

لأنه يضرب زوجته: إنفصل ت عن زوجتى وتركت ها فى مصر مع بنتنا...

فضل الله ورسوله: لدي سؤال عن اية ...حسب ا الله سيؤتي نا الله و...

ليس صعب التحقيق: قوله : وَالل اتِي يَأْت ِينَ ...

البخارى قليل الأدب: السل ام عليكم سيدي الفاض ل اريد هنا طرح...

صوم العيد وال6 البيض: هل حرام صوم العيد ين وصوم الستة البيض بعد عيد...

قنطار قناطير: قنظار وقناط ير جاءت قى القرآ ن عن أوزان...

مسجد لأهل القرآن: ماحكم صلاةا لجماع ة في مسجد تابع...

إياك أن تقتلها: أنا معذب مكان أخي --طلب فتوى-- ‎ السلا م ...

more