معظم الناس للأسف الشديد يسيئون التعامل مع زويهم فى الحياة الدنيا مثل سوء معاملة الوالدين وهذا موجود فى العديد من المجتمعات الاسلامية وخاصة فى مصر ورأيته بعينى , المهم أن الانسان لا يهتم بوالده أو والدته وهو على قيد الحياة وحين يموت احدهما يبادر بتجهيز الصوان للعزاء , ويدعوا أفضل المشايخ أو قراء القرآن الكريم لإحياء هذه الليلة القرآنية , ويسعى للتبرع بالمال ليجعل لوالده ما يسمى بالصدقة الجارية , ويحاول أن يحج لوالده , ومنهم من يبنى له مسجدا وكل حسب امكاناته , وهذا ظنا منهم ان مثل هذه الاعمال ستصل الى الميت أو ستغير من وضعه فى القبر , ومنهم من يضع بعض النباتات الخضراء على القبور , وهذه كلها أفعال جاهليه ليس لها علاقة بالدين لأن الميت انقطعت علاقته بالدنيا وأغلقت صحيفة اعماله ولن تفتح الا يوم القيامة كما يقول المولى جل وعلا فى كتابه العزيز ..

أخ سامر
وهل سبق لك أنك تعرفت عليه
يبدو أن لك تجربة معه

تعليقاتك جميلة على طول .
وانا كذلك اسأل السيد سامر ابو عمر , هل سبق لك ان تعرفت على عذاب القبر , وهل لديك تجربة معه؟؟

أشكرك من عميق قلبى ...
ودعينا نرى ونسمع تجربة الاخ سامر أبو على مع عذاب القبر وها أخذة الثعبان الأقرع بالحضن وهو داخل وهل كان أقرع أم بشعر أم حالق شعرة كا بوريا ولا يمكن عاملة سترايك !!!!

بل دليلي هو القران الكريم بقوله تعالى

النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب

فمن كان مذنبا عاصيا كافرا مثل ال فرعون استحق عذاب البرزخ

ونسبة العذاب الى القبر هي نسبة مجازية .. والا فالروح هي المعذبة

ويا من تردون احاديث النبي وتكذبون بالسنة
غدا تموتوا وتتعرفوا على عذاب القبر

وعندها

يوم يعض الظالم على يديه ويقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا

ومن يرد حديث رسول الله فقد حاد عن سبيله

ولله الامر من قبل ومن بعد

الآية الكريمة : النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ..
ليست دليلا على عذاب القبر ولكن فقط على العرض أي أن فرعون معروض على النار ولكن غير مغموس فيها أو ملامس لها

وأما قول : ويا من تردون احاديث النبي وتكذبون بالسنة
فطبّق نفس الأمر على ردأهل السنة لكتب حديث الفرق الأخرى كالشيعة والإباضية والزيدية مثلاً
هل ردوا كلام الرسول ؟

بل وطبق نفس الأمر على رد البخاري وأهل الحديث لكثير من الأحاديث المنسوبة للرسول
فهل رد أهل الحديث كلام الرسول؟

برأي الشخصي لاعذاب قبر ولابرزخ ولاغيره الموت هو اللغز الاكبر الذي لم ولن يكشفه الله للبشر وليس ممن فاتنا عائد اسأله عن حال الراحلين

بسم الله الرحمن الرحيم, وبعد:

هل في القبر عذاب؟ سؤال جرئ أطرحه هاهنا بعد سنين من التخاريف التي عشت فيها كمسلم ملتزم بتعاليم الدين الحنيف, كنت في ما سبق اعتقد أن لعذاب القبر كينونة حقيقية, لا لأنه مقبول عقلا, لكن لصحته نقلا, فكنت أجوب أقطار ولايتي منذرا الناس من ثعبان أقرع يحاور الميت في قبره, و كم دوخت زملائي في الجامعة بسبب أهوال القبر التي أرويها بمناسبة أو بغير مناسبة حتى أصبحوا لا يطيقون الجلوس معي, أصبحت من فرط قراءة كتب عذاب القبر خبير بكل تفاصيل الحياة البرزخية, فكنت أرويها و كأنني أراها, و أشهد بوجودها و كأنني عايشتها, لكن و لله الحمد أولا ثم أشكر زميل لي بالجامعة حين دلني على موقع أهل القرآن, أين علمت أن الحديث إنما هو أساطير الأولين, اكتتبوها فهي تملا علينا بكرة و عشيَّ, و من ثَم بدأت أدرس متون الحديث بعد ما كنت أكتفي بصحة أسانيدها, و ها أنا الآن أعرض موقفي من الخرافات اللامتانهية التي تسربت إلى التراث الإسلامي بفعل ألائك الذين يلبسون مسوح الضأن على قلوب الذئاب, الذي يجعلوا لكلام الملك العلام تلموذا لا يفسر إلا به, الذي جعلوا الوحي وحيان, الذين يقولون أن السنة تكملة القرآن و بيانه, و الله يقول في محكم آياته "وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ" فلا مبين للقرآن إلا القرآن, و من رأى غير ذلك فليعلم أنه يتهم الله بالنقصان, فأنا أتفق مع المبدأ الذي عليه أهل القرآن, و أدعمه مع بعض التحفظات و الملاحظات و النقاط التي هي من وجهة نظري تحتاج إلى بيان أعمق, رفعا لكل لبس, و دفعا لكل تأويل مغرض, وسأضع بين أيدي الوهابيين العقلاء عنوان كتاب أنصحهم بتحميله, فهو مستهل بتأصيلات علمية نفيسة و من ثَم تناول قضية عذاب القبر بدراسة تحليلية لا تدع مجالا للشك أن من وضع تلك الخرافات ما هو إلا زنديق يحاول النيل من دين الحق, و أستدرك فأقول أن عذاب القبر هذا قد جمع البيهقي لإثابته 240 حديثا مما أفتري على رسول الله, و أنصحكم لله أن تحملوا أيضا كتاب البيهقي لتجروا مقارنة علمية دقيقة بين ما هو مؤلف فيه و ما أصله المفكر إيهاب حسن عبده, لتتجلى الرؤية, وتدحض الفرية, و لتفرقوا بين ما هو علمي و ما بين هو خرافي, و الكتاب الأول هو بعنوان استحالة وجود عذاب القبر أما الكتاب الثاني للبيهقي فهو بعنوان اثبات عذاب القبر