كما هو معروف بأن جريمة الزنا ، طرفيها الزاني والزانية ..يرتكبا الاثم معا 

فكان لابد ان يذكرا معا في آية واحدة ، مع توحيد عقوبتهما  ، ولو انك ذاك يحتاج الى تأمل وتدبر أكثر ،

بينما السارق  الذكر يرتكب فعلته بشكل مستقل عن السارقة ، الانثى ..فلماذا ذكرا معا في أية واحدة مع توحيد عقوبتهما ؟!

فيبدو لي يا دكتور  احمد صبحي ان السارق والسارقة هنا لا يقصد بهما الحرامي والحرامية  فقط ، الذين ينهبون ويختلسون الاموال من الأخرين ، كما يبدوا لنا من أول وهلة !

وانما يقصد بهما أيضا  اليد الراشي واليد المرتشي ، أي الذين يمارسون ظاهرة الرشوة ،اثناء المعاملات بين الناس والموظفين ..

لذلك فقد ذكرهما الله معا في أية واحدة مع توحيد عقوبتهما ، لانهما يرتكبا الجريمة معا في وقت واحد ، مثلهما مثل الزانية والزاني .. وانا اجزم بأن  قطع اليد هنا لا يقصد به بتر وفصل كامل لكف اليد ، وانما يقصد به عمل جرح عميق الى حدا ما على معصم اليد ، كي تبقى علامة وإشارة على معصم يد السارق والراشي ...قياسا لما حدث مع النسوة التي قطعن أيدهن ..في سورة يوسف .. واما قول فرعون للسحرة ..عن تقطيع الأيدي والارجل من خلاف ..فيحتمل البتر والفصل والتقطيع العروف والشائع لنا 

ارجو منك ان تتأمل ذلك بدقة وبعيدا عن القناعات السابقة ..

واتمنى من المشتركين الأخرين ، المشاركة في تعليقاتهم ..

السلام عليكم،

الكثرة "العدد" لا يفسر الحالتين لأن عدد الزناة الذكور دائما أكبر من الزانيات الإناث تماما كحال السراق

أعتقد بأن السبب مرتبط بعواقب الأمور، فمعلوم بأن تبعات جريمة الزنا أكبر على المرأة منه من تبعاتها على الرجل، فمثلا إذا خان رجل زوجته فإن المرأة في الغالب تفضل التضحية بمصلحتها الشخصية حفاظا على مصلحة أسرتها، و هو موقف يكون في صالح الرجل رغم أن المتضرر هي المرأة نفسها، عكس الرجل الذي في الغالب سيُطالب بالطلاق إذا خانته زوجته و بناء عائلة جديدة مع مراعاة أقل لأسرته الأولى "بالطبع ليس دائما" و هي عواقب وخيمة على المرأة و بالطبع على ذريتها

بينما في السرقة تكون الحالة عكسية فتبعات العقوبة فيها أكثرل سلبية على الرجل منه على المرأة كونه هو من يعول الأسرة، فقطع أياديه (سواء يد الجسد أو اليد الطولى) فله تبعات وخيمة تمس قدرته على ضمان الدخل "المالي"، بينما المرأة مسؤوليتها في القوامة أقل "في الغالب طبعا"

فالآيات هنا تحاول أن تذكر و تنبه صاحب الأمر الأكثر تضررا عساه يتعض و يتجنب الجريمة

و الله أعلم.