الثلاثاء ١٦ - أكتوبر - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً
كما هو معروف بأن جريمة الزنا ، طرفيها الزاني والزانية ..يرتكبا الاثم معا
فكان لابد ان يذكرا معا في آية واحدة ، مع توحيد عقوبتهما ، ولو انك ذاك يحتاج الى تأمل وتدبر أكثر ،
بينما السارق الذكر يرتكب فعلته بشكل مستقل عن السارقة ، الانثى ..فلماذا ذكرا معا في أية واحدة مع توحيد عقوبتهما ؟!
فيبدو لي يا دكتور احمد صبحي ان السارق والسارقة هنا لا يقصد بهما الحرامي والحرامية فقط ، الذين ينهبون ويختلسون الاموال من الأخرين ، كما يبدوا لنا من أول وهلة !
وانما يقصد بهما أيضا اليد الراشي واليد المرتشي ، أي الذين يمارسون ظاهرة الرشوة ،اثناء المعاملات بين الناس والموظفين ..
لذلك فقد ذكرهما الله معا في أية واحدة مع توحيد عقوبتهما ، لانهما يرتكبا الجريمة معا في وقت واحد ، مثلهما مثل الزانية والزاني .. وانا اجزم بأن قطع اليد هنا لا يقصد به بتر وفصل كامل لكف اليد ، وانما يقصد به عمل جرح عميق الى حدا ما على معصم اليد ، كي تبقى علامة وإشارة على معصم يد السارق والراشي ...قياسا لما حدث مع النسوة التي قطعن أيدهن ..في سورة يوسف .. واما قول فرعون للسحرة ..عن تقطيع الأيدي والارجل من خلاف ..فيحتمل البتر والفصل والتقطيع العروف والشائع لنا
ارجو منك ان تتأمل ذلك بدقة وبعيدا عن القناعات السابقة ..
واتمنى من المشتركين الأخرين ، المشاركة في تعليقاتهم ..
السلام عليكم،
الكثرة "العدد" لا يفسر الحالتين لأن عدد الزناة الذكور دائما أكبر من الزانيات الإناث تماما كحال السراق
أعتقد بأن السبب مرتبط بعواقب الأمور، فمعلوم بأن تبعات جريمة الزنا أكبر على المرأة منه من تبعاتها على الرجل، فمثلا إذا خان رجل زوجته فإن المرأة في الغالب تفضل التضحية بمصلحتها الشخصية حفاظا على مصلحة أسرتها، و هو موقف يكون في صالح الرجل رغم أن المتضرر هي المرأة نفسها، عكس الرجل الذي في الغالب سيُطالب بالطلاق إذا خانته زوجته و بناء عائلة جديدة مع مراعاة أقل لأسرته الأولى "بالطبع ليس دائما" و هي عواقب وخيمة على المرأة و بالطبع على ذريتها
بينما في السرقة تكون الحالة عكسية فتبعات العقوبة فيها أكثرل سلبية على الرجل منه على المرأة كونه هو من يعول الأسرة، فقطع أياديه (سواء يد الجسد أو اليد الطولى) فله تبعات وخيمة تمس قدرته على ضمان الدخل "المالي"، بينما المرأة مسؤوليتها في القوامة أقل "في الغالب طبعا"
فالآيات هنا تحاول أن تذكر و تنبه صاحب الأمر الأكثر تضررا عساه يتعض و يتجنب الجريمة
و الله أعلم.
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 4971 |
اجمالي القراءات | : | 53,048,711 |
تعليقات له | : | 5,314 |
تعليقات عليه | : | 14,611 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
اتخذوا القرآن مهجورا: كان في عقلي بعض الاست فسارا ت حول قوله...
الأنبياء القتلى : هل الرسل احياء عند ربهم يرزقو ن ـ الان ؟ وكلا...
سيد الخلق ؟؟: هل يصح وصف النبى محمد عليه السلا م بأنه ( سيد...
مماليك السعودية : ما رأيك استاذ ى فيما قاله الحوي نى وغيره فى...
هل أكرههم على السحر؟: فرعون لم يُجبر السحر ة على السحر . هم جاءوا...
سؤالان : السؤ ال الأول : عن الخشو ع مشكل تى صعبة فى...
فيلم هندى ..!!: اعذرن ي استاذ و لكنني اريد ان اعود مرة اخرى...
لسان القرآن : حيث وان القرآ ن (الوح ) نزل من عند الله رب...
رضيع مصاب بنزيف : طفل رضيع خرج بولاد ه مبكره عمره 30 شهر لديه...
عدة المطلقة : غاب عنها زوجها أربع سنوات ، وهو يعيش فى بلد...
هل وقعت فى الزنا ؟: سلا م الله عليكم ، للأسف ، تعرفت على فتاة و...
الوسوسة الشيطانية: • أنا مؤمن بكل ما بين دفتى المصح ف ,ولا أعتقد...
هل هو فاحشة ام زنا ؟: أستاذ ى الفاض ل د/ صبحى 0 لفظ اللات ى يأتين...
( الريح ) فى الصلاة: كنت أتكلم مع جدتى ، وجاءت سيرة خروج الريح وأنه...
الكهف 74 : : الرجل الصال ح صاحب موسى قتل غلاما كي لا يرهق...
moreب 2 ف2 : تشريعات الدين السنى فى الصيام ( ثلاث مقالات )
ب 2 ف1 ج 1 / المقال 3 : لمحة تاريخية عن الفساد المترتب على حديث (صوموا لرؤيته )
ب 2 ف1 ج 1 / المقال 2 : أحاديث عبد الكريم (الوضاع ) فى الأسفار السنية المقدسة
ب 2 ف1 ج 1 / المقال 1 : التربة التاريخية التى أنبتت الحديث الملعون (صوموا لرؤيته )
ب 1 ف2 ج 2 : الله جل وعلا وحده هو الذى سيعاقب المفطر فى رمضان وليس غيره
دعوة للتبرع